淨土聖賢錄卷六
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褥。
緣曰。
承汝好心。
恐不及待耳。
至九月一日。
微疾。
但飲白水。
至六日方午。
自入草龛。
趺坐而逝(淨土全書)。
勝慈 勝慈。
字與樂。
姓楊。
滁州北谯人。
出家雞鳴寺。
年十四。
谒西竺大師。
學唯識論。
未契。
時碧空大師講法華經於師子窟。
慈往依焉。
嘗以生死大事。
啟發二親。
二親感悟。
俱出家。
年二十九。
西竺以衣缽付之。
明年。
主雞鳴寺。
後居上乘庵。
唯以淨土為歸。
未幾示疾。
臨終謂母氏曰。
彌陀舟航。
能渡苦海。
言訖而逝。
時康熙二年十二月七日也。
年五十七(賢首宗乘)。
成時 成時。
号堅密。
姓吳。
徽州歙縣人。
少為諸生。
年二十八出家。
於禅教二宗。
參訪略徧。
及見藕益法師。
遂終身依止。
卒傳其道。
歙人延時居仰山。
山中猛獸皆馴伏。
自撰齋天法儀。
感天神現身。
人多見者。
後往江甯。
駐錫天界半峰。
宏靈峰之遺教。
勤修淨業。
日有定課。
雖甚寒暑不少懈。
刻淨土十要。
為之序以暢其旨。
其文曰。
淨土法門者何。
法界緣起也。
何謂法界。
吾人現前一念之心。
不唯非塊然。
亦複非倐爾。
才有能起。
即屬所緣。
非能緣者。
不得已強名之曰無相。
然虛空兔角。
亦受無相之名。
而虛空有表顯相。
兔角有斷無相。
非真無相。
又不得已強名此無相曰真。
唯其無相而真。
故十方三世依正色心自他凡聖等法。
皆在我現前一念無相真心中。
炳然齊現。
心無相而真。
從心所現。
一切諸法。
莫不無相而真。
是故於中随拈一毫末。
一一皆具十方三世依正色心自他凡聖等法。
而無餘欠。
乃至一欬一掉。
一名一字。
罔非自心之全體大用。
而欬掉名字之外。
更無一法可得。
此所謂法界也。
何謂法界緣起。
聖凡皆此法界。
非粗妙。
無減增。
不涉生死。
不幹迷悟。
而悟順法界故。
出生二種涅盤。
迷逆法界故。
妄現二種生死。
迷逆生死。
法界宛然。
無奈衆生從未悟故。
終不能了。
諸佛菩薩愍之。
從一真法界。
起種種因緣。
世出世間事類無算。
一介蝼蟻。
萬聖互援。
神力既同。
慈心亦等。
而衆生迷逆妄故。
受化不齊。
於諸佛菩薩平等光中。
有有緣無緣。
及緣中淺深久近之異。
緣分差等。
化辨從違。
若或無緣。
徒勞引領。
此所謂法界緣起也。
是故建化門中。
隻論系珠一義。
如法華妙典。
廣談宿因。
先聖以四釋闡明(因緣釋約教釋本迹釋觀心釋)。
而必以因緣居首。
由緣匪一。
故教網弛張。
由教無方。
故恩德貫徹。
由恩不可窮盡。
故得消歸自己。
領納家珍。
故知因緣即第一義。
是旨也。
精研藏教。
備考群宗。
由忍土而遐攬十虛。
從末流而曠觀三際。
則求生淨土一法。
誠法界第一緣起矣。
說者謂阿彌願勝。
駕越諸方。
然諸佛願等。
子等心等。
法性海中。
豈容優劣。
而千經萬論。
極口指歸樂邦。
十方廣長。
同聲勸贊光壽者。
何哉。
緣在故耳。
緣何謂在。
信也。
何謂不在。
不信也。
信不在處。
惡業障之。
又諸佛四土。
上三上容有橫義。
至同居土。
大抵有豎無橫。
唯極樂同居。
