淨土聖賢錄卷一

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    往生安樂國。

    自世尊入寂七百年。

    而龍樹出世。

    适符佛記(傳燈錄毗婆沙論大智度論)。

     天親論師 天親。

    梵語婆薮盤豆。

    天竺富婁叉國人也。

    出家樂聞小乘。

    辄毀大乘經典。

    後聞其兄無着。

    誦十地經。

    聞已感悟。

    追悔前愆。

    欲自斷舌。

    無着止之曰。

    昔以舌毀大乘。

    今以舌贊大乘。

    補過自新。

    猶為善矣。

    斷舌絕言。

    其利安在。

    天親於是研精覃思。

    制大乘論。

    凡百餘部。

    并行於世。

    所制無量壽經論。

    開示淨土。

    立五念門。

    一禮拜。

    二贊歎。

    三作願。

    四觀察。

    五回向。

    冠以偈曰。

    世尊我一心。

    歸命盡十方。

    無礙光如來。

    願生安樂國。

    我依修多羅。

    真實功德相。

    說願偈總持。

    與佛教相應。

    觀彼世界相。

    勝過三界道。

    究竟如虛空。

    廣大無邊際。

    正道大慈悲。

    出世善根生。

    淨光明滿足。

    如鏡日月輪。

    備諸珍寶性。

    具足妙莊嚴。

    無垢光炎熾。

    明淨曜世間。

    寶性功德草。

    柔軟左右旋。

    觸者生勝樂。

    過迦旃鄰陀。

    寶華千萬種。

    彌覆池流泉。

    微風動華葉。

    交錯光亂轉。

    宮殿諸樓閣。

    觀十方無礙。

    雜樹異光色。

    寶欄遍圍繞。

    無量寶交絡。

    羅網徧虛空。

    種種鈴發響。

    宣吐妙法音。

    雨華衣莊嚴。

    無量香普熏。

    佛慧明淨日。

    除世癡暗冥。

    梵聲悟深遠。

    微妙聞十方。

    正覺阿彌陀。

    法王善住持。

    如來淨華衆。

    正覺華化生。

    愛樂佛法味。

    禅三昧為食。

    永離身心惱。

    愛樂常無間。

    大乘善根界。

    等無譏嫌名。

    女人及根缺。

    二乘種不生。

    衆生所願樂。

    一切能滿足。

    故我願往生。

    阿彌陀佛國。

    無量大寶王。

    微妙淨華台。

    相好光一尋。

    色像超群生。

    如來微妙聲。

    梵響聞十方。

    同地水火風。

    虛空無分别。

    天人不動衆。

    清淨智海生。

    如須彌山王。

    勝妙無過者。

    天人丈夫衆。

    恭敬繞瞻仰。

    觀佛本願力。

    遇無空過者。

    能令速滿足。

    功德大寶海。

    安樂國清淨。

    常轉無垢輪。

    化佛菩薩日。

    如須彌住持。

    無垢莊嚴光。

    一念及一時。

    普照諸佛會。

    利益諸群生。

    雨天樂華衣。

    妙香等供養。

    贊佛諸功德。

    無有分别心。

    何等世界無。

    佛法功德寶。

    我願皆往生。

    示佛法如佛。

    我作論說偈。

    願見彌陀佛。

    普共諸衆生。

    往生安樂國。

    平居兼修兜率觀。

    願觐慈氏。

    後舍壽經六月。

    現形告無着曰。

    吾已生慈氏前矣(無量壽經論翻譯名義)。

     覺明妙行菩薩 覺明妙行菩薩。

    明崇祯十六年降於吳門。

    迄 本朝順治四年。

    以往昔因緣。

    應機說法。

    開闡淨土法門。

    首說偈曰。

    諸佛之法要。

    微密不思議。

    以非思議故。

    無能盡宣說。

    牟尼大慈父。

    悲憫衆生者。

    說所不能說。

    導彼今後世。

    更以異方便。

    顯示安樂剎。

    令發願往生。

    橫截諸惡趣。

    由佛阿彌陀。

    大願攝群品。

    聞名能受持。

    決定生無惑。

    若有大力人。

    專念心常一。

    成就深三昧。

    現前亦見佛。

    今我如佛教。

    将開化導門。

    念爾等迷倒。

    确指正修路。

    是非弱小緣。

    應生難遭想。

    西方萬億程。

    一念信即是。

    又雲。

    所示淨土一門。

    真諸佛心宗。

    人天徑路。

    今汝等雖求往生。

    若發願不切。

    如入海而不獲寶珠。

    徒勞無益也。

    我昔於晉明帝時。

    受貧子身。

    為貧苦故。

    乃發大願雲。

    我以夙業。

    受此苦報。

    若我今日。

    不得見阿彌陀佛。

    生極樂國。

    成就一切功德者。

    縱令喪身。

    終不退息。

    誓已。

    七日七夜專精憶念。

    便得心開。

    見阿彌陀佛。

    相好光明。

    徧十方世界。

    我於佛前。

    親蒙授記。

    後年七十五而坐脫。

    竟生極樂。

    後以度生願重。

    再來此土。

    随方顯化。

    或為比邱。

    或為居士。

    或為國王。

    或為臣宰。

    或為女人。

    或為屠丐。

    或隐或顯。

    或順或逆。

    皆随順說法。

    導諸群品。

