卷第三
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新修科分六學僧傳卷第三
淛東沙門 昙噩 述
慧學
傳宗
魏昙柯迦羅
此雲法時。
中天竺人。
家世富有。
喜營福。
有才辨。
讀書過目成誦。
工四韋馱論。
風雲星宿。
圖谶運變。
皆煉達貫穿。
謂天下之理。
畢殚於己。
年二十餘。
遊僧坊。
閱法勝毗尼。
茫然不知為何等語。
歎曰頓出情外。
必有精義。
跪問一比丘。
遂悟因果三世之旨。
於是棄家學道。
誦大小乘經。
諸毗尼部。
以遊化諸國。
嘉平中。
至洛陽。
時法流濫觞。
中夏比丘特剪發而已。
齋忏事。
如祠祀狀。
律儀之說。
曾莫聞也。
迦羅至。
始疏決其源。
譯戒律以僧祇戒心為日用。
又請梵僧。
立結磨法。
而道遂大行。
後不知所終。
梁菩提達磨 南天竺香至國王之季子也。
剎帝利種。
資性開朗。
神慧無方。
志存大乘本名菩提多羅。
後遇二十七祖般若多羅尊者。
遊化其國。
受王供養。
以神通力。
知其密迹。
使與二兄月淨多羅功德多羅。
辨所施珠。
而磨才智無礙。
二兄不能屈。
尊者因謂之曰。
汝於諸法。
已得通量。
夫達磨者。
通大之義也。
宜名達磨。
以承統寄。
磨恭禀教義。
服勤左右。
垂四十年。
迨尊者順世。
遂躬行闡導。
破伏六宗。
然觀震旦。
有大乘氣象。
故附舶東來。
閱三寒暑。
達于南海。
時梁大通元年也。
廣州既備禮迎接。
即驿奏武帝。
帝诏至。
慰勞勤渥。
問曰。
朕自禦極以來。
造寺寫經度僧。
有何功德。
答曰。
人天小果耳。
上曰。
何謂大乘功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不於世求。
上曰。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
上曰。
對朕者誰。
答曰不識。
上終無所領悟。
乃北抵魏。
寓止嵩山少林寺。
面壁危坐。
終日嘿然。
人競以壁觀婆羅門稱之。
時則孝明帝武泰元年也。
帝欽磨道德。
三诏不起。
就賜摩衲袈裟。
金缽銀水瓶。
以緻供養。
俄有沙門惠可道副道育尼總持者。
從其誨勵九年。
乃命之曰。
時至矣。
汝等宜各言其所得乎。
副曰。
如我所見。
不執文字。
不離文字。
而為道用。
磨曰。
汝得吾皮。
尼總持曰。
我今所解。
如慶喜見阿閦佛國。
一見更不再見。
磨曰。
汝得吾肉。
道育曰。
四大本空。
五陰非有。
而我見處。
無一法可得。
磨曰。
汝得吾骨。
慧可禮拜後。
依位而立。
磨曰。
汝得吾髓。
於是顧謂慧可曰昔如來。
以王法眼藏。
付迦葉大士。
展轉囑累。
以至於吾。
我今付汝。
汝當護持。
拜授袈裟。
以表信。
聽吾偈曰。
吾本來茲土。
傳法救迷情。
一花開五葉。
結果自然成。
又曰吾觀震旦。
惟楞伽經。
可以印心。
汝等宜加勉。
乃往禹門千聖寺。
端坐示滅。
即太和十九年丙辰歲。
十月五日也。
其年十二月二十八日。
葬熊耳山之定林寺。
塔其上焉。
後三歲。
奉使宋雲自西域回。
遇磨蔥嶺手攜隻履。
翩然獨邁。
問之曰。
西天去雲歸以聞。
诏啟。
圹視之。
僅隻履而已。
唐代宗朝追谥圓覺禅師。
塔曰空觀。
梁僧副 姓王氏。
太原祁人性姿專靜。
好學求師。
不憚險遠。
於是事達磨。