橫具四土。
是故有情。
以凡夫而例一生補處。
國土即緣生而顯稱性法塵。
佛身因應化而見法身真常。
說法從衆鳥而聞梵音深遠。
以要言之。
法法圓融。
塵塵究竟。
教海無一名相可筌蹄。
法門無一因果可比拟。
然此等希有。
十方罕聞。
而唯在極樂者。
何哉。
緣深故耳。
緣何謂深。
信深也。
緣何謂淺。
信淺也。
信根淺處。
恒情域之。
諸佛度生。
皆經累劫。
從凡階聖。
不退為難。
今求生極樂。
但七日竭誠。
十念傾注。
雖陷惡逆。
悉記往生。
才得往生。
便圓踞三不退地。
且見阿彌。
即見十方諸佛。
生極樂。
即生一切剎海。
乃至阿彌一光。
極樂一塵。
悉能於中頓證十方三世依正色心自他凡聖等法。
而不出剎那際三昧。
夫諸佛度生如彼難。
阿彌度生如此易者。
何哉。
緣久故耳。
緣何謂久。
信久也。
緣何謂近。
信近也。
信緣近處。
時分限之。
如上所論。
專重有緣。
緣深則境界難思。
非十地等覺所能測。
緣久則神力迅速。
非三祇百劫所可倫。
要之阿彌。
非有加於吾心也。
吾心一念離絕。
故聖凡無在。
吾心萬法頓融。
故四土無在。
吾心不屬時劫。
故十世剎那無在。
吾心不屬方隅。
故微塵剎海無在。
吾何歉乎哉。
特仗增上因緣。
一顯發之耳。
故淨土一門。
至簡至妙。
唯以現前一念無明業識之心。
專稱阿彌陀佛名号。
無間一心。
未有不親證親到者。
但恐法門之戲論難忘。
生死之天懷不切。
或執摩尼而視同瓦礫。
或以指爪而撮摩虛空。
或抉醫而與眼以明。
或傳經而苦舌之鴂。
如此則揚之與抑。
總莫暢乎本懷。
而信之與疑。
皆不成乎三昧。
間有大智。
知進知退。
知存知亡。
而未遘至人。
未獲圓悟。
未窮極緻。
未學要诠。
欲升永明之堂。
入楚石之室。
居五濁之世。
闡難信之宗。
殊非聊爾。
昔靈峰老人。
選定淨土十要一書。
剞劂未全。
乙未以後。
梨棗四散。
成時竊念淨土諸書。
唯此十種盡善盡美。
爰加點評。
稍事節略。
自以觀經初門彌陀行儀二種附之。
訂訖。
倡募流通。
而大心缁白共成焉。
於是成時合掌稽首。
重為告曰。
淨土持名之法。
有三大要焉。
一者。
六字洪名。
念念之間。
欣厭具足。
如出幽獄。
奔托王家。
步步之間。
欣厭具足。
是故萬緣之唾不食。
衆苦之忍莫回。
高置身於蓮華。
便訂盟於芬利。
蛆蠅糞壤。
可殺驚慚。
二者。
參禅必不可無淨土。
為防退堕。
甯不寒心。
淨土必不可入禅機。
意見稍乘。
二門俱破。
果能專修淨業。
不須更涉餘宗。
冷暖自知。
何容強诤。
三者。
一句彌陀。
非大徹不能全提。
而最愚亦無少欠。
倘有些子分别。
便成大法魔殃。
隻貴一心受持。
甯羨依稀解悟。
乞兒若見小利。
急須吐棄無餘。
棒打石人頭。
爆爆論實事。
已上三要頗切今時。
尚能真實指迷。
我願舍身供養。
十方三世。
共聞此言。
康熙十七年十月十五日。
卒於江甯半峰。
三日前異香繞室(餘學齋集淨土十要序)。
行策 行策。
字截流。
姓蔣。
父全昌。
宜興老儒也。
與憨山清公為友。
憨山既示寂之三年。
為天啟六年。
一夕全昌夢憨山入室而生子。
因名之曰夢憨。
及長。
父母相繼逝。
發出世志。
年二十三。
投武林理安寺箬庵問公出家。
