卷第一

從弟超所殺。

    什在涼州積年。

    呂光父子。

    既不弘道。

    故蘊其深解。

    無所宣化。

    姚興遣姚碩德。

    西破呂隆。

    迎至為國師。

    初延入西明閣逍遙園。

    譯出衆經。

    多所暗誦。

    又覽舊經纰缪。

    與沙門僧睿僧肇等八百餘人。

    傳受其旨。

    更出經論。

    凡三百餘卷。

    僧睿才識高明。

    常随什傳寫。

    什每為睿言。

    西方辭體。

    特重文制。

    其宮商體韻。

    以入管弦為善。

    凡觐王見佛。

    必有贊德。

    經中偈頌。

    皆其式也。

    但翻梵為秦。

    失其蔚藻。

    雖得大意。

    殊乖文體。

    正如嚼飯飼人。

    非徒無味。

    乃令人嘔哕也。

    什嘗以頌贈法和雲。

    心山育明德。

    流熏萬由延。

    哀鸾孤桐上。

    清音徹九天。

    凡十偈。

    詞喻皆爾。

    雅好大乘。

    志在敷演。

    常歎曰。

    吾着筆大乘阿毗昙。

    非迦旃延比也。

    無深識者。

    因凄然而止。

    着實相論二卷。

    注維摩經。

    皆肆筆成文。

    無所竄定。

    興奉之若神。

    嘗講經於草堂寺。

    興及朝臣大德沙門千餘人。

    肅容觀聽。

    興曰。

    法師才明超悟。

    海内無雙。

    何可使法少種嗣哉。

    遂以妓女十輩。

    逼令受之。

    什亦曰。

    定中常見小兒登吾肩。

    欲障也。

    自是不住僧坊。

    别立廨舍。

    諸僧或欲效之。

    什乃聚針於缽謂曰。

    若能食此乃可耳。

    因舉匕進針如常食。

    卑摩羅叉律師。

    什受律師也。

    至則欣迎盡禮。

    卑摩未知被逼事。

    問曰。

    汝於漢地有大緣。

    受法者幾何人。

    什曰。

    經律未備。

    新經皆什所傳。

    三千餘人。

    相從授法。

    但什以業重障深。

    於律有缺。

    不能深弘耳。

    杯渡比丘在彭城。

    聞什在長安。

    歎曰。

    吾與此子。

    戲别三百餘年。

    相見杳然未期。

    遲有遇於來世耳。

    什未終夕。

    日覺四大不愈。

    乃口出三番神咒。

    令外國弟子誦之。

    以自救。

    未及緻力。

    轉覺危殆。

    於是力疾。

    别衆曰。

    因法相遇。

    殊未盡心。

    方複後世。

    自以暗昧。

    謬充傳譯。

    所出經論。

    唯十誦律。

    未及删煩。

    若義契佛心。

    焚身之日。

    舌不焦壞。

    遂終於逍遙園。

    僞秦弘始十一年八月十二日。

    晉義熙五年也。

    阇維果舌存焉。

    晉書有傳。

     晉弗若多羅 此雲功德華。

    罽賓人。

    少出家。

    精研三藏。

    而嗜味十誦。

    以奉持毗尼。

    為學者宗尚。

    秦弘始初。

    至關中。

    姚興延見。

    如禮羅什。

    見必增敬。

    六年十月集義學僧數百人於中寺。

    延請多羅。

    出十誦梵本。

    羅什翻為晉文。

    方半而羅什殁。

    學者痛之。

     晉佛陀跋陀羅 此雲覺賢。

    迦維羅衛人。

    甘露飯王裔也。

    大父達磨提婆。

    此雲法天。

    旅遊北天竺。

    因家焉。

    父達摩修耶利。

    此雲法日。

    與母俱蚤世。

    跋陀養於舅氏三歲矣。

    其從祖有鸠婆利者。

    愛其慧敏。

    度為沙彌。

