增修教苑清規卷上
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祝贊門第一
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣自三公九卿百官以至於庶民皆有常職職不修而罰從之故不得不盡其職也況國家不以此責吾徒而優禮過之蓋尊其道而崇其教焉爾為吾徒者盍思所以報酬之道其於盛演宗猷陰翊王化當盡其職無或怠焉。
聖節 欽遇萬壽聖節啟建金剛無量壽道場一月日既報洪恩禮加嚴肅僧員不許給假維那預令堂司行者覆庫司備榜紙疏紙仍預令詣書記寮行禮禀雲(啟建聖節請制疏語如書記缺或西班耆舊或維那自制不則用現成疏語見後)制畢書疏維那帶行仆捧盤袱上方丈行禮請住持佥疏畢行者就覆住持來早啟建維那仍備榜張于山門之右(榜疏并用黃紙書名别用紅紙)制簿差僧上殿簿中并書雙字名先住持次兩班僧衆依其戒次量衆多少具寫差單排定日分周而複始至日各整威儀候鳴大鐘上殿至晚鳴大鐘下殿如有官員入山拈香鳴鐘集衆諷經祝贊是日住持若不升座隻就大殿行祝贊禮若升座侍者先一日令堂司行者齋後僧堂前挂上堂牌仍覆兩班雲(來早方丈和尚升座)次日五更開靜後鳴各處闆三下衆坐堂待頭首入堂鳴僧堂鐘三下鳴大鐘後鳴法鼓住持出廳坐侍者行者随出問訊分列側立燒香侍者即往法座左側立候衆入鼓轉第二通西班頭首出堂領大衆入法堂朝東序問訊至座前就西序立大衆雁列于後參頭領衆行者出堂先列庫廳下對立亦候鼓轉第二通東班知事出庫廳衆行者問訊随後入法堂朝西序問訊至座前就東序立行者退列于後留侍者位兩序相對略問訊侍者即回茶堂請住持住持候鼓轉三通起轎侍者後行至法座前冬月則去帽大衆亦去帽皆望塵問訊住持和南登座侍者側邊随上法座以香合蓋盛片香捧上住持拈香祝壽畢侍者接香以雙手插爐中右手拈從香略問訊侍者下座住持趺坐侍者同事俱叉手出班小者先引過西近座前列一行對住持問訊畢燒香侍者引班合掌歸位東序後立次首座領同事叉手出班列香椅裡對住持問訊大衆同問訊畢首座引班合掌複位略問訊東序接問訊次知事俱叉手出班副寺先引至西邊列香椅裡對住持問訊衆行者随問訊畢都寺引班合掌複位略問訊西序接問訊次東堂名德西堂出班列近座前對住持問訊畢侍者登座右手捧香合左手上香轉身向住持問訊(謂之代衆請法)退立座側住持執拂子揖衆講演(雲雲)畢座上回向雲(其月某日欽遇萬壽聖節某寺預於某月某日啟建金剛無量壽道場一月日逐日輪僧上殿披閱經文今辰開啟住持臣僧某升于此座講演妙義所集洪因端為祝延 聖壽萬安)結座畢白雲(大衆具威儀詣大佛殿啟建 萬壽聖節謹白)即鳴殿鐘住持領衆到殿上依次立定住持先燒香點茶上首知事遞上侍者下茶次行者鳴跋維那轉身爐前面外立揖香侍者捧香合住持上香次兩序叉手依次兩兩對出朝佛問訊上香畢複相朝轉身問訊歸位後東堂大西堂出班燒香歸位訖維那最後轉身問訊燒香歸位立首座舉南無無量壽佛衆和同展三拜(為欣佛祝壽也)畢衆收具住持不收具就跪知客跪進提爐侍者跪進香合住持燒香維那宣疏白佛雲(王中之王位列百王之上聖中之聖道逾千聖之前仰冀洪慈俯垂昭鑒今辰啟建 萬壽聖節有疏雲雲)疏式見後維那宣疏畢知客跪接提爐行者收具首座舉楞嚴咒行道咒畢首座舉無量壽佛号維那回向雲(仰冀洪慈再垂昭鑒啟建萬壽聖節諷演秘章稱揚聖号所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬衆和萬歲萬歲萬萬歲祝陪 天算無量壽佛十方三世一切諸佛一切雲雲)滿散。
聖節亦如前住持如到公宇随官祝贊首座偏位跪堂司行者跪進提爐座司茶頭跪進香合燒香宣疏畢堂司行者複跪接提爐(佛降生與成道等日點茶出班燒香并同)。
疏語 教建疏(首如前榜語書) 右伏以 均天之大蕩蕩乎無能名焉 與日并明皓皓乎不可尚已戴 德罔知高遠叨 光莫喻照臨欲殚臣子之忠誠敢效華封之虔祝梵書五千卷演二十重華藏盡入提封妙旨六萬言會百億國小王鹹歸至化少伸涓效上報 洪恩恭願後天不老行地無疆 壽舉玉卮 翠跸永朝於長樂功成丹鼎黃河屢見於清流謹疏 某年某月 日疏。