禅師於岩谷。
而剃發焉。
既深造定宗。
又備探經論。
知聖法無二。
一以為已。
齊建武間。
南遊揚辇。
愛锺山定林泉石之勝。
遂止於下寺。
王侯造請。
坐不為起。
跬步宮阙。
未嘗谒觐。
高皇欽挹。
诏有司考室於開善寺。
以侍之。
副歎曰。
寰堵之室。
匡坐其間。
尚足為樂。
甯貴榱題數尺。
食前方丈哉。
且安而能遷。
古人所與。
何必滞此。
以玩耳目之好。
會西昌侯蕭淵藻。
出鎮庸蜀。
因附以西。
由是默契之指。
被於邛[(束*束)/火]。
久之南還。
住開善如初。
先是南平王觀疾。
有野人可規得佛經一帙於胡翼山下。
其授經者曰。
予此山之神也。
為我語王。
疾無足憂者。
但依經法行齋三七日。
即愈矣。
且曰如不曉。
當問副禅師。
異日持以問副。
副驚以為此慧印三昧經也。
奚從緻之。
教之行齋法。
王疾果瘳。
普通五年。
春秋六十一。
其未卒也。
或勸修福。
遽起坐而厲聲曰。
麋财費。
以延命資後有。
是豈達性空者所為。
房中什物。
并以施僧。
勿營棺壟。
棄屍山谷。
以飽鳥獸。
不亦善乎。
門徒涕泣莫從。
永興公主素所歸敬啟請東宮着文。
湘東王繹。
為樹碑焉。
齊慧文 姓高氏。
神武諸孫也。
天姿颕悟。
夙禀圓乘。
每以大智論中。
一心三智之說。
以修觀法。
蓋大智度論。
引大品雲。
欲以道智。
具足道種智。
當學般若。
欲以道種智。
具足一切智。
當學般若。
欲以一切智。
具足一切種智。
當學般若。
欲以一切種智。
斷煩惱及習。
當學般若。
論自問曰。
一心中得一切智。
道種智。
一切種智。
斷一切煩惱及習。
今雲何言。
以一切智具足一切種智。
以一切種智。
斷煩惱及習。
答曰實一切一時得。
此中為令人信般若波羅蜜故。
次第差别如是說。
然雖一心中得。
亦有初中後次第耳。
如一心有生因緣住。
住因緣滅三相也。
又如心心教法。
不相應諸行。
身業口業等。
以道智。
具足一切智。
以一切智。
具足一切種智。
以一切種智。
斷煩惱及習。
亦如是。
且果既一心而得。
因豈前後而獲耶。
故此觀成時。
證一心三智。
雙亡雙照。
即入切住無生忍位。
又嘗讀中論。
四谛品。
偈雲。
因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義恍然頓了。
諸法無非因緣所生。
而此因緣有不定有。
空不定空。
空有不二。
名為中道。
文當是時。
盛聚徒於河淮之間。
所入法門。
非世所測。
及南嶽弘化南方。
學者推所從來。
乃以為遙禀龍樹雲。
齊慧可者 武牢人也。
姓姬氏。
父寂嘗以無子禱於佛。
一夕感異光照室。
其母因而懷妊。
及娩遂以照室之瑞。
名之曰光。
幼不群。
博涉詩書。
尤精玄理。
後覽佛書。
若超然自有所得者。
素好遊。
不事家人産業。
即抵洛陽龍門之香山。
依寶靜禅師出家。
受具於永穆寺。
浮沈講肆。
徧學大小乘義。
年三十二。
返香山終日宴坐。
閱八載。
於寂嘿中。
見神人。
謂曰。
汝将南受果位尚滞於此。
可乎。
翌日覺頭痛如刺。
其師欲召善醫者治之。
空中忽有聲曰。
此易骨耳。
非常痛也。
可遂以見神事白師。
師視其頂。
即五骨峣然。
如五峰秀出。
因曰。
吉祥相也。
吾聞達磨大士南居少林。
汝宜趣往而師事之。
必有所證。
此神所贊也。
可受教造少室。
晨夕參承。
