卷第十一

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四人悲歎驚異。

    及踰雪山。

    渡辛頭河。

    詣罽賓國。

    國有應真尊者五百人。

    遇猛喜尉間。

    為猛說四天王事。

    於奇沙國。

    見佛文石唾壺。

    又見佛盔。

    盔光色紫绀。

    輕重随念。

    猛香華供養。

    跪戴發願而去。

    又千三百裡。

    至迦維衛國。

    見佛肉髻骨。

    及牙發影迹具存。

    谒泥洹堅固之林。

    禮降魔菩提之樹。

    遂於降魔像。

    施以大衣。

    而覆之寶蓋。

    且設淨馔以盡敬。

    華氏國則阿育王舊都也。

    有婆羅門。

    名羅閱。

    舉族弘法。

    王所推重。

    問猛曰。

    秦地有大乘學否。

    曰皆大乘學。

    羅閱驚歎以為希有。

    猛於其家。

    得大泥洹僧低律諸經以歸。

    甲子歲。

    發天竺迨涼州。

    唯猛昙纂而已。

    譯泥洹二十卷。

    元嘉十四年入蜀。

    十六年撰西遊記。

    殁於成都。

     宋慧嚴 生範氏。

    豫州人也。

    年十二。

    為儒。

    深明詩禮。

    十六為沙門。

    以解義稱。

    從什公遊。

    為一時流輩所推。

    還建邺。

    止東安寺。

    宋高祖禮遇特異。

    方伐長安。

    載與俱。

    行。

    及文帝嗣位。

    尤所欽敬。

    初帝於法未甚信崇。

    元嘉十二年。

    京尹蕭摹之請制民間建寺鑄像。

    帝謂侍中何尚之。

    吏部羊玄保曰。

    朕少讀經不多。

    比日彌複無暇。

    因果之事。

    昧然未究。

    所以不敢立異者。

    正以卿輩時秀信敬故耳。

    範泰謝靈運嘗言。

    六經法度。

    本在濟世。

    必求妙道。

    當以佛經指南。

    比見顔延之析達性論。

    宗炳難黑白論。

    其說汪洋。

    大明至理。

    并足開獎人意。

    若使率土之民。

    皆敦此化。

    則朕坐緻太平。

    夫複何事。

    因出摹之所上疏曰。

    卿等增損。

    必有以遏戒浮淫。

    無傷弘獎者。

    乃當着令耳。

    尚之對曰。

    橫目之俗。

    多不敬信。

    以臣庸陋。

    獨有愚勤。

    寔懼缺薄。

    上玷大法。

    更蒙獎論。

    重有愧耳。

    然前代群英。

    則不負明诏矣。

    渡江而來。

    王導周顗庾亮王蒙謝尚郗起王坦之王恭王谧郭文謝敷戴逵許詢。

    及亡高祖兄弟。

    王元琳昆季。

    範汪孫綽張玄殷凱。

    或宰輔冠冕。

    或人倫羽儀。

    或置情人天之際。

    或抗迹煙霞之表。

    皆倒心歸依。

    其間比對。

    如蘭護開潛淵遁崇邃。

    皆亞迹黃鐘。

    或不測人也。

    近世道俗較談便爾。

    若悉舉者。

    夷夏漢魏。

    奇傑輩出。

    不可勝數。

    慧遠法師雲。

    釋迦之化。

    無所不可。

    适道固自教原。

    齊俗亦為要務。

    竊味此言。

    有契至理。

    若使家家持戒。

    則一國息刑。

    故佛圖澄适趙。

    而使二石減暴。

    羅什在秦。

    則符健損虐。

    神道助教。

    昭然可觀。

    不可誣也。

    而摹之所請。

    不謂全非。

    但傷蠧道俗者。

    其意本在無行僧尼。

    而情僞難分。

    去取未易耳。

    至如土木之工。

    雖若糜費。

    然植福報恩。

    未易頓絕。

    臣比斟酌。

    進退未安。

    今日面奉德音。

    實用欣抃。

