卷第四

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曰。

    汝剖腹當見矣。

    基剖之。

    有光二道出腹中。

    輝映山下無數受苦之人。

    童子入城。

    持紙二軸及筆。

    委之而去。

    且尤未決其夢。

    是夕寺光發藏中。

    探之得彌勒上生經。

    始寤前夢。

    必慈氏俾之造疏耳。

    援毫之次。

    得舍利。

    如含挑如黃梁粒。

    相連而隕。

    皆紅潤可愛者無數。

    初奘公之發西竺也。

    從尼犍子蔔之。

    曰吉。

    弟子生矣。

    則知奘公之業。

    而基承之。

    夫豈其偶然哉。

    自博陵出法華大疏以揚化。

    而歸京師。

    常與翻譯。

    舊人律師宣公往來。

    宣公者不測人也。

    每日中則諸天送供。

    一日基往。

    送供者久不至。

    基去乃至。

    宣問之。

    答曰。

    适以大乘菩薩在。

    善神翼衛者多。

    我曹無路而入。

    故遲耳。

    永淳元年壬午十一月十三日。

    以疾卒于慈恩寺翻經館。

    壽五十一。

    葬樊村。

    祔三藏奘法師之瑩。

    基平生造彌勒像。

    日對其像。

    誦菩薩戒一徧。

    複於五台。

    琢玉石文殊菩薩像。

    書金字般若經。

    生則體發光明。

    爛然不可正視。

    死而遷塔。

    則見齒四十根。

    如玉。

    不小壞。

    噫異哉。

     唐義湘 新羅國雞林府人也。

    年弱冠。

    稔聞中國教法之盛。

    乃與同志元曉法師。

    負笈而西。

    既遵海岸。

    曰唐州者。

    而雨甚塗潦。

    蘆葦彌望。

    行無所歸。

    夜得小夷燥地宿焉。

    且視古墓也。

    骸骨髐然。

    顧之不能無懼意。

    遂徙陶穴中。

    鬼物嘯撼終夕。

    曉公歎曰。

    疇昔之安為吾無所見也。

    見則懼而緻不若焉。

    豈非經所謂心生則種種法生。

    心滅則種種法滅欤。

    且三界惟心。

    萬法惟識。

    心外無法。

    胡用别求。

    即謝湘而歸。

    總章三年湘獨抵登州。

    分衛遇富家女子曰善妙者。

    以湘年壯色麗。

    欲諧匹偶。

    湘堅拒弗答。

    善妙因複矢言曰。

    生生世世獲為檀越。

    供給和尚。

    又為弟子。

    習學大乘。

    成就大事。

    湘。

    依長安終南山智俨三藏。

    研究華嚴。

    未幾遂返本。

    國揚化。

    道經善妙家。

    将附商舶。

    即解纜。

    而善妙悉出諸衣服什器。

    素所備物。

    追餞之。

    而身造海岸。

    則船已遠矣。

    於是善妙複矢曰。

    如我實有供養心者。

    則此箧笥。

    當躍入船中。

    有頃風飄浪擊。

    盡輸載無少遺餘。

    善妙乃複矢之曰。

    我願此身化為大龍。

    挾持和尚。

    傳度彼國。

    因自投身濤波中。

    俄頭角峥嵘。

    鱗甲晃耀。

    雲霧冥晦。

    而柂牙帆腹。

    尤覺便利於他日。

    若其蜿蜒夭矯。

    時或見之。

    既濟仍徧相攸處。

    然脫有可者。

    久為異宗所據。

    湘獨念以為大華嚴教。

    誠宜於有福地興之。

    舍爾其奚之耶。

    時善妙龍知其念。

    遽以神力。

    於虛空中現巨石。

    縱廣一裡。

    正覆于異宗所居之上。

    勢且隕者。

    群僧懼其壓。

    奔駭不敢留。

    湘即居之。

    郁為大叢社。

    并辭國王所施莊田奴仆等。

    湘弘導勤懇。

    修練精苦。

    弟子智通表訓道身梵體等。

    嗣着述章疏。

    皆明性海義例。

    海東号湘華嚴初祖。

    竟終于本國。

     唐昙璀 生吳郡顧氏。

    稚歲入道。

    淹通經論。

