卷第十五

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新修科分六學僧傳卷第十五 淛東沙門 昙噩 述 戒學 護教科 齊僧锺 生孫氏。

    魯人也。

    年十六為沙門。

    至壽春。

    講涅盤成實十地諸經論。

    遊京師止中興寺。

    永明初。

    魏遣李道固來聘。

    帝以锺有才辨。

    诏與道固語。

    日差午。

    锺不食。

    道固曰。

    何以不食。

    锺曰。

    古佛遺法。

    過中不食。

    道固曰無乃為聲聞耶。

    锺曰。

    應以聲聞得度者。

    即現聲聞身而為說法。

    時以為名對。

    文惠太子竟陵王。

    皆執弟子禮。

    北面師受之。

    永明七年卒。

    壽六十。

     齊道盛 生朱氏。

    沛國人。

    少有才名。

    善易。

    為沙門。

    講涅盤維摩。

    止湘州。

    宋明帝诏居建邺彭城寺。

    着述交論生死本無源論。

    謝超宗尤所敬禮。

    後止天保寺。

    高帝诏代昙度為僧主。

    時丹陽尹沈李文。

    素尚黃老。

    欲沙汰僧尼。

    因設會。

    令陸修靜與盛論義。

    辭氣俊發。

    陸遂屈。

    沙汰事亦由以寝。

    永明中卒。

    壽六十。

     東魏昙無最 姓董氏。

    武安人。

    深入禅那。

    堅持律部。

    玄儒之道。

    尤所該貫。

    嘗於邯鄲崇尊寺。

    擁徒說戒。

    至布薩日。

    依位行籌。

    及計其數。

    乃餘六十。

    人少而籌多。

    私切怪之。

    既而廉知皆聖賢降集也。

    後诏住洛陽融覺寺。

    寺即清河文獻王怿所建。

    棟宇之盛。

    亘三裡。

    最善華嚴涅盤。

    弘敷之際。

    缁素盈席。

    天竺沙門菩提流支。

    讀最所着大乘義章。

    必彈指唱善。

    翻為梵文。

    寄傳大夏。

    每見則禮之。

    謂為東土菩薩。

     正光初。

    帝加元服。

    大赦天下。

    會釋李二教於殿上齋食訖。

    帝以佛與老子出世先後。

    遣侍中劉滕宣诏問。

    時清通觀道士姜斌對曰。

    據開天經。

    以為老子西入化胡成佛。

    以佛為侍者。

    若是而言。

    則同時明矣。

    最因質之曰。

    老子於周。

    正當何王而生。

    複於何年西入。

    斌曰。

    老子於周定王三年九月十四日生。

    簡王四年。

    為守藏吏。

    敬王元年。

    與崤關令尹喜西入。

    此固可以考者。

    最曰。

    然則佛生於昭王二十四年四月八日。

    入滅於穆王五十三年二月十五日。

    計距老子之生。

    三百四十五年。

    迄其死。

    蓋百三十年。

    懸絕如此。

    同時之說無乃謬乎。

    斌曰。

    此於書奚所據。

    最曰。

    據周書異記漢本内傳。

    斌又曰。

    孔子中國之聖人也。

    於事物宜無所不知。

    於紀載宜無所不及。

    今求佛之迹。

    而無所着見。

    抑豈孔子亦有所未盡欤。

    最曰。

    孔子以三備十經緻群類。

    而佛之出處。

    具中備。

    仁者管窺。

    又焉能以識之哉。

    於是诏中書令元乂斥退姜斌。

    中書侍郎魏收。

    尚書郎祖瑩。

    就觀取開天經。

    辯驗來曆。

    太尉蕭綜。

    太傅李寔。

    衛尉許伯桃。

    吏部尚書邢栾。

    散騎常侍溫子升。

    百七十人。

    奏雲。

    老子止着五千言。

    餘無所作。

    臣等議。

    道士姜斌罪當惑衆。

    诏加斌極刑。

    以三藏法師菩提流支之谏。

    遂貸死徙馬邑。

    最後莫知其終。

     西魏道臻 姓牛氏。