滿散疏 右伏以 天生 聖人為天下生民之主 國有大命在國家有道之歸 唐虞雍熙文武兼濟踰萬年而得壽 覆壽無私預一月以為期虔蕲有在恭願天之覆地之載配德惟均 啇尚質周尚文推功複倍效 富壽多男之至祝衍蠻夷一統之 不圖謹疏 年月 日疏。
每日祝贊 大衆每日淩晨上殿侯立定先舉大悲咒一徧稱南無無量壽佛維那回向雲(仰冀洪慈俯垂洞鑒上來諷誦秘章稱揚聖号所萃洪因端為祝延 今上皇帝聖壽萬安祝陪 天算雲雲)。
景命四齋日祝贊 前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮挂牌次早殿鐘絕衆集舉無量壽咒(或舉大悲咒或舉消災咒)稱南無無量壽佛衆和三聲維那回向(仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉且謹集臣僧恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖号所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬（大衆同稱）萬歲萬歲萬萬歲 祝陪 天算無量壽佛仁王菩薩摩诃薩雲雲若朔望随日審改正月則雲孟春餘月例知)。
藏殿祝贊(初八日二十三日) 此二齋日侵晨登殿祝贊粥罷鳴僧堂前鐘藏殿鳴鐘鼓令直藏殿人轉藏衆集首座舉楞嚴咒繞藏行道咒畢立定舉南無釋迦牟尼佛南無無量壽佛南無佛頂首楞嚴南無護法諸天菩薩(衆各和三聲)維那回向(仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉旦謹集僧衆恭趨藏殿運轉天宮法輪寶藏諷演秘章稱揚聖号所華洪因先為祝延 今上皇帝聖壽萬安次冀佛日增輝法輪常轉無量壽佛仁王菩薩雲雲或無輪藏有實藏處亦宜行之但除運轉之語)。
千秋節 至期之前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮并挂牌次早登殿舉棱嚴咒維那白佛回向(大圓滿覺應迹西乾身包太虛量周沙界仰冀洪慈俯某洞鑒某路某寺某月某日恭遇 皇太子千秋令節謹集僧衆恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖号所萃洪因仰祝 皇太子睿算千秋殿下恭順祇膺茂典位副青宮溫文光三善之名繼照[怊-口+(刀*刀)]重離之慶十方三世一切雲雲)。
善月 正五九月為三長齋世稱善月每月建祈福道場先一日堂司行者覆住持兩班并挂善月牌於殿前具經單并置簿差僧每日鳴大鐘登殿看經祝贊至放锺下殿終月列經目具疏滿散(提爾經雲諸天帝釋太子使者閻羅鬼神俱用正五九月旦日案行王民等為善惡者四時交代歲終三覆以校與四王一月六奏使無枉錯覆校衆生罪福作善降祥不善降殃自随開皇三年诏天下正五九月及六齋日不得殺生命唐武德二年诏天下正五九月十齋日不得行刑屠釣逮今 聖朝遵行尤笃各寺凡屆斯期毋或怠也○世人以此三月忌上任者避行刑故耳)。
祝贊門第一 祈禳門第二 佛以慈悲為化天以好生為德然而下民自孽緻感失經背常之事吾徒當本國朝度僧之意為民祈禱宜加精恪昭回佛天慈好之心庶幾禍消未萌菑變為福其如是複何安居逸食之媿乎。
祈禱 凡遇祈禱住持預集兩班茶議令庫司備辦供儀提調灑掃門徑廊庑嚴治壇場敷陳香燈花幡巡警大小寮舍齋潔複令頭首制疏意回向堂司行者挂牌報寮至日殿上營列供養住持專加虔謹僧衆各務整肅三日為期於齋粥二時鳴鐘集衆登殿諷誦祈禱初時首座舉南無過去正法明如來(雲雲)制語啟白舉大悲咒若幹徧行道立定亟稱(觀世音菩薩及護法諸天菩薩)聖号和合十聲維那回向(仰冀佛慈俯垂昭鑒某路某寺住持比丘某蓋為知如後各列)複舉聖号和各十聲畢(十方三世一切諸佛一切雲雲)餘時舉唱回向同前但免啟白三日後如未蒙感格則以本寺僧衆若幹員分作幾引每引諷咒若幹徧稱号懇切祈禱如是相繼輪流不斷從朝至暮以感應為期兼複别修功果必期至效方可滿散忏謝(如有災異亟欲祈禱止如上規直通意旨啟白)。
接官 官員入山祈祝或先報至即令堂司行者覆住持兩班挂接官牌令人遠探候将及山門鳴鐘住持執提爐領衆門迎至殿拈香設拜知事當預問官禦情旨轉達住持頭首知會慎不可忽舉咒稱号回向(或住持或頭首不拘)畢請歸方丈或法堂設位獻茶祇待如儀或遊覽陪從話語勿談世事或法門山門急務當量便申禀不可造次有傷大體去時鳴鐘大衆門送(若迎送大官鳴樓鐘次則鳴僧堂前鐘)。