    年十七。

    受業禅師佛大光。

    既登具。

    益精經律。

    僧伽達多久與同學。

    而識其神俊。

    然所造詣則未之知也。

    遊罽賓國。

    坐密室中跋陀遽來。

    問何自。

    曰。

    暫往兜率緻敬彌勒。

    語卒不複見。

    達知其已證聖矣。

    秦沙門智嚴至罽賓。

    請跋陀宣授禅法於東土。

    許之。

    於是曆六國。

    至交趾既附舶。

    望見海島指以語衆欲遊焉。

    舟人以風順不肯留。

    俄而轉風。

    舶至島下。

    衆鹹以為神。

    於是一舟聽其進止。

    有頃欲發。

    跋陀又止之。

    發者果覆沒。

    忽中夜呼衆欲急發。

    衆方寐不應。

    跋陀乃自整帆獨發旋。

    賊掠餘舶。

    至青州。

    聞什在長安。

    往從之。

    什倒屣門迎大悅。

    恨相得之晚。

    議論多發。

    藥謂什曰。

    公所釋未出人意。

    而緻高名何耶。

    什曰。

    吾年運已往。

    學者妄相粉飾。

    公雷同為高。

    可乎。

    秦太子泓延至東宮。

    對什論法。

    問曰。

    法雲何空。

    答曰。

    衆微成色。

    色無自性。

    故色常空。

    又問。

    既以極微破色。

    空。

    複雲何破一微。

    答曰。

    諸師或破析一微。

    我意不爾。

    又問。

    微是常耶。

    答曰。

    以一微故衆微空。

    以衆微故一微空。

    寶雲譯出此語。

    不解其意。

    皆謂跋陀所計。

    微塵是常。

    他日更請。

    跋陀曰。

    法不自生。

    緣會故生。

    緣一微故有衆微。

    微無自性。

    則是空矣。

    甯當言破一微乎。

     秦既崇向出入宮阙者三千餘僧。

    賢靜退頹然而已。

    偶謂弟子曰。

    昨見天竺五舶俱發。

    衆聞為顯異。

    而賢有弟子。

    自言得阿含果。

    有以飛語聞者。

    禍起不測。

    衆多遁去。

    賢不以為意。

    僧[((素-纟)*力)/石]道恒曰。

    佛猶不聽說己所得法。

    五舶之說。

    何所窮诘。

    又弟子诳惑。

    互生異同。

    於律有違。

    理不同止。

    賢笑。

    與慧觀等四十餘人渡江。

    姚興驚。

    诟[((素-纟)*力)/石]等。

    即遣使追之。

    不可。

    遂至匡山。

    沙門慧遠。

    迎待甚勤敬。

    遣門人昙邕。

    緻書關中。

    解其擯事。

    又請出譯禅數諸經。

    五舶果至。

    遊江陵。

    道化益盛。

    施者奔走焉。

    跋陀不受。

    持一缽行乞而已。

    宋武帝為太尉。

    讨劉毅。

    在江陵。

    陳郡袁豹。

    為長史随府。

    跋陀嘗從豹乞。

    未餍辭退。

    豹曰意似未足。

    跋陀曰。

    檀越施心有限耳。

    豹呼左右益飯。

    飯果盡。

    豹大慚。

    即問慧觀而知其為人。

    竟啟太尉。

    請相見。

    邀與俱止京師。

    道場寺沙門支法領。

    於于阗得華嚴前分三萬六千偈。

    未有宣譯。

    内史孟顗。

    右軍褚叔度。

    講跋陀譯之。

    沙門法顯。

    遊西域得僧祗律。

    請跋陀譯。

    語在顯傳。

    跋陀譯觀佛三昧經六卷。

    泥洹及修行方便等論十五部。

    一百十七卷。

    元嘉六年沒。

    壽七十二。

     新修科分六學僧傳卷第一(四明胡泰之刊)