    晚年事牛頭山融大師。

    衲衣空林。

    多曆寒暑。

    時廣陵覺禅師。

    建邺如法師。

    皆名德宿匠。

    杖錫來儀。

    虛而往實而歸。

    其所至可量哉。

    天後以玺書征入朝且诏栖霞約法師敦勸。

    璀固辭。

    因葺宇於锺山之竹林。

    以老焉。

    天授三年二月六日卒。

    先卒之七日。

    已端然入于三昧矣。

    春秋六十二。

    既阇維。

    斂遺骸建塔。

    門弟子僧感僧頵刻石紀事。

    以垂永久。

     唐法持 潤州江甯張氏子。

    幼棄俗即悉定業。

    年三十。

    谒黃梅忍大師。

    獲餐法味。

    後歸青山。

    事方禅師。

    卒傳燈。

    繼緒山門。

    數年之中。

    四部依慕。

    當黃梅謝緣之際。

    嘗謂弟子曰。

    得吾法者僅十人。

    金陵法持其一也。

    嗚呼統寄之不可苟以付授如此。

    長安二年九月五日。

    終于延祚寺。

    有空中神旛。

    西來繞山數轉。

    故居幽栖院。

    竹林。

    變白之祥。

    遺命露屍施鳥獸。

    從之。

    壽六十八。

    門弟子智威嗣。

     唐神秀 生洛陽尉氏。

    李氏。

    小年從師剃染受法。

    後值忍大師於蕲州東山雙峰寺。

    開示心要。

    歎曰此吾志也。

    敢不力。

    雖躬事樵汲。

    無所憚。

    會有行者慧能。

    竟得從上諸祖表信衣缽於大師。

    而大師遽亦示寂。

    於是秀往居江陵之當陽山。

    以闡化導衆。

    四海禅侶。

    向風而靡。

    則天聞其名。

    诏肩輿赴阙。

    入内道場。

    躬拜跪。

    執弟子禮。

    供施豐缛。

    以緻崇重道德之意。

    仍诏於前所居地。

    建後度門寺。

    當是時。

    王公貴人。

    逮夫士庶。

    皆屣履造庭。

    伏谒聽訓誨。

    方能公禅師以承嗣之嫡。

    留韶陽。

    秀因累疏舉薦。

    以為其操履之素。

    出已上。

    當必召以淑天下。

    不宜捐棄裔土。

    使本朝有輕教。

    名宜手牍喻上指於能公。

    中宗朝尤進言不已。

    然能公終莫之動也。

    語載能禅師傳。

    神龍二年。

    秀卒。

    名士達官之服喪會葬者不可勝紀。

    岐王範。

    燕公張說。

    征士盧鴻。

    各為碑誅。

    門人普寂義福克紹宗緒。

    诏谥大通中宗朝。

    又诏以舊邸。

    為報恩寺。

     唐惠安 姓衛氏。

    荊州枝江人。

    生於隋之開皇初。

    貌端雅。

    性極和裕小年即出家。

    學複通貫。

    十七年。

    诏括勘天下僧尼之私度者。

    安雲幼以患難。

    逃入山谷。

    初不知其孰為教育。

    孰為剃染也。

    大業中開通濟渠。

    役男女百餘萬。

    安日分衛。

    以食餓者。

    衆賴之。

    上聞而诏見之。

    遁入大和山中。

    上幸江都。

    海内擾攘。

    乃仗錫登衡嶽。

    行頭陀法。

    貞觀間。

    至蕲州禮忍大師。

    得心訣。

    麟德元年。

    遊終南山。

    愛石壁之勝。

    而禅栖其下。

    時早霜害稼獨安所居。

    環四十裡皆熟。

    高宗異之。

    诏入見。

    不赴。

    坦然懷讓。

    二人來參。

    問曰。

    如何是祖師意。

    安曰。

    何不問自己意。

    曰如何是自己意。

    安曰。

    當觀密作用。

    曰如何是密作用。

    安以目開合示之。

    永淳三年。

    化緣滑台。

    但結草亭沖要地。

    不置四壁。

    晝夜燕坐繩床。

    無倦态。

    诏為造招提寺。

    其處。

    俄還鄉裡。

    會神秀禅師。

    遷逝玉泉寺。

    曠主席。