脅不至席者五年。
頓徹法原。
問公化去。
策住報恩寺。
遇同參息庵瑛師。
勸修淨業。
又遇錢塘樵石法師。
引閱台教。
乃同入淨室。
修法華三昧。
宿慧頓通。
窮徹教髓。
康熙二年。
結庵於杭州法華山西溪河渚間。
專修淨業。
因名所居曰蓮柝庵。
九年。
住虞山普仁院。
唱興蓮社。
學者翕然宗之。
着勸發真信文曰。
念佛三昧。
其來尚矣。
雖曰功高易進。
而末世行人。
罕獲靈驗。
良由信願不切。
未能導其善行以要歸淨土故也。
今既廣邀善侶。
同修淨因。
若非谛審發心。
甯知出苦要道。
凡我同人。
預斯法會者。
須具真實信心。
苟無真信。
雖念佛持齋。
放生修福。
祇是世間善人。
報生善處受樂。
當受樂時即造業。
既造業已必堕苦。
正眼觀之。
較他一闡提旃陀羅輩。
僅差一步耳。
如是信心。
豈為真實。
所謂真信者。
第一要信得心佛衆生。
三無差别。
我是未成之佛。
彌陀是已成之佛。
覺性無二。
我雖昏迷倒惑。
覺性未曾失。
我雖積劫輪轉。
覺性未曾動。
故曰一念回光。
便同本得也。
次要信得我是理性佛。
名字佛。
彌陀是究竟佛。
性雖無二。
位乃天淵。
若不專念彼佛。
求生彼國。
必至随業流轉。
受苦無量。
所謂法身流轉五道。
不名為佛。
名為衆生矣。
次要信得我雖障深業重。
久居苦域。
是彌陀心内之衆生。
彌陀雖萬德莊嚴。
遠在十萬億剎之外。
是我心内之佛。
既是心性無二。
自然感應道交。
如磁石吸鐵。
無可疑者。
所謂憶佛念佛。
現前當來必定見佛。
去佛不遠也。
具如上真信者。
雖一毫之善。
一塵之福。
皆可回向西方。
莊嚴淨土。
何況持齋秉戒。
放生布施。
讀誦大乘。
供養三寶。
種種善行。
豈不足充淨土資糧。
唯其信處不真。
遂乃淪於有漏。
故今修行。
别無要術。
但於二六時中。
加此三種真信。
則一切行履。
功不唐捐矣。
又嘗起精進七期。
作文以示衆曰。
七日持名。
貴在一心不亂。
無間無雜。
非必以快念多念為勝也。
但不緩不急。
密密持去。
使心中句号。
曆曆分明。
着衣吃飯。
行住坐卧。
一句洪名。
綿密不斷。
如呼吸相似。
既不散亂。
亦不沈沒。
如是持名。
可謂事上能一心精進者矣。
若能體究萬法皆如。
無有二相。
所謂生佛不二。
自他不二。
因果不二。
依正不二。
淨穢不二。
苦樂不二。
忻厭不二。
取舍不二。
菩提煩惱不二。
生死涅盤不二。
是諸二法。
皆同一相。
一道清淨。
不用勉強差排。
但自如實體究。
體究之極。
與自本心。
忽然契合。
方知着衣吃飯。
總是三昧。
嬉笑怒罵。
無非佛事。
一心亂心。
終成戲論。
二六時中。
覓毫發許異相不可得。
如是了達。
方是真正學道人一心精進持名也。
前一心似難而易。
後一心似易而難。
但能前一心者。
往生可必。
兼能後一心者。
上品可階。
然此兩種一心。
皆是博地凡夫邊事。
凡有心者。
皆可修學。
同堂缁素。
各須勤策身心。
近則七日内。
遠則一生中。
常作如是信。
常修如是行。
縱不克證。
為因亦強。
華宮托品。
必不在中下矣。
居普仁十三載。
至康熙二十一年七月九日卒。
年五十五。
時有孫翰者。
病死。
一晝夜複蘇。
曰吾為冥司勾攝。
系閻羅殿下。