祈晴 (無垢清淨光慧日破諸暗能伏災風火普明照世間)。
霖雨不休萬物莫遂厥性陂塘欲決四民鹹以為憂匪太陽照臨匿私實品彙業累感召特伸祈懇望賜昭彰由是謹於某月某日啟建祈晴道場每日集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩奉福護法列席諸天帝釋尊天四門天王日宮大陽天子(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願掃蕩陰霾俾式乾于後土豁舒杲日庶廓淨於天倪地利豐饒天時順序。
祈雨 (悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱焰)。
水為物命豈勝爍石之威食是民天深切望霓之歎由下地同業所感非上天鑒物有偏欲遂濟通須憑祈扣由是謹於某月某日啟建祈雨道場每日集衆諷演秘章稱揚聖号功德祈禱(雲雲)奉福護教列席諸天五方行雨龍王六合雷公電姥風伯雨師雨部聖衆諸處溪源潭洞隐顯龍王嶽渎山川靈壇社廟(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願電掣雷匐起蛟龍於川澤雲行雨施蘇禾稼於田疇庶五谷之有秋俾四民之樂業。
祈雪 冬令如春慮緻下民瘴疠臘前未雪曷期來歲豐穰敬摅一衆之精誠願睹六華之祥瑞仰惟洪造俯賜詳明由是集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住二寶大慈觀世音菩薩奉福護法諸天帝釋尊天(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願千裡飛花平地瑞占於盈尺九秋多稔生民欣賀於有年藏伏祲氛導宣和氣。
救日 累德重光環四洲皆仰臨照行天失度極八方鹹起震驚雖憑曆紀之推祥恐罹陰沴之阨數欲複金輪還瞻舊觀須依绀相曲示周旋輙啟祈禱用徇救護由是集衆諷誦秘章稱揚聖号祈禱常住三寶觀世音菩薩日光菩薩奉福護法諸天三界萬靈滿空聖衆平等祈求乞彰感應伏願光回宇宙氣恊陰陽天下晏如豈用眩戈揮之伎太平有象孰須形盆覆之譏四方鹹頌堯聲八表同光舜德。
救月 (大智精進佛世尊我今歸命稽首禮是羅候羅惱亂我類佛憐愍見救護)。
蟾蜍屆望一輪正滿於茲宵羅彗肆妖全璧适虧於今夕故星紀躔入月紀乃天心警誡人心欲萬方重仰清光當此際合陳大造由是集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩月光菩薩奉福護法諸天權實真宰三界萬靈滿空聖衆平等祈求乞彰感應伏願冰輪完複不靳玉斧之修白兔重蘇還戢金罂之舊大地山河普照廣寒宮殿鹹開萬象光昭九霄色正。
遣蝗 飛蝗入境驚看蔽天遮野而來異物為災甯免戕稼害禾之慘遺捕故憑於官守蹂踐何補於耕農敢仗妙用之功式畀祆禳之福由是謹於某月某日集衆諷誦秘章稱念聖号功德祈禱(雲雲)奉福護法列席諸天三界二儀滿空真宰陰陽造化賞罰聖賢(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願慈風猛扇遣繩繩緝緝於無何有之鄉願海周流蕩蠢蠢蜚蜚於常寂滅之理非但遣一物之災異抑将同六合以歡心。
謝晴 靈耀宣光千裡霁華開望眼蒼生仰德八纮晴色動歡心自非大道垂鑒之明曷睹大陽啟關之照複陳涓善敢答洪恩(雲雲)伏願求而輙應已占豐歲之嘉祥感而遂彰更蔔秋田之刈獲陰陽順序民物阜康。
謝雨 人或悖理兼旬驚旱魃之威天不遺民一雨慰桑林之澤憑茲優渥之潤頓濟發生之心既沐恩波敢忘隆德(雲雲)。
伏願八方稱賀人人懷擊壤之歌四海交歡處處期鼓腹之詠一味普益萬物增光。
祈禳門第二 報本門第三 法之為本至矣佛祖之道由是而生焉則凡有志於道者可不知其本哉一大藏教本衆生之性諸佛揭而示之諸祖對而揚之以文字廣第一義流行世間俾誦其書修其道者皆有以複性之本陟佛祖之階也然生死幻有之質推本於生成尚知所以報況誕育世出世無上法身者乎誠能以出世妙道誘掖庶彙盡複本性報本孰加焉又複國朝創業垂統先帝皆是果位應禦天下 大寶法王亦以大權輔化化事既終鹹歸 證地 覃恩所被與教共隆而使吾徒究複本性得不追所自耶其於諱日拳拳懇懇思而敬之。