    長安城南人。

    資禀貞諒。

    操履端僅。

    非善類。

    弗與遊處。

    悉究諸經隐文奧義。

    講筵宿碩。

    或有所疑。

    則從之質問。

    皆意惬。

    時中國始分東西魏。

    朝廷一切草創。

    冢宰宇文公。

    日治兵圖戰守。

    繇役之酷。

    及林下。

    佛事僧儀掃地。

    文帝乃立大中興寺於京師。

    诏臻充魏國大統。

    以居之。

    待以師傅禮。

    而教戒軌範。

    次第舉行。

    自爾大乘陟岵。

    煥麗相映。

    壹由德化陶漸所緻。

    卒之日。

    帝為之廢朝。

    诏喪費并資天府。

    仍賜葬地一頃於園南。

     齊昙顯 當魏之季。

    每遊邺都。

    苟法會所在。

    長唱散說。

    無複聽密理了義。

    雖驅逐之不去。

    時人以此奇之。

    然而儀服疎陋。

    出處猥濫。

    頗緻慢易。

    時昭玄統上法師。

    獨深加存撫。

    至遺飲食之資。

    以賞其狂放。

    天保中。

    上尊向佛乘。

    梁武皇帝。

    亦以正信自持。

    專志釋氏。

    天監三年。

    诏廢老子教。

    道士陸修靜。

    不勝其憤。

    乃與弟子。

    叛而來歸。

    散寶玉以啖左右。

    而上惑其說。

    即诏沙門道士。

    以術角勝負。

    爾時道士。

    能使衣缽騰舉。

    梁柱傾側。

    若有鬼物者。

    沙門眩視莫敢動。

    侍衛竊笑。

    以道士寔勝。

    於是修靜詫曰。

    神通所以抑挫強侮爾。

    沙門現一。

    我當現二。

    今遽屈退。

    事固可見矣。

    上聞之。

    诏玄統修靜親角。

    玄統曰。

    方術小伎。

    俗儒恥之。

    況我輩出世者哉。

    茲勢不獲已。

    顧宜令最下座僧應诏。

    時顯居末席。

    且被酒扶掖以前。

    笑語修靜等曰。

    向者所謂現一現二。

    深有其旨矣。

    遂翹足而立曰。

    吾已現一。

    卿可現二。

    李衆[目*咢]眙。

    顯曰。

    向者衣缽騰舉。

    亦何足以誇我輩哉。

    因取稠禅師衣缽。

    使祝之。

    皆自若。

    複以衣缽置棟梁上。

    使祝之。

    亦無他。

    李衆相顧失色。

    乃抗言曰。

    佛氏自以其教為内教。

    而以餘教為外教。

    内小而外大。

    是彼自知其小矣。

    尚何論。

    顯應聲曰。

    然則天子處内。

    可以謂之小乎。

    修靜輩語塞。

    上怒。

    诏道士。

    悉上三爵台。

    效神仙飛升。

    否則斬以徇。

    是日死者。

    莫之計。

    其不死者皆從剃染。

    乃下诏曰。

    法門不二。

    真宗在一。

    求之正路。

    寂泊為本。

    祭酒道者。

    世中假妄。

    俗人不悟。

    乃有祇崇。

    麴糵是味。

    清虛焉在。

    胊脯斯甘。

    慈悲永隔。

    上異仁祠。

    下乖祭典。

    宜皆禁絕。

    不複遵事。

    頒勒近遠。

    鹹使知聞。

    其道士歸伏者。

    并付昭玄大統上法師。

    度出家。

    顯竟不知所之。

     周道安 姓姚氏。

    馮翊胡城人。

    早附法門。

    學無常師。

    然虛恬靜泊。

    禅侶推服。

    後隐於太白山。

    究研竺典。

    披尋魯诰。

    進具之後。

    尤尚涅盤等經。

    大智度等論。

    住大陟岵寺。

    常以二部談海無替。

    善文藻。

    故名卿達士。

    日盈席。

    時周始平齊
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