黑暗中忽睹光明燭天。
香華布空。
閻羅伏地。
迎西歸大師。
問大
緣曰。
承汝好心。
恐不及待耳。
至九月一日。
微疾。
但飲白水。
至六日方午。
自入草龛。
趺坐而逝(淨土全書)。
勝慈 勝慈。
字與樂。
姓楊。
滁州北谯人。
出家雞鳴寺。
年十四。
谒西竺大師。
學唯識論。
未契。
時碧空大師講法華經於師子窟。
慈往依焉。
嘗以生死大事。
啟發二親。
二親感悟。
俱出家。
年二十九。
西竺以衣缽付之。
明年。
主雞鳴寺。
後居上乘庵。
唯以淨土為歸。
未幾示疾。
臨終謂母氏曰。
彌陀舟航。
能渡苦海。
言訖而逝。
時康熙二年十二月七日也。
年五十七(賢首宗乘)。
成時 成時。
号堅密。
姓吳。
徽州歙縣人。
少為諸生。
年二十八出家。
於禅教二宗。
參訪略徧。
及見藕益法師。
遂終身依止。
卒傳其道。
歙人延時居仰山。
山中猛獸皆馴伏。
自撰齋天法儀。
感天神現身。
人多見者。
後往江甯。
駐錫天界半峰。
宏靈峰之遺教。
勤修淨業。
日有定課。
雖甚寒暑不少懈。
刻淨土十要。
為之序以暢其旨。
其文曰。
淨土法門者何。
法界緣起也。
何謂法界。
吾人現前一念之心。
不唯非塊然。
亦複非倐爾。
才有能起。
即屬所緣。
非能緣者。
不得已強名之曰無相。
然虛空兔角。
亦受無相之名。
而虛空有表顯相。
兔角有斷無相。
非真無相。
又不得已強名此無相曰真。
唯其無相而真。
故十方三世依正色心自他凡聖等法。
皆在我現前一念無相真心中。
炳然齊現。
心無相而真。
從心所現。
一切諸法。
莫不無相而真。
是故於中随拈一毫末。
一一皆具十方三世依正色心自他凡聖等法。
而無餘欠。
乃至一欬一掉。
一名一字。
罔非自心之全體大用。
而欬掉名字之外。
更無一法可得。
此所謂法界也。
何謂法界緣起。
聖凡皆此法界。
非粗妙。
無減增。
不涉生死。
不幹迷悟。
而悟順法界故。
出生二種涅盤。
迷逆法界故。
妄現二種生死。
迷逆生死。
法界宛然。
無奈衆生從未悟故。
終不能了。
諸佛菩薩愍之。
從一真法界。
起種種因緣。
世出世間事類無算。
一介蝼蟻。
萬聖互援。
神力既同。
慈心亦等。
而衆生迷逆妄故。
受化不齊。
於諸佛菩薩平等光中。
有有緣無緣。
及緣中淺深久近之異。
緣分差等。
化辨從違。
若或無緣。
徒勞引領。
此所謂法界緣起也。
是故建化門中。
隻論系珠一義。
如法華妙典。
廣談宿因。
先聖以四釋闡明(因緣釋約教釋本迹釋觀心釋)。
而必以因緣居首。
由緣匪一。
故教網弛張。
由教無方。
故恩德貫徹。
由恩不可窮盡。
故得消歸自己。
領納家珍。
故知因緣即第一義。
是旨也。
精研藏教。
備考群宗。
由忍土而遐攬十虛。
從末流而曠觀三際。
則求生淨土一法。
誠法界第一緣起矣。
說者謂阿彌願勝。
駕越諸方。
然諸佛願等。
子等心等。
法性海中。
豈容優劣。
而千經萬論。
極口指歸樂邦。
十方廣長。
同聲勸贊光壽者。
何哉。
緣在故耳。
緣何謂在。
信也。
何謂不在。
不信也。
信不在處。
惡業障之。
又諸佛四土。
上三上容有橫義。
至同居土。
大抵有豎無橫。
唯極樂同居。
橫具四土。
是故有情。
以凡夫而例一生補處。
國土即緣生而顯稱性法塵。
