沙門日用卷下

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廣州南海寶象林沙門弘贊在犙編 下篇資具門 ○三衣名相 一安陀會。

    梵語也。

    此雲下着衣。

    亦雲中宿衣。

    又雲裡衣。

    又雲内衣。

    謂近身而着。

    院内。

    行路。

    雜作衣也。

    二郁多羅僧。

    此雲上着衣。

    謂於常所服中。

    最在其上也。

    又雲入衆時衣。

    謂禮敬。

    誦經。

    啖食。

    聽講。

    如是時着也。

     三僧伽黎。

    此雲重。

    又雲合。

    謂割之合成。

    而重作也。

    又雲雜碎衣。

    謂條數多故。

    又雲重複衣。

    若入王宮。

    聚落。

    行乞。

    啖食。

    遮寒。

    說法。

    禮塔。

    應着此衣也。

     然此三衣。

    天竺總名支伐羅。

    若以色稱之。

    并名袈裟。

    佛言。

    過去未來佛弟子。

    并着是衣。

    如我今日。

    刀截成衣。

    不為怨賊所劫。

    薩婆多論雲。

    所以作此三衣名差别者。

    欲現未曾有法故。

    一切九十六種。

    無此三衣名。

    以異外道故。

    作此差别。

    功德論雲。

    造三衣者。

    以三轉法輪故。

    又雲。

    為三世故。

    又雲。

    為三時故。

    冬則着重者。

    夏則着輕者。

    春則着中者。

    若大寒時重着三衣。

    可以障之。

    僧祗律佛言。

    三衣是沙門賢聖幖幟。

    故我諸弟子。

    齊是三衣。

    足遮大寒。

    大熱。

    蠅虻。

    覆障慚愧。

    不壞聖種。

    若性不堪寒者。

    聽故弊衣。

    随意重納。

    即是少欲少事。

    戒壇經雲。

    五條下衣。

    斷貪身也。

    七條中衣。

    斷瞋口也。

    二十五條大衣。

    斷癡心也。

    其裁作法者。

    如根本律雲。

    三衣總有三品。

    僧伽黎上者。

    用自肘量。

    豎三橫五。

    下者。

    各減半肘。

    二内名中。

    郁多羅僧。

    安陀會。

    亦有三品。

    并同此量。

    身長大。

    而肘短者。

    依身為量。

    不依肘量。

    若翻此者。

    亦依身量。

    其條數壇隔法者。

    安陀會五條。

    一長一短。

    郁多羅僧七條。

    兩長一短。

    其僧伽黎。

    條數九種不同。

    謂九條。

    十一條。

    十三條。

    十五條。

    十七條。

    十九條。

    二十一條。

    二十三條。

    二十五條。

    壇隔者。

    初三兩長一短。

    次三三長一短。

    後三四長一短。

    過此以上。

    便成破衲。

    不堪持故。

    其縫刺法。

    依稻田畦勢。

    而割截之。

    葉向兩邊。

    不應一靡。

    葉有三别。

    謂上中下。

    上者闊四指。

    狹齊兩指。

    二内名中。

    凡為小壇。

    當大壇半。

    然小壇。

    望大壇。

    裁割之時。

    更須增其半葉。

    一縫作了之後。

    方始明暗。

    正得相應。

    異此非也。

    内法傳雲五天法服。

    任刺任縫。

    内葉外緣一寸。

    外緣有刺三道。

    内葉悉皆縫合。

    又西國三衣。

    并皆刺葉令合。

    唯獨東夏。

    開而不縫。

    詳觀律檢。

    實無開法。

    親問北方諸國。

    行四分律處。

    俱同刺葉。

    全無開者。

    西方若得神州法服。

    縫合乃披。

    諸部律文。

    皆雲刺合。

    宣律師問天人雲。

    比見西域僧來。

    多縫衣葉者何。

    答曰。

    此佛滅後。

    将二百年。

    北天竺僧。

    與外道同住。

    外道嫉之。

    密以利刀内衣葉中。

    同往王所。

    外道告王。

    沙門釋子。

    内藏利刀。