如來降生(四月八日) 将屆降生住持專誠命庫司預備供養令行者於佛殿設毗藍園香湯盆安太子像置二小杓於盆内至日敷陳供養并香湯畢堂司行者覆打起大衆各具威儀備香湯錢候鐘聲俱詣大殿依次立住持上香三拜不收坐具進前奉湯食行者遞上侍者捧置于幾問訊畢複位三拜再上香下嚫點茶又三拜收具兩序出班維那揖香如前式大衆三拜收具住持跪爐維那宣疏白佛雲(現大人相充滿太虛深遠雷音徧周法界巍巍乎高等須彌晃晃乎明逾日月雲雲)疏式見後維那宣疏畢首座舉唱浴佛偈雲(我今灌沐諸如來淨智莊嚴功德聚五濁衆生令離垢同證如來淨法身) 行道浴佛畢立定舉安樂行複行道經畢複舉佛号各三聲畢大衆雲(願滅三障諸煩惱願得智慧真明了普願罪障悉消除世世常行菩薩道十方三世雲雲)。
疏式 某路某寺住持末裔比丘(某) 與衆小比丘等。
四月初八日恭遇本師釋迦如來大和尚降生之辰謹備山殽野蔌茗碗爐熏專伸供養諷誦 經文稱揚聖号所集 功德用酬 慈蔭者。
右伏以千聖嗣興莫不由實道而成正覺一法可贊所謂以慈心而遊世間既膺人壽百歲之時遂補賢劫四佛之處取萬二千國中央之地示三十二相劣應之身固敢為天下先而自稱人中勝豈羨繼天之貴蓋昭唯佛之尊應迹如存仰明星而猶朗化儀雖往想白虹而尚騰适逢賜影之辰少效惟馨之薦奉匜香水用沐金軀集茲有作之熏仰報難思之德 本師釋迦如來大和尚伏願彌隆至化闡宗風複振 皇風未喪斯文寝邪法流通 正法罄有相證諸相非相之實相統含生悟無生受生之真生等未來時如 出興日謹疏。
如來成道(臘月八日禮式同上但去浴佛偈耳) 非證而證久證於塵點劫前無成故成近成於菩提樹下蓋從本而垂迹為行已而化他降靈於睹史陀宮利見於迦維衛國視金輪而脫屣指雪山為故家分衛五人燕坐六載随機時有賒促豈證道異過當雲散儀霄自爾水月交際春回嶰谷不妨花柳芬菲念化儀無得而稱惟内證尤不可示熟前番人雖雲已矣愍末裔者其如之何歆豔遺音[惏-木]愓罔措伏願 俾末世優昙再瑞複睹明星使澆季甘蔗重榮還瞻 慧日。
如來涅盤(二月望日) 镫夕後住持令堂司行者報示新學熟讀遺教經五日一次詣首座前背試至二月初一日為始每日齋了堂司行者覆打起集衆詣佛殿諷誦淨覺法師有禮文四明延慶至日皆如天台祖忌行之於法堂上置涅盤佛像左右叙列涅盤會上結集諸法藏結集諸菩薩僧結集緣覺僧結集聲聞僧四位牌銜配之近來諸方從簡就佛殿上食設拜而已豈盡報本之誠乎。
疏語 鹫嶽膺期顯一乘而極唱鶴林顧命指三德以真歸自高山先照示以出興至峻嶺餘輝雲當入寂知唱生而唱滅恒常不變法性本然見令始而令終會必有離世相如是醫師背喪賈客他行花柳無私俄薦逢於遠日蘋蘩可薦罔敢墜於遺風式表芹誠仰祈藻鑒伏願分身俯降護身使佩於靈符慧命長存贖命見頒於重寶庶令後裔克紹先宗。
國忌 上賓日屆期先一日晚庫司令堂司行者覆住持兩班挂諷經牌報衆就法座上安 禦座用黃紙書 聖号牌位嚴設香華燈燭供養之儀至期鳴僧堂前鐘集衆住持上湯茶首座舉棱嚴咒咒畢舉釋迦楞嚴諸天号維那回向雲(天上天下聖主為尊世出世間法王自在仰冀洪慈俯垂昭鑒某路某寺住持傳教觀僧某今月某日恭遇 某聖聖忌之辰謹集僧衆諷誦秘章稱揚聖号所集殊[烈-列+(肙*力)]上資 聖駕供願逍遙八極仰翠輿玉辂之來儀自在中天享瑤關瓊台之娛樂十方三世雲雲)。
天台大師忌(十一月二十四日)○(維那和會禮數與說戒同) 将屆忌辰住持專誠命庫司備供養之儀維那預先和會人借書畫器皿分項掌管複和會唱禮人員三夜習儀方丈初夜庫司次夜堂司後夜務盡孝思毋或饕餮也宿夜日參頭差行者於法堂敷陳玩具嚴飾祭筵爐瓶香幾一一如儀上間設法衣拂子椸架椅等中間分列九祖山家諸祖山門始祖并嗣法師等位仍設祭筵下間設部文爐瓶椅等當晚堂司行者覆方丈兩班打起鳴僧堂前鐘集衆侯住持至各去帽頭首舉南無旋陀羅尼菩薩右旋行香一匝各歸蒲團位展具三拜默運香華散華畢依忏主禮文專誠修禮候奉請時住持起上湯茶(正日上湯食嚫茶侍者一一恭進)奉請後仍請山家諸祖山門始祖等及嗣法師請畢贊歎宿夜正日維那讀疏(或知客讀疏式見後)前後堂首座繳疏宿夜唱誦前六段頂禮正日唱誦後六段頂禮仍頂禮列祖畢忏五悔訖設三拜頭首舉安樂行行道經畢舉佛号畢衆雲(願滅三障諸煩惱雲雲)堂司行者唱雲(知客請方丈和尚兩班大衆就此獻湯)湯畢(維那備湯果或請大衆或但請唱禮人随山門例不同)次行堂參頭領衆詣筵諷經正日辰時常住點心堂司行者打起唱禮諷經與宿夜同至午時大衆起堂齋維那請唱禮提調等人就寮齋齋粥畢堂司行者就僧堂覆住持兩班鳴僧堂前鐘詣供筵諷經畢行者諷經(候禮時首座居中左右各三人互相同聲奉請有聲音者一人唱序)○(知客去帽燒香下湯維那湯果亦然)。