     羊玄保進曰。

    此談蓋天人之學。

    豈臣昧陋。

    所宜與聞。

    竊恐秦楚論強兵之術。

    孫吳盡吞并之計。

    無取於此耳。

    帝曰。

    此非戰國之具。

    良如卿言。

    尚之曰。

    夫禮隐逸則戰士怠。

    貴仁德則兵氣銷。

    傥以孫吳為志。

    動期吞并。

    亦将無取於堯舜之道。

    豈特釋教而已哉。

    帝悅曰。

    釋門之有卿。

    如孔門之有季路。

    所謂惡言不入於耳。

    自是崇敬教乘。

    顔延之着離識論。

    先以其檢上帝。

    帝命嚴辯之。

    酬酢終日。

    帝笑曰。

    公等殆不愧支許也。

    東海何承天問嚴。

    佛國用何曆。

    嚴曰。

    天竺夏至之日。

    方中無影。

    蓋天之中也。

    五行用土色尚黃。

    數以五。

    八寸為尺。

    十兩當漢十二兩。

    以建辰之月為歲首。

    讨核分至。

    推較薄蝕。

    顧步光影。

    其法甚詳。

    宿度年紀。

    鹹有條例。

    承天無所措詞。

    後波利國人來。

    果同嚴說。

    帝诏任豫受焉。

    嚴與慧觀謝靈運。

    詳定涅盤經。

    夢神诃之曰。

    涅盤尊經。

    何以辄加斟酌。

    嚴惕然而覺。

    欲盡收前本。

    時識者曰。

    此欲戒厲後人耳。

    若必不應者。

    宜即於詳定時。

    見夢也。

    嚴以為然。

    後又夢神告曰。

    君以佛經之力。

    必當見佛。

    元嘉二十年殁。

    壽八十一。

     宋僧業 王氏。

    河内人。

    少為沙門。

    聰敏能博究三藏。

    從羅什授法。

    精十誦。

    什歎以為後世之優波離也。

    避地渡江。

    吳張邵建閑居寺於姑蘇。

    以延之。

    三吳道俗争尊異焉。

    宴坐之室。

    常有香氣。

    元嘉十八年沒。

    壽七十五。

     宋僧導 京兆人。

    史失其氏。

    十歲出家。

    其師授以觀世音經。

    導曰。

    此經幾卷。

    曰止一卷。

    導曰。

    經言爾時無盡意。

    則知前更有。

    師大驚異之。

    授以法華經。

    於是悟解通達。

    老師夙學。

    多敬畏之。

    年十八。

    僧睿見而歎曰。

    君當作萬僧法主。

    厚自愛。

    姚興聞其名。

    詣之與語。

    載同辇而還。

    學者榮之。

    羅什所譯。

    多與參校。

    着成實三論疏義。

    并空有二谛論。

    多所發明。

    宋高祖平關中。

    得導而喜。

    還建邺。

    指桂陽公義真。

    謂導曰。

    兒年幼留鎮。

    藉公輔之。

    義真後為虜所逼。

    導果能營救。

    虜解圍去。

    高祖聞而嘉之。

    建東山寺於壽春。

    以居焉。

    會魏滅教。

    北方避難而投之者。

    皆給衣食。

    故舊鄉曲之死者。

    為設會行香。

    流涕哀恸。

    孝武即位。

    诏住建邺中興寺。

    帝郊迎。

    法道大振。

    每講維摩於瓦棺寺。

    帝臨幸。

    公卿畢集。

    久之辭還壽春殁。

    壽九十六。

    時有僧音僧威。

    亦有卓行。

     宋慧恂 生趙氏。

    趙郡人。

    少而精苦。

    遊關中從羅什。

    究十誦僧祇。

    乃義疏之。

    永初中。

    講授於廣陵。

    元嘉中。

    至京師止道場寺。

    後移長樂寺。

    大弘律學。

    大明二年殁。

    壽八十。

     宋求那跋陀羅 此雲功德賢。

    中天竺人。