佛身因應化而見法身真常。
說法從衆鳥而聞梵音深遠。
以要言之。
法法圓融。
塵塵究竟。
教海無一名相可筌蹄。
法門無一因果可比拟。
然此等希有。
十方罕聞。
而唯在極樂者。
何哉。
緣深故耳。
緣何謂深。
信深也。
緣何謂淺。
信淺也。
信根淺處。
恒情域之。
諸佛度生。
皆經累劫。
從凡階聖。
不退為難。
今求生極樂。
但七日竭誠。
十念傾注。
雖陷惡逆。
悉記往生。
才得往生。
便圓踞三不退地。
且見阿彌。
即見十方諸佛。
生極樂。
即生一切剎海。
乃至阿彌一光。
極樂一塵。
悉能於中頓證十方三世依正色心自他凡聖等法。
而不出剎那際三昧。
夫諸佛度生如彼難。
阿彌度生如此易者。
何哉。
緣久故耳。
緣何謂久。
信久也。
緣何謂近。
信近也。
信緣近處。
時分限之。
如上所論。
專重有緣。
緣深則境界難思。
非十地等覺所能測。
緣久則神力迅速。
非三祇百劫所可倫。
要之阿彌。
非有加於吾心也。
吾心一念離絕。
故聖凡無在。
吾心萬法頓融。
故四土無在。
吾心不屬時劫。
故十世剎那無在。
吾心不屬方隅。
故微塵剎海無在。
吾何歉乎哉。
特仗增上因緣。
一顯發之耳。
故淨土一門。
至簡至妙。
唯以現前一念無明業識之心。
專稱阿彌陀佛名号。
無間一心。
未有不親證親到者。
但恐法門之戲論難忘。
生死之天懷不切。
或執摩尼而視同瓦礫。
或以指爪而撮摩虛空。
或抉醫而與眼以明。
或傳經而苦舌之鴂。
如此則揚之與抑。
總莫暢乎本懷。
而信之與疑。
皆不成乎三昧。
間有大智。
知進知退。
知存知亡。
而未遘至人。
未獲圓悟。
未窮極緻。
未學要诠。
欲升永明之堂。
入楚石之室。
居五濁之世。
闡難信之宗。
殊非聊爾。
昔靈峰老人。
選定淨土十要一書。
剞劂未全。
乙未以後。
梨棗四散。
成時竊念淨土諸書。
唯此十種盡善盡美。
爰加點評。
稍事節略。
自以觀經初門彌陀行儀二種附之。
訂訖。
倡募流通。
而大心缁白共成焉。
於是成時合掌稽首。
重為告曰。
淨土持名之法。
有三大要焉。
一者。
六字洪名。
念念之間。
欣厭具足。
如出幽獄。
奔托王家。
步步之間。
欣厭具足。
是故萬緣之唾不食。
衆苦之忍莫回。
高置身於蓮華。
便訂盟於芬利。
蛆蠅糞壤。
可殺驚慚。
二者。
參禅必不可無淨土。
為防退堕。
甯不寒心。
淨土必不可入禅機。
意見稍乘。
二門俱破。
果能專修淨業。
不須更涉餘宗。
冷暖自知。
何容強诤。
三者。
一句彌陀。
非大徹不能全提。
而最愚亦無少欠。
倘有些子分别。
便成大法魔殃。
隻貴一心受持。
甯羨依稀解悟。
乞兒若見小利。
急須吐棄無餘。
棒打石人頭。
爆爆論實事。
已上三要頗切今時。
尚能真實指迷。
我願舍身供養。
十方三世。
共聞此言。
康熙十七年十月十五日。
卒於江甯半峰。
三日前異香繞室(餘學齋集淨土十要序)。
行策 行策。
字截流。
姓蔣。
父全昌。
宜興老儒也。
與憨山清公為友。
憨山既示寂之三年。
為天啟六年。
一夕全昌夢憨山入室而生子。
因名之曰夢憨。
及長。
父母相繼逝。
發出世志。
年二十三。
投武林理安寺箬庵問公出家。
脅不至席者五年。
頓徹法原。
問公化去。
策住報恩寺。