疏語 古塔開扉半座平分風月靈山在目三周俱付筌蹄摧我慢自高之幢示吾今親證之地陳隋應運蠻貊同文小根小莖毋望洋向
聖節 欽遇萬壽聖節啟建金剛無量壽道場一月日既報洪恩禮加嚴肅僧員不許給假維那預令堂司行者覆庫司備榜紙疏紙仍預令詣書記寮行禮禀雲(啟建聖節請制疏語如書記缺或西班耆舊或維那自制不則用現成疏語見後)制畢書疏維那帶行仆捧盤袱上方丈行禮請住持佥疏畢行者就覆住持來早啟建維那仍備榜張于山門之右(榜疏并用黃紙書名别用紅紙)制簿差僧上殿簿中并書雙字名先住持次兩班僧衆依其戒次量衆多少具寫差單排定日分周而複始至日各整威儀候鳴大鐘上殿至晚鳴大鐘下殿如有官員入山拈香鳴鐘集衆諷經祝贊是日住持若不升座隻就大殿行祝贊禮若升座侍者先一日令堂司行者齋後僧堂前挂上堂牌仍覆兩班雲(來早方丈和尚升座)次日五更開靜後鳴各處闆三下衆坐堂待頭首入堂鳴僧堂鐘三下鳴大鐘後鳴法鼓住持出廳坐侍者行者随出問訊分列側立燒香侍者即往法座左側立候衆入鼓轉第二通西班頭首出堂領大衆入法堂朝東序問訊至座前就西序立大衆雁列于後參頭領衆行者出堂先列庫廳下對立亦候鼓轉第二通東班知事出庫廳衆行者問訊随後入法堂朝西序問訊至座前就東序立行者退列于後留侍者位兩序相對略問訊侍者即回茶堂請住持住持候鼓轉三通起轎侍者後行至法座前冬月則去帽大衆亦去帽皆望塵問訊住持和南登座侍者側邊随上法座以香合蓋盛片香捧上住持拈香祝壽畢侍者接香以雙手插爐中右手拈從香略問訊侍者下座住持趺坐侍者同事俱叉手出班小者先引過西近座前列一行對住持問訊畢燒香侍者引班合掌歸位東序後立次首座領同事叉手出班列香椅裡對住持問訊大衆同問訊畢首座引班合掌複位略問訊東序接問訊次知事俱叉手出班副寺先引至西邊列香椅裡對住持問訊衆行者随問訊畢都寺引班合掌複位略問訊西序接問訊次東堂名德西堂出班列近座前對住持問訊畢侍者登座右手捧香合左手上香轉身向住持問訊(謂之代衆請法)退立座側住持執拂子揖衆講演(雲雲)畢座上回向雲(其月某日欽遇萬壽聖節某寺預於某月某日啟建金剛無量壽道場一月日逐日輪僧上殿披閱經文今辰開啟住持臣僧某升于此座講演妙義所集洪因端為祝延 聖壽萬安)結座畢白雲(大衆具威儀詣大佛殿啟建 萬壽聖節謹白)即鳴殿鐘住持領衆到殿上依次立定住持先燒香點茶上首知事遞上侍者下茶次行者鳴跋維那轉身爐前面外立揖香侍者捧香合住持上香次兩序叉手依次兩兩對出朝佛問訊上香畢複相朝轉身問訊歸位後東堂大西堂出班燒香歸位訖維那最後轉身問訊燒香歸位立首座舉南無無量壽佛衆和同展三拜(為欣佛祝壽也)畢衆收具住持不收具就跪知客跪進提爐侍者跪進香合住持燒香維那宣疏白佛雲(王中之王位列百王之上聖中之聖道逾千聖之前仰冀洪慈俯垂昭鑒今辰啟建 萬壽聖節有疏雲雲)疏式見後維那宣疏畢知客跪接提爐行者收具首座舉楞嚴咒行道咒畢首座舉無量壽佛号維那回向雲(仰冀洪慈再垂昭鑒啟建萬壽聖節諷演秘章稱揚聖号所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬衆和萬歲萬歲萬萬歲祝陪 天算無量壽佛十方三世一切諸佛一切雲雲)滿散。
聖節亦如前住持如到公宇随官祝贊首座偏位跪堂司行者跪進提爐座司茶頭跪進香合燒香宣疏畢堂司行者複跪接提爐(佛降生與成道等日點茶出班燒香并同)。
疏語 教建疏(首如前榜語書) 右伏以 均天之大蕩蕩乎無能名焉 與日并明皓皓乎不可尚已戴 德罔知高遠叨 光莫喻照臨欲殚臣子之忠誠敢效華封之虔祝梵書五千卷演二十重華藏盡入提封妙旨六萬言會百億國小王鹹歸至化少伸涓效上報 洪恩恭願後天不老行地無疆 壽舉玉卮 翠跸永朝於長樂功成丹鼎黃河屢見於清流謹疏 某年某月 日疏。