    今則又為汝等發明邪正。

    闡揚淨土。

    汝等當一意一心。

    堅修此門。

    必不相悞。

    若心志一堅。

    又不待隔世而生。

    現前亦得見佛。

    有偈曰。

    少說一句話。

    多念一句佛。

    打得念頭死。

    許汝法身活。

    有問念佛不能一心。

    當作何方便。

    菩薩曰。

    汝但息想定慮。

    徐徐念去。

    要使聲合乎心。

    心随乎聲。

    念久自得諸念澄清。

    心境絕照。

    證入念佛三昧。

    然平日必須多念。

    從千至萬。

    心無間斷。

    則根器最易成熟。

    若強之使一。

    終不一也。

    又曰。

    心行處滅。

    是諸佛常住真心。

    心行處有。

    是衆生生死業心。

    其間不容絲發。

    若汝等能綿密加工。

    使此心無些子空隙。

    方得幾分相應。

    莫略做半年十月。

    便謂我能苦心修道。

    不知此正障道處。

    切宜慎之。

    又工夫雖加。

    若未到銅山鐵壁推不倒移不動處。

    猶未是打成一片。

    切莫見些影響。

    便即歇手。

    是為半塗而廢。

    必至棄其前功。

    毫無所益。

    此又學道人大病。

    不可不知。

    要知佛法如大海。

    轉入轉深。

    斷非小小知見之所能盡。

    應盡形修習。

    造極為則。

    切莫作容易想。

    顧定成求教。

    示曰。

    善男子。

    心本無念。

    念逐想生。

    此想虛妄。

    流轉生死。

    汝當知此一句。

    阿彌陀佛。

    不從想生。

    不從念有。

    不住内外。

    無有相貌。

    即是盡諸妄想。

    諸佛如來清淨微妙真實之身。

    非一非異。

    不可分别。

    如是念者。

    煩惱塵勞。

    無斷無縛。

    止是一心。

    必得一心。

    方得名為執持名号。

    方得名為一心不亂。

    淨業功成。

    直趨上品。

    汝今當發大願。

    願生極樂。

    然後至誠懇恻。

    稱於阿彌陀佛。

    必使聲緣於心。

    心緣於聲。

    聲心相依。

    如貓捕鼠。

    久久不失。

    則入正憶念三昧。

    更欲上進。

    當廣參知識。

    博詢高明。

    自悟即心是佛妙谛。

    示無朽曰。

    大抵修淨業人。

    行住坐卧。

    起居飲食。

    俱宜西向。

    則機感易成。

    根境易熟。

    室中止供一佛一經。

    一爐一桌。

    一床一椅。

    不得放一多餘物件。

    庭中亦埽除潔淨。

    使經行無礙。

    要使此心一絲不挂。

    萬慮俱忘。

    空洞洞地。

    不知有身。

    不知有世。

    并不知我今日所作是修行之事。

    如是則與道日親。

    與世日隔。

    可以趨向淨業。

    蓋汝生時撇得乾淨。

    抛得乾淨。

    念頭上不存一些子根節。

    大限到來。

    灑灑落落。

    不作兒女子顧戀身家子孫之态。

    豈不是大丈夫舉動。

    所以要汝一意修行。

    别無沾滞。

    正為此一大關目也。

    至於修淨土之法。

    不出專勤二字。

    專則不别為一事。

    勤則不虛棄一時。

    汝今晨起。

    即誦彌陀經一卷。

    持阿彌陀佛一千聲。

    向佛前回向。

    念一心歸命文。

    以此文言簡而意備也。

    此為一時之課。

    若初起或身心未甯。

    日止四時。

    稍甯。

    增至六時。

    又漸增至十二時。

    合經十二卷。

    佛号一萬二千聲。

    更於回向時禮佛百拜。

    亦可分作四時。

    此為每日常課。

    餘工不必計數。

    或默或聲。

    但攝心谛念而已。

    又持名之法。

    必須字字句句。

    聲心相依。

    不雜分毫世念。

    久久成熟。

    決定得生極樂。

    坐寶蓮華。

    登不退地。

    勉之勉之。

    菩薩說法凡二十四會。

    弟子常攝等。

    集其語為西方确指。

    刊闆行世(西方确指)論曰。

    維摩經雲。

    雖知諸佛國。

    及與衆生空。

    而常修淨土。

    教化於衆生。

    蓋大乘菩薩。

    莫不以菩提心為根本。

    即莫不以淨土為莊嚴。

    不如是。

    無以滿普賢行願故。

    入法界品言。

    諸大聲聞。

    本不贊說十方佛剎清淨功德。

    本不稱歎諸佛世尊種種神變。

    本不得嚴淨佛剎諸神通智。

    故於華藏莊嚴。

    不聞不見。

    是知博地凡夫。

    但能發清淨心。

    回向諸佛者。

    勝彼聲聞所有功德。

    百千萬億倍。

    決能疾入華嚴不思議境界。

    至如文殊師利。

    令善财童子徧參知識。

    首於德雲所。

    聞念佛法門。

    其卒也。

    普賢以十大願王。

    導歸極樂。

    一念圓融。

    頓周塵剎。

    修行軌則。

    無過於斯。

    彼唯證偏空。

    高談無佛者。

    智果出文殊普賢上邪。

     淨土聖賢錄卷一
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