    欲将害王。

    因告檢獲。

    由此普誅一國比丘。

    時有耶舍阿羅漢。

    令諸比丘。

    權且縫合。

    為絕命難。

    此乃彼方因事權制。

    非佛所開也(按此二說。

    縫則準諸部。

    律文。

    不縫乃據天人所說。

    任取一法。

    依理無妨。

    又今。

    時開水路者。

    諸律無文。

    本非佛制。

    乃此方所造。

    或錯會南山之言。

    巧加制作。

    即如衣上安貼。

    杜撰雲須彌山。

    日月。

    天王。

    之類是也)四分律雲。

    新衣聽一重作安陁會。

    及郁多羅僧。

    二重作僧伽黎。

    若故衣。

    聽二重作五條七條。

    四重作大衣。

    若糞掃衣。

    随意多少重數。

    内法傳雲。

    着衣及施[巾*勾]紐法者。

    可取五肘之衣。

    疊作三褶。

    肩頭疊處。

    去緣五指許。

    安其方貼可方五指。

    周刺四邊。

    當中穿為小孔。

    用安衣[巾*勾]。

    其[巾*勾]。

    或縧。

    或帛。

    粗細如衫[巾*勾]相似。

    可長兩指。

    結作固心。

    餘者截卻。

    将[巾*勾]穿孔。

    向外牽出。

    十字交系。

    便成兩[巾*勾]。

    内紐此中。

    其胸前疊處。

    緣邊安紐。

    亦如衫紐。

    即其法也。

    衣之下畔。

    [巾*勾]紐亦施。

    随意倒披。

    是聖開許。

    兩頭去角。

    可八指許。

    各施一[巾*勾]一紐。

    此為食時所須。

    反褶胸前。

    紐使相合。

    此成要也。

    凡在寺内。

    或時對衆。

    必無帶紐。

    及籠肩披法。

    若向外遊行。

    并入俗舍。

    方須帶紐。

    餘時但可搭肩而已。

    屏私執務。

    随意反抄。

    若對尊容。

    事須齊整。

    以衣右角。

    寬搭左肩。

    垂之背後。

    勿安肘上。

    若欲帶紐。

    即須通肩披已。

    将紐内[巾*勾]。

    回向肩後。

    勿令其脫。

    以角搭肩。

    衣便繞頸。

    雙手下出。

    一角前垂。

    阿育王像。

    正當其式。

    出行執傘。

    形儀可愛。

    即是依教齊整着上依也(着衣之法。

    失之久矣。

    故此略出其大綱。

    如樂正法者。

    當複本式)。

    律攝雲。

    着大衣。

    不應作務。

    不在道行。

    不裹胯坐。

    及披而卧。

    不赤體披。

    禮拜之時。

    衣勿拂地。

    不裹膝頭。

    亦不於下二衣上坐卧。

    若無餘物。

    聽用。

    為襯坐卧。

    無犯。

    凡着衣服。

    應舍三種心。

    一喜好玩飾心。

    二輕賤受用心。

    三矯覓名稱心。

    詐着弊衣。

    欲令他知。

    有德有行。

    如是三心。

    皆不應作。

    但求壞色。

    趣得充身。

    順大師教。

    進修善品。

    應生五種心。

    一知量。

    度量而用。

    勿使傷損。

    二知間隙。

    不可頻着一衣。

    臭而疾破。

    三知思察。

    來處極難。

    作報恩心。

    受用之時。

    勿為非法。

    四知時。

    寒熱适時。

    受用合度。

    五知數。

    十三資具。

    足得資身。

    多畜貯衣。

    長貪廢業(十三者三衣。

    坐具。

    裙。

    副裙。

    掩腋衣。

    副掩腋衣。

    拭身巾。

    拭面巾。

    剃發衣。

    覆瘡衣。

    藥直衣)。

    若衣緣斷壞者。

    應以物貼。

    或用線缭。

    若見有孔。

    應可補貼。

    如總爛壞。

    不堪料理者。

    應作燈炷。

    或可斬碎。

    和牛糞作泥。

    用塞柱孔。

    或泥牆壁。

    如是用時能令施主所舍福田。

    任運增長(如是爛壞之衣。

    佛猶不聽輕棄。

    今時有以亡比丘衣。

    於樹上