滿散疏 右伏以 天生 聖人為天下生民之主 國有大命在國家有道之歸 唐虞雍熙文武兼濟踰萬年而得壽 覆壽無私預一月以為期虔蕲有在恭願天之覆地之載配德惟均 啇尚質周尚文推功複倍效 富壽多男之至祝衍蠻夷一統之 不圖謹疏 年月 日疏。
每日祝贊 大衆每日淩晨上殿侯立定先舉大悲咒一徧稱南無無量壽佛維那回向雲(仰冀洪慈俯垂洞鑒上來諷誦秘章稱揚聖号所萃洪因端為祝延 今上皇帝聖壽萬安祝陪 天算雲雲)。
景命四齋日祝贊 前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮挂牌次早殿鐘絕衆集舉無量壽咒(或舉大悲咒或舉消災咒)稱南無無量壽佛衆和三聲維那回向(仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉且謹集臣僧恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖号所集洪因端為祝延 今上皇帝聖躬（大衆同稱）萬歲萬歲萬萬歲 祝陪 天算無量壽佛仁王菩薩摩诃薩雲雲若朔望随日審改正月則雲孟春餘月例知)。
藏殿祝贊(初八日二十三日) 此二齋日侵晨登殿祝贊粥罷鳴僧堂前鐘藏殿鳴鐘鼓令直藏殿人轉藏衆集首座舉楞嚴咒繞藏行道咒畢立定舉南無釋迦牟尼佛南無無量壽佛南無佛頂首楞嚴南無護法諸天菩薩(衆各和三聲)維那回向(仰冀洪慈俯垂洞鑒四齋吉旦謹集僧衆恭趨藏殿運轉天宮法輪寶藏諷演秘章稱揚聖号所華洪因先為祝延 今上皇帝聖壽萬安次冀佛日增輝法輪常轉無量壽佛仁王菩薩雲雲或無輪藏有實藏處亦宜行之但除運轉之語)。
千秋節 至期之前一日晚堂司行者覆方丈兩班單寮并挂牌次早登殿舉棱嚴咒維那白佛回向(大圓滿覺應迹西乾身包太虛量周沙界仰冀洪慈俯某洞鑒某路某寺某月某日恭遇 皇太子千秋令節謹集僧衆恭趨寶殿諷演秘章稱揚聖号所萃洪因仰祝 皇太子睿算千秋殿下恭順祇膺茂典位副青宮溫文光三善之名繼照[怊-口+(刀*刀)]重離之慶十方三世一切雲雲)。
善月 正五九月為三長齋世稱善月每月建祈福道場先一日堂司行者覆住持兩班并挂善月牌於殿前具經單并置簿差僧每日鳴大鐘登殿看經祝贊至放锺下殿終月列經目具疏滿散(提爾經雲諸天帝釋太子使者閻羅鬼神俱用正五九月旦日案行王民等為善惡者四時交代歲終三覆以校與四王一月六奏使無枉錯覆校衆生罪福作善降祥不善降殃自随開皇三年诏天下正五九月及六齋日不得殺生命唐武德二年诏天下正五九月十齋日不得行刑屠釣逮今 聖朝遵行尤笃各寺凡屆斯期毋或怠也○世人以此三月忌上任者避行刑故耳)。
祝贊門第一 祈禳門第二 佛以慈悲為化天以好生為德然而下民自孽緻感失經背常之事吾徒當本國朝度僧之意為民祈禱宜加精恪昭回佛天慈好之心庶幾禍消未萌菑變為福其如是複何安居逸食之媿乎。
祈禱 凡遇祈禱住持預集兩班茶議令庫司備辦供儀提調灑掃門徑廊庑嚴治壇場敷陳香燈花幡巡警大小寮舍齋潔複令頭首制疏意回向堂司行者挂牌報寮至日殿上營列供養住持專加虔謹僧衆各務整肅三日為期於齋粥二時鳴鐘集衆登殿諷誦祈禱初時首座舉南無過去正法明如來(雲雲)制語啟白舉大悲咒若幹徧行道立定亟稱(觀世音菩薩及護法諸天菩薩)聖号和合十聲維那回向(仰冀佛慈俯垂昭鑒某路某寺住持比丘某蓋為知如後各列)複舉聖号和各十聲畢(十方三世一切諸佛一切雲雲)餘時舉唱回向同前但免啟白三日後如未蒙感格則以本寺僧衆若幹員分作幾引每引諷咒若幹徧稱号懇切祈禱如是相繼輪流不斷從朝至暮以感應為期兼複别修功果必期至效方可滿散忏謝(如有災異亟欲祈禱止如上規直通意旨啟白)。
接官 官員入山祈祝或先報至即令堂司行者覆住持兩班挂接官牌令人遠探候将及山門鳴鐘住持執提爐領衆門迎至殿拈香設拜知事當預問官禦情旨轉達住持頭首知會慎不可忽舉咒稱号回向(或住持或頭首不拘)畢請歸方丈或法堂設位獻茶祇待如儀或遊覽陪從話語勿談世事或法門山門急務當量便申禀不可造次有傷大體去時鳴鐘大衆門送(若迎送大官鳴樓鐘次則鳴僧堂前鐘)。
祈晴 (無垢清淨光慧日破諸暗能伏災風火普明照世間)。