    始以家世事外道法。

    因遁去。

    求師剃落。

    為沙門。

    師令探經。

    得大品華嚴。

    師喜曰。

    汝於大乘有緣乎。

    為授菩薩戒。

    而大乘益精。

    時号摩诃衍。

    尋以書谕父母。

    使歸正。

    既徧曆師子諸國。

    乃附舶而東。

    屆中途。

    所飲之水既竭。

    又風息不能進。

    賢咒之。

    驟雨充足。

    抵廣州。

    刺史車朗以聞。

    驿至京師。

    元嘉十二年。

    初住祗洹寺。

    已而诏入内供養。

    琅琅顔延之。

    通才碩學。

    束帶造門。

    於是京師遠近冠蓋相望彭城王義康。

    南谯主義宣。

    皆師事之。

    譯雜阿含法鼓勝鬘楞伽等經。

    共百餘卷。

    谯王請講華嚴經。

    而賢獨恨未善華言。

    禱觀世音以求感應。

    夜夢神力士易其首。

    旦起頓通語義。

    遂就講。

    王以屢有怪夢問之。

    對曰。

    京都行有禍矣。

    王構逆謀。

    賢谏之。

    至流涕。

    王逼與俱下。

    梁山之敗堕江中。

    一心誦觀世音。

    手捉竹杖。

    見童子牽其衣。

    賢曰。

    汝小兒。

    乃能爾耶。

    至岸欲脫納衣償童子。

    忽失所在。

    王玄谟承诏。

    送賢至台上尉安之。

    且曰。

    企德有日。

    乃今始遇。

    間關來歸。

    甯有恨乎。

    對曰。

    無所恨。

    但念夙緣逢此适成熟耳。

    上又戲之曰。

    頗念谯王否。

    對曰。

    古人不忘一飯。

    王飯我十年。

    敢遽忘哉。

    願當從階下。

    求為王修冥福。

    惟哀憐之。

    上為改容。

    中興寺成。

    诏徙以住持。

    上嘗宴東府。

    王公畢集。

    诏趣賢。

    賢至。

    皤然清臞。

    上望見謂謝莊曰。

    摩诃衍有機辯。

    當戲之。

    賢趨陛。

    上曰。

    摩诃衍不負遠來。

    唯有一在。

    即應聲曰。

    貧道客食陛下三十載。

    恩遇之厚。

    無所欠。

    所欠唯一死在。

    上喜為促席。

    一坐盡傾。

    永明六年旱。

    徧走群望無所驗。

    诏賢曰。

    霶霈而後相見。

    賢即絕飲食。

    自嚗北湖釣台上。

    嘿誦經咒。

    明日大澍。

    公卿入賀。

    施與有加焉。

    太始四年正月。

    示疾而卒。

    春秋七十五。

     宋僧璩者 生朱氏。

    吳人也。

    少為沙門。

    師事僧業。

    尤明十誦。

    工文章。

    涉獵書傳。

    始居虎丘山。

    宋孝武聞其名。

    诏至京師為僧正。

    止中興寺。

    時有沙門僧定。

    自稱得不還果。

    璩集衆詳斷。

    令現神足。

    定曰恐犯戒。

    故不現。

    璩曰。

    按律文有四因緣。

    得現神足。

    一斷疑網。

    二破邪見。

    三除憍慢。

    四成功德。

    定不能然。

    遂擯之。

    乃着戒衆論。

    以示來葉。

    少帝準從受五戒。

    豫章王子尚宗為法友。

    殁壽五十八。

    注勝鬘經。

    撰僧尼要事。

    行於世。

    釋道俨者。

    雄丘小黃人。

    善毗尼。

    精研四部。

    融會衆家。

    又核梵漢異音旨歸作決正四部毗尼論。

    大弘律教。

    遊彭城沒。

    壽七十五。

     新修科分六學僧傳卷第十一
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