淨土聖賢錄發凡

凡錄往生者。

    祇載支那着述。

    至經論所明淨教緣起。

    多從阙略。

    譬之治河不由積石。

    導江不自岷山。

    既昧其原。

    其流将壅。

    茲首标教主。

    着所宗也。

    次觀音勢至。

    明有輔也。

    普賢文殊。

    左右遮那。

    而同贊西方。

    同揚淨業。

    故知十方諸大菩薩。

    莫不以淨土為歸矣。

    至如西天諸祖及諸論師。

    即不盡着往生之驗。

    而既登果地。

    豈局東西。

    凡諸議論有關斯教者。

    亦并着之。

    廣資勸誘雲爾。

    　　華嚴入法界品。

    如德雲比邱。

    解脫長者。

    [鞥-合+(白-日+田)]瑟胝羅居士。

    俱不離念佛而入解脫門。

    乃至一念之頃。

    現無邊剎土。

    見無量諸佛。

    斯唯達自心原。

    窮諸行海。

    方能親證如斯三昧。

    修淨業人。

    決當刳心頂受。

    然事屬通塗。

    不專一剎。

    理周沙界。

    匪局西方。

    倘濫入此編。

    恐有乖全例。

    故概略其文。

    獨标其義如此。

    　　曆代高僧傳。

    佛祖統紀。

    佛祖通載諸書。

    但載諸師事迹。

    而議論激揚。

    概從簡棄。

    雲栖往生集。

    又唯标事驗。

    行實罕詳。

    遂可合張李為一身。

    溷淄渑而同味。

    覽未及終。

    倦而思卧者多矣。

    茲則該羅細行。

    圓具全身。

    綜貫千章。

    獨标警策。

    如智者十疑論。

    紫閣寶王論。

    永明萬善同歸。

    虎溪蓮宗寶鑒。

    天如或問。

    鄞江直指。

    西齋淨土詩。

    雲栖法彙。

    截流警語。

    以及方内諸公種種論述。

    網全帙而難周。

    扼片言而奚欠。

    用代遒人之诏。

    宛同天鼓之鳴。

    願諸仁者。

    敬而聽之。

    　　向之錄往生者。

    必着事驗。

    事驗無聞。

    遂多阙漏。

    雖然。

    不睹其形。

    願察其景。

    但自淨心。

    往生何待。

    首楞嚴經雲。

    若飛心中兼福兼慧。

    自然心開見十方佛。

    一切淨土。

    随願往生。

    故知紫閣天衣中峰天如妙葉空谷憨山諸尊宿。

    及陳瑩中馮濟川諸前輩。

    密因有在。

    正果非虛。

    撒手便行。

    不移跬步。

    何待臨終十念。

    始能決定往生。

    不宜逐迹而求。

    轉乖教理。

    　　往生集唯以吉祥善逝為高。

    其有捐軀舍命者。

    概斥而不錄。

    獨尊庸行。

    曲為時宜。

    雖慮出萬全。

    而事難一概。

    普賢行願品言。

    毗盧遮那如來。

    從初發心。

    精進不退。

    以不可說不可說身命而為布施。

    六度經中。

    廣明斯事。

    故如此錄。

    靜藹為法捐軀。

    常愍忘身濟物。

    悲心深廣。

    淨願堅牢。

    載覽遺言。

    猶懷悚厲。

    他如善導志通文辇慧誠超城諸公。

    速舍報身。

    求生淨土。

    神明安定。

    不震不撓。

    是則以普賢願王