霖雨不休萬物莫遂厥性陂塘欲決四民鹹以為憂匪太陽照臨匿私實品彙業累感召特伸祈懇望賜昭彰由是謹於某月某日啟建祈晴道場每日集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩奉福護法列席諸天帝釋尊天四門天王日宮大陽天子(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願掃蕩陰霾俾式乾于後土豁舒杲日庶廓淨於天倪地利豐饒天時順序。
祈雨 (悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱焰)。
水為物命豈勝爍石之威食是民天深切望霓之歎由下地同業所感非上天鑒物有偏欲遂濟通須憑祈扣由是謹於某月某日啟建祈雨道場每日集衆諷演秘章稱揚聖号功德祈禱(雲雲)奉福護教列席諸天五方行雨龍王六合雷公電姥風伯雨師雨部聖衆諸處溪源潭洞隐顯龍王嶽渎山川靈壇社廟(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願電掣雷匐起蛟龍於川澤雲行雨施蘇禾稼於田疇庶五谷之有秋俾四民之樂業。
祈雪 冬令如春慮緻下民瘴疠臘前未雪曷期來歲豐穰敬摅一衆之精誠願睹六華之祥瑞仰惟洪造俯賜詳明由是集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住二寶大慈觀世音菩薩奉福護法諸天帝釋尊天(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願千裡飛花平地瑞占於盈尺九秋多稔生民欣賀於有年藏伏祲氛導宣和氣。
救日 累德重光環四洲皆仰臨照行天失度極八方鹹起震驚雖憑曆紀之推祥恐罹陰沴之阨數欲複金輪還瞻舊觀須依绀相曲示周旋輙啟祈禱用徇救護由是集衆諷誦秘章稱揚聖号祈禱常住三寶觀世音菩薩日光菩薩奉福護法諸天三界萬靈滿空聖衆平等祈求乞彰感應伏願光回宇宙氣恊陰陽天下晏如豈用眩戈揮之伎太平有象孰須形盆覆之譏四方鹹頌堯聲八表同光舜德。
救月 (大智精進佛世尊我今歸命稽首禮是羅候羅惱亂我類佛憐愍見救護)。
蟾蜍屆望一輪正滿於茲宵羅彗肆妖全璧适虧於今夕故星紀躔入月紀乃天心警誡人心欲萬方重仰清光當此際合陳大造由是集衆諷誦秘章稱揚聖号功德祈禱常住三寶大悲觀世音菩薩月光菩薩奉福護法諸天權實真宰三界萬靈滿空聖衆平等祈求乞彰感應伏願冰輪完複不靳玉斧之修白兔重蘇還戢金罂之舊大地山河普照廣寒宮殿鹹開萬象光昭九霄色正。
遣蝗 飛蝗入境驚看蔽天遮野而來異物為災甯免戕稼害禾之慘遺捕故憑於官守蹂踐何補於耕農敢仗妙用之功式畀祆禳之福由是謹於某月某日集衆諷誦秘章稱念聖号功德祈禱(雲雲)奉福護法列席諸天三界二儀滿空真宰陰陽造化賞罰聖賢(雲雲)平等祈求乞彰感應伏願慈風猛扇遣繩繩緝緝於無何有之鄉願海周流蕩蠢蠢蜚蜚於常寂滅之理非但遣一物之災異抑将同六合以歡心。
謝晴 靈耀宣光千裡霁華開望眼蒼生仰德八纮晴色動歡心自非大道垂鑒之明曷睹大陽啟關之照複陳涓善敢答洪恩(雲雲)伏願求而輙應已占豐歲之嘉祥感而遂彰更蔔秋田之刈獲陰陽順序民物阜康。
謝雨 人或悖理兼旬驚旱魃之威天不遺民一雨慰桑林之澤憑茲優渥之潤頓濟發生之心既沐恩波敢忘隆德(雲雲)。
伏願八方稱賀人人懷擊壤之歌四海交歡處處期鼓腹之詠一味普益萬物增光。
祈禳門第二 報本門第三 法之為本至矣佛祖之道由是而生焉則凡有志於道者可不知其本哉一大藏教本衆生之性諸佛揭而示之諸祖對而揚之以文字廣第一義流行世間俾誦其書修其道者皆有以複性之本陟佛祖之階也然生死幻有之質推本於生成尚知所以報況誕育世出世無上法身者乎誠能以出世妙道誘掖庶彙盡複本性報本孰加焉又複國朝創業垂統先帝皆是果位應禦天下 大寶法王亦以大權輔化化事既終鹹歸 證地 覃恩所被與教共隆而使吾徒究複本性得不追所自耶其於諱日拳拳懇懇思而敬之。
如來降生(四月八日) 将屆降生住持專誠命庫司預備供養令行者於佛殿設毗藍園香湯盆安太子像置二小杓於盆内至日敷陳供養并香湯畢堂司行者覆打起大衆各具威儀備香湯錢候鐘聲俱詣大殿依次立住持上香三拜不收坐具進前奉湯食行者遞上侍者捧置于幾問訊畢複位三拜再上香下嚫點茶又三拜收具兩序出班維那揖香如前式大衆三拜收具住持跪爐維那宣疏白佛雲(現大人相充滿太虛深遠雷音徧周法界巍巍乎高等須彌晃晃乎明逾日月雲雲)疏式見後維那宣疏畢首座舉唱浴佛偈雲(我今灌沐諸如來淨智莊嚴功德聚五濁衆生令離垢同證如來淨法身) 行道浴佛畢立定舉安樂行複行道經畢複舉佛号各三聲畢大衆雲(願滅三障諸煩惱願得智慧真明了普願罪障悉消除世世常行菩薩道十方三世雲雲)。