遇同參息庵瑛師。
勸修淨業。
又遇錢塘樵石法師。
引閱台教。
乃同入淨室。
修法華三昧。
宿慧頓通。
窮徹教髓。
康熙二年。
結庵於杭州法華山西溪河渚間。
專修淨業。
因名所居曰蓮柝庵。
九年。
住虞山普仁院。
唱興蓮社。
學者翕然宗之。
着勸發真信文曰。
念佛三昧。
其來尚矣。
雖曰功高易進。
而末世行人。
罕獲靈驗。
良由信願不切。
未能導其善行以要歸淨土故也。
今既廣邀善侶。
同修淨因。
若非谛審發心。
甯知出苦要道。
凡我同人。
預斯法會者。
須具真實信心。
苟無真信。
雖念佛持齋。
放生修福。
祇是世間善人。
報生善處受樂。
當受樂時即造業。
既造業已必堕苦。
正眼觀之。
較他一闡提旃陀羅輩。
僅差一步耳。
如是信心。
豈為真實。
所謂真信者。
第一要信得心佛衆生。
三無差别。
我是未成之佛。
彌陀是已成之佛。
覺性無二。
我雖昏迷倒惑。
覺性未曾失。
我雖積劫輪轉。
覺性未曾動。
故曰一念回光。
便同本得也。
次要信得我是理性佛。
名字佛。
彌陀是究竟佛。
性雖無二。
位乃天淵。
若不專念彼佛。
求生彼國。
必至随業流轉。
受苦無量。
所謂法身流轉五道。
不名為佛。
名為衆生矣。
次要信得我雖障深業重。
久居苦域。
是彌陀心内之衆生。
彌陀雖萬德莊嚴。
遠在十萬億剎之外。
是我心内之佛。
既是心性無二。
自然感應道交。
如磁石吸鐵。
無可疑者。
所謂憶佛念佛。
現前當來必定見佛。
去佛不遠也。
具如上真信者。
雖一毫之善。
一塵之福。
皆可回向西方。
莊嚴淨土。
何況持齋秉戒。
放生布施。
讀誦大乘。
供養三寶。
種種善行。
豈不足充淨土資糧。
唯其信處不真。
遂乃淪於有漏。
故今修行。
别無要術。
但於二六時中。
加此三種真信。
則一切行履。
功不唐捐矣。
又嘗起精進七期。
作文以示衆曰。
七日持名。
貴在一心不亂。
無間無雜。
非必以快念多念為勝也。
但不緩不急。
密密持去。
使心中句号。
曆曆分明。
着衣吃飯。
行住坐卧。
一句洪名。
綿密不斷。
如呼吸相似。
既不散亂。
亦不沈沒。
如是持名。
可謂事上能一心精進者矣。
若能體究萬法皆如。
無有二相。
所謂生佛不二。
自他不二。
因果不二。
依正不二。
淨穢不二。
苦樂不二。
忻厭不二。
取舍不二。
菩提煩惱不二。
生死涅盤不二。
是諸二法。
皆同一相。
一道清淨。
不用勉強差排。
但自如實體究。
體究之極。
與自本心。
忽然契合。
方知着衣吃飯。
總是三昧。
嬉笑怒罵。
無非佛事。
一心亂心。
終成戲論。
二六時中。
覓毫發許異相不可得。
如是了達。
方是真正學道人一心精進持名也。
前一心似難而易。
後一心似易而難。
但能前一心者。
往生可必。
兼能後一心者。
上品可階。
然此兩種一心。
皆是博地凡夫邊事。
凡有心者。
皆可修學。
同堂缁素。
各須勤策身心。
近則七日内。
遠則一生中。
常作如是信。
常修如是行。
縱不克證。
為因亦強。
華宮托品。
必不在中下矣。
居普仁十三載。
至康熙二十一年七月九日卒。
年五十五。
時有孫翰者。
病死。
一晝夜複蘇。
曰吾為冥司勾攝。
系閻羅殿下。
黑暗中忽睹光明燭天。
香華布空。
閻羅伏地。
迎西歸大師。
問大