達磨每面壁端坐。
無所誨。
可自念曰。
昔人求道。
敲骨取髓。
刺血濟饑。
布發掩泥。
投崖飼虎。
顧我
中天竺人。
家世富有。
喜營福。
有才辨。
讀書過目成誦。
工四韋馱論。
風雲星宿。
圖谶運變。
皆煉達貫穿。
謂天下之理。
畢殚於己。
年二十餘。
遊僧坊。
閱法勝毗尼。
茫然不知為何等語。
歎曰頓出情外。
必有精義。
跪問一比丘。
遂悟因果三世之旨。
於是棄家學道。
誦大小乘經。
諸毗尼部。
以遊化諸國。
嘉平中。
至洛陽。
時法流濫觞。
中夏比丘特剪發而已。
齋忏事。
如祠祀狀。
律儀之說。
曾莫聞也。
迦羅至。
始疏決其源。
譯戒律以僧祇戒心為日用。
又請梵僧。
立結磨法。
而道遂大行。
後不知所終。
梁菩提達磨 南天竺香至國王之季子也。
剎帝利種。
資性開朗。
神慧無方。
志存大乘本名菩提多羅。
後遇二十七祖般若多羅尊者。
遊化其國。
受王供養。
以神通力。
知其密迹。
使與二兄月淨多羅功德多羅。
辨所施珠。
而磨才智無礙。
二兄不能屈。
尊者因謂之曰。
汝於諸法。
已得通量。
夫達磨者。
通大之義也。
宜名達磨。
以承統寄。
磨恭禀教義。
服勤左右。
垂四十年。
迨尊者順世。
遂躬行闡導。
破伏六宗。
然觀震旦。
有大乘氣象。
故附舶東來。
閱三寒暑。
達于南海。
時梁大通元年也。
廣州既備禮迎接。
即驿奏武帝。
帝诏至。
慰勞勤渥。
問曰。
朕自禦極以來。
造寺寫經度僧。
有何功德。
答曰。
人天小果耳。
上曰。
何謂大乘功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不於世求。
上曰。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
上曰。
對朕者誰。
答曰不識。
上終無所領悟。
乃北抵魏。
寓止嵩山少林寺。
面壁危坐。
終日嘿然。
人競以壁觀婆羅門稱之。
時則孝明帝武泰元年也。
帝欽磨道德。
三诏不起。
就賜摩衲袈裟。
金缽銀水瓶。
以緻供養。
俄有沙門惠可道副道育尼總持者。
從其誨勵九年。
乃命之曰。
時至矣。
汝等宜各言其所得乎。
副曰。
如我所見。
不執文字。
不離文字。
而為道用。
磨曰。
汝得吾皮。
尼總持曰。
我今所解。
如慶喜見阿閦佛國。
一見更不再見。
磨曰。
汝得吾肉。
道育曰。
四大本空。
五陰非有。
而我見處。
無一法可得。
磨曰。
汝得吾骨。
慧可禮拜後。
依位而立。
磨曰。
汝得吾髓。
於是顧謂慧可曰昔如來。
以王法眼藏。
付迦葉大士。
展轉囑累。
以至於吾。
我今付汝。
汝當護持。
拜授袈裟。
以表信。
聽吾偈曰。
吾本來茲土。
傳法救迷情。
一花開五葉。
結果自然成。
又曰吾觀震旦。
惟楞伽經。
可以印心。
汝等宜加勉。
乃往禹門千聖寺。
端坐示滅。
即太和十九年丙辰歲。
十月五日也。
其年十二月二十八日。
葬熊耳山之定林寺。
塔其上焉。
後三歲。
奉使宋雲自西域回。
遇磨蔥嶺手攜隻履。
翩然獨邁。
問之曰。
西天去雲歸以聞。
诏啟。
圹視之。
僅隻履而已。
唐代宗朝追谥圓覺禅師。
塔曰空觀。
梁僧副 姓王氏。
太原祁人性姿專靜。
好學求師。
不憚險遠。
於是事達磨。
禅師於岩谷。
而剃發焉。
既深造定宗。
又備探經論。
知聖法無二。
一以為已。
齊建武間。
南遊揚辇。