疏式 某路某寺住持末裔比丘(某) 與衆小比丘等。
四月初八日恭遇本師釋迦如來大和尚降生之辰謹備山殽野蔌茗碗爐熏專伸供養諷誦 經文稱揚聖号所集 功德用酬 慈蔭者。
右伏以千聖嗣興莫不由實道而成正覺一法可贊所謂以慈心而遊世間既膺人壽百歲之時遂補賢劫四佛之處取萬二千國中央之地示三十二相劣應之身固敢為天下先而自稱人中勝豈羨繼天之貴蓋昭唯佛之尊應迹如存仰明星而猶朗化儀雖往想白虹而尚騰适逢賜影之辰少效惟馨之薦奉匜香水用沐金軀集茲有作之熏仰報難思之德 本師釋迦如來大和尚伏願彌隆至化闡宗風複振 皇風未喪斯文寝邪法流通 正法罄有相證諸相非相之實相統含生悟無生受生之真生等未來時如 出興日謹疏。
如來成道(臘月八日禮式同上但去浴佛偈耳) 非證而證久證於塵點劫前無成故成近成於菩提樹下蓋從本而垂迹為行已而化他降靈於睹史陀宮利見於迦維衛國視金輪而脫屣指雪山為故家分衛五人燕坐六載随機時有賒促豈證道異過當雲散儀霄自爾水月交際春回嶰谷不妨花柳芬菲念化儀無得而稱惟内證尤不可示熟前番人雖雲已矣愍末裔者其如之何歆豔遺音[惏-木]愓罔措伏願 俾末世優昙再瑞複睹明星使澆季甘蔗重榮還瞻 慧日。
如來涅盤(二月望日) 镫夕後住持令堂司行者報示新學熟讀遺教經五日一次詣首座前背試至二月初一日為始每日齋了堂司行者覆打起集衆詣佛殿諷誦淨覺法師有禮文四明延慶至日皆如天台祖忌行之於法堂上置涅盤佛像左右叙列涅盤會上結集諸法藏結集諸菩薩僧結集緣覺僧結集聲聞僧四位牌銜配之近來諸方從簡就佛殿上食設拜而已豈盡報本之誠乎。
疏語 鹫嶽膺期顯一乘而極唱鶴林顧命指三德以真歸自高山先照示以出興至峻嶺餘輝雲當入寂知唱生而唱滅恒常不變法性本然見令始而令終會必有離世相如是醫師背喪賈客他行花柳無私俄薦逢於遠日蘋蘩可薦罔敢墜於遺風式表芹誠仰祈藻鑒伏願分身俯降護身使佩於靈符慧命長存贖命見頒於重寶庶令後裔克紹先宗。
國忌 上賓日屆期先一日晚庫司令堂司行者覆住持兩班挂諷經牌報衆就法座上安 禦座用黃紙書 聖号牌位嚴設香華燈燭供養之儀至期鳴僧堂前鐘集衆住持上湯茶首座舉棱嚴咒咒畢舉釋迦楞嚴諸天号維那回向雲(天上天下聖主為尊世出世間法王自在仰冀洪慈俯垂昭鑒某路某寺住持傳教觀僧某今月某日恭遇 某聖聖忌之辰謹集僧衆諷誦秘章稱揚聖号所集殊[烈-列+(肙*力)]上資 聖駕供願逍遙八極仰翠輿玉辂之來儀自在中天享瑤關瓊台之娛樂十方三世雲雲)。
天台大師忌(十一月二十四日)○(維那和會禮數與說戒同) 将屆忌辰住持專誠命庫司備供養之儀維那預先和會人借書畫器皿分項掌管複和會唱禮人員三夜習儀方丈初夜庫司次夜堂司後夜務盡孝思毋或饕餮也宿夜日參頭差行者於法堂敷陳玩具嚴飾祭筵爐瓶香幾一一如儀上間設法衣拂子椸架椅等中間分列九祖山家諸祖山門始祖并嗣法師等位仍設祭筵下間設部文爐瓶椅等當晚堂司行者覆方丈兩班打起鳴僧堂前鐘集衆侯住持至各去帽頭首舉南無旋陀羅尼菩薩右旋行香一匝各歸蒲團位展具三拜默運香華散華畢依忏主禮文專誠修禮候奉請時住持起上湯茶(正日上湯食嚫茶侍者一一恭進)奉請後仍請山家諸祖山門始祖等及嗣法師請畢贊歎宿夜正日維那讀疏(或知客讀疏式見後)前後堂首座繳疏宿夜唱誦前六段頂禮正日唱誦後六段頂禮仍頂禮列祖畢忏五悔訖設三拜頭首舉安樂行行道經畢舉佛号畢衆雲(願滅三障諸煩惱雲雲)堂司行者唱雲(知客請方丈和尚兩班大衆就此獻湯)湯畢(維那備湯果或請大衆或但請唱禮人随山門例不同)次行堂參頭領衆詣筵諷經正日辰時常住點心堂司行者打起唱禮諷經與宿夜同至午時大衆起堂齋維那請唱禮提調等人就寮齋齋粥畢堂司行者就僧堂覆住持兩班鳴僧堂前鐘詣供筵諷經畢行者諷經(候禮時首座居中左右各三人互相同聲奉請有聲音者一人唱序)○(知客去帽燒香下湯維那湯果亦然)。
疏語 古塔開扉半座平分風月靈山在目三周俱付筌蹄摧我慢自高之幢示吾今親證之地陳隋應運蠻貊同文小根小莖毋望洋向