序

古者大典大冊之於國家也。

    必藏諸玉府。

    使子孫世守之。

    罔敢逸隊。

    以贻訓将來。

    祖宗賴之有光。

    若夫教門之大典大冊。

    則異矣。

    如來世尊。

    具正徧知。

    說十二部修多羅利益三界。

    其本生本事二部者。

    誠以宿命他心之智。

    照了過去現在未來無量數劫。

    諸佛之出興。

    輪王之治化。

    世界之成壞。

    民物之生息。

    皆目睹耳聞。

    而身曆之。

    其廣頌長偈。

    則阿難記持於先。

    迦葉結集於後。

    當是時。

    惜其流通之未至於斯土也。

    史之缺文。

    孔子且猶歎美之。

    而況見聖谛第一義之所在哉。

    法師慧皎者。

    生會稽。

    出家隸業嘉祥寺。

    性姿純粹。

    素獲鄉裡重譽。

    博學為時所歆豔。

    慨往聖之迹難追。

    悼來哲之名易沒。

    微我後人孰任其責。

    乃援史例作傳。

    始於漢明。

    終於梁武。

    凡其僧之秉大福緣。

    乘宿願力。

    随機應化。

    天子所師尊。

    諸侯所賓禮。

    懷香華而西邁。

    獲貝葉以東歸。

    隐約枯槁以全節守。

    趺宿傲睨以極激揚。

    莫不訪來其出處之詳。

    考索其言行之實。

    則其志之勤如此。

    繼而澄照道宣師。

    則沿梁而唐。

    通惠贊甯師。

    則沿唐而宋。

    立十科。

    成書行世。

    然辭章之出。

    大率六朝五季之餘也。

    體制衰弱。

    略無先秦西漢風。

    太史黃公庭堅讀而陋之。

    嘗欲删治。

    适未皇及。

    可恨也。

    覺範德洪師顧獨潤色梁傳。

    以承子長孟堅之業。

    卒無所事於唐宋二傳。

    噫隘矣。

    蓋佛法非僧業弗行。

    僧業非佛法弗明。

    必佛法以之行。

    僧業以之明。

    其六學十二科而已矣。

    且波羅蜜多之為言度也。

    度則學之至。

    學則度之漸耳。

    苟舉學以觀佛。

    則