愛锺山定林泉石之勝。
遂止於下寺。
王侯造請。
坐不為起。
跬步宮阙。
未嘗谒觐。
高皇欽挹。
诏有司考室於開善寺。
以侍之。
副歎曰。
寰堵之室。
匡坐其間。
尚足為樂。
甯貴榱題數尺。
食前方丈哉。
且安而能遷。
古人所與。
何必滞此。
以玩耳目之好。
會西昌侯蕭淵藻。
出鎮庸蜀。
因附以西。
由是默契之指。
被於邛[(束*束)/火]。
久之南還。
住開善如初。
先是南平王觀疾。
有野人可規得佛經一帙於胡翼山下。
其授經者曰。
予此山之神也。
為我語王。
疾無足憂者。
但依經法行齋三七日。
即愈矣。
且曰如不曉。
當問副禅師。
異日持以問副。
副驚以為此慧印三昧經也。
奚從緻之。
教之行齋法。
王疾果瘳。
普通五年。
春秋六十一。
其未卒也。
或勸修福。
遽起坐而厲聲曰。
麋财費。
以延命資後有。
是豈達性空者所為。
房中什物。
并以施僧。
勿營棺壟。
棄屍山谷。
以飽鳥獸。
不亦善乎。
門徒涕泣莫從。
永興公主素所歸敬啟請東宮着文。
湘東王繹。
為樹碑焉。
齊慧文 姓高氏。
神武諸孫也。
天姿颕悟。
夙禀圓乘。
每以大智論中。
一心三智之說。
以修觀法。
蓋大智度論。
引大品雲。
欲以道智。
具足道種智。
當學般若。
欲以道種智。
具足一切智。
當學般若。
欲以一切智。
具足一切種智。
當學般若。
欲以一切種智。
斷煩惱及習。
當學般若。
論自問曰。
一心中得一切智。
道種智。
一切種智。
斷一切煩惱及習。
今雲何言。
以一切智具足一切種智。
以一切種智。
斷煩惱及習。
答曰實一切一時得。
此中為令人信般若波羅蜜故。
次第差别如是說。
然雖一心中得。
亦有初中後次第耳。
如一心有生因緣住。
住因緣滅三相也。
又如心心教法。
不相應諸行。
身業口業等。
以道智。
具足一切智。
以一切智。
具足一切種智。
以一切種智。
斷煩惱及習。
亦如是。
且果既一心而得。
因豈前後而獲耶。
故此觀成時。
證一心三智。
雙亡雙照。
即入切住無生忍位。
又嘗讀中論。
四谛品。
偈雲。
因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義恍然頓了。
諸法無非因緣所生。
而此因緣有不定有。
空不定空。
空有不二。
名為中道。
文當是時。
盛聚徒於河淮之間。
所入法門。
非世所測。
及南嶽弘化南方。
學者推所從來。
乃以為遙禀龍樹雲。
齊慧可者 武牢人也。
姓姬氏。
父寂嘗以無子禱於佛。
一夕感異光照室。
其母因而懷妊。
及娩遂以照室之瑞。
名之曰光。
幼不群。
博涉詩書。
尤精玄理。
後覽佛書。
若超然自有所得者。
素好遊。
不事家人産業。
即抵洛陽龍門之香山。
依寶靜禅師出家。
受具於永穆寺。
浮沈講肆。
徧學大小乘義。
年三十二。
返香山終日宴坐。
閱八載。
於寂嘿中。
見神人。
謂曰。
汝将南受果位尚滞於此。
可乎。
翌日覺頭痛如刺。
其師欲召善醫者治之。
空中忽有聲曰。
此易骨耳。
非常痛也。
可遂以見神事白師。
師視其頂。
即五骨峣然。
如五峰秀出。
因曰。
吉祥相也。
吾聞達磨大士南居少林。
汝宜趣往而師事之。
必有所證。
此神所贊也。
可受教造少室。
晨夕參承。
達磨每面壁端坐。
無所誨。
可自念曰。
昔人求道。
敲骨取髓。
刺血濟饑。
布發掩泥。
投崖飼虎。
顧我