    衆請住持。

    固辭歸隐嵩山少林寺。

    聖曆二年四月。

    授嵩山神菩薩戒。

    則天尤加敬。

    每迎至。

    供養宮中。

    有所教戒。

    則稽颡聽受。

    嘗問師甲子。

    安曰。

    不記。

    曰何為不記。

    安曰。

    此身生死若循環。

    環無起盡。

    焉用記為。

    況此心流注。

    起滅無間。

    自初識至動相不生。

    何年月而可記乎。

    神龍二年九月。

    诏安。

    偕靜禅師入内供施。

    且度弟子十四人。

    俾充執侍。

    三年。

    施磨衲僧伽梨。

    青龍三年三月三日。

    謂其徒曰。

    吾死必棄屍林中。

    焚以野燒。

    慎勿勞人也。

    頃之萬回和尚造室。

    執手耳語而去。

    八日阖戶。

    吉祥卧而寂。

    春秋約一百三十歲。

    焚畢。

    獲舍利八十顆。

    内五顆紅紫色。

    以進上。

    餘造塔以葬。

     唐道俊 江陵人。

    久居枝江碧溪精舍。

    修東山法門。

    精勤堅苦。

    迹不出戶限者。

    四十餘年。

    室迩人遠。

    莫敢請谒。

    而聲被遐裔。

    則天中宗朝。

    诏同玄奘恒景。

    入内供養。

    景龍中。

    求還故鄉。

    上賜詩送。

    其徒榮之。

     唐破竈堕 隐居嵩山。

    自得心法於老安禅師。

    四方之趨附者。

    同益至。

    然其鄉裡名姓。

    終未嘗以告人也。

    天後時。

    嵩山神祠有竈。

    頗靈異。

    民之祈福佑者。

    踵相接。

    殺豕酾酒無藝。

    堕患之。

    微以杖三擊之曰。

    本是泥瓦合成。

    靈從何來。

    聖從何起。

    竈即破裂堕落。

    頃之見童子青衣。

    再拜於前曰。

    吾昔嘗以罪累。

    辱司此竈。

    其苦奚可量。

    今賴師說無生法。

    獲生天上。

    敢不緻謝。

    由是世号破竈堕。

    有僧問雲。

    某等久在和尚左右。

    未蒙和尚苦口相為。

    竈神得甚麼徑旨。

    便獲生天。

    堕曰。

    我即向伊道。

    是泥瓦合成。

    别無道理為伊處。

    僧無語。

    堕曰會麼。

    曰不會。

    堕曰。

    本有之性。

    為甚麼不會。

    僧禮拜。

    堕曰。

    堕也。

    破也。

    破也。

     唐法藏 字賢首。

    其先康居國人。

    因姓康氏。

    幼知學佛。

    高宗時應名僧遷。

    參奘公譯事。

    頗以證義潤文筆受之任見稱。

    及天後置館翻傳。

    首登入場之選。

    實叉難陀。

    以所赍華嚴梵夾。

    與義淨複禮出新經。

    藏。

    尤有力。

    後義淨專主譯任。

    偕勝莊大儀等。

    充證義。

    既而後召講新經。

    指鎮殿金獅子。

    以喻天帝網。

    十重玄門。

    海印三昧。

    六相和合義門。

    普眼境界門等。

    於是後曉。

    然開寤。

    得未曾有。

    遂緝其言。

    為金獅子章。

    行于世。

    聖曆二年十月八日。

    又诏講於佛授記寺。

    至華嚴世界品。

    講堂及寺中。

    地皆震動。

    都維那恒景表聞。

    有答诏。

    不錄。

    且嘗以巧方便。

    示剎海。

    涉入無盡之指。

    則對懸十鑒於八方上下。

    中。

    安佛像。

    然一炬以照之則互影交光。

    重重映蔽。

    不可得而思議矣。

     始炖煌杜順以華嚴法界觀。

    傳弟子智俨。

    俨傳藏。

    其統緒之正如此。

    别疏般若心經。

    複号康藏國師雲。

     新修科分六學僧傳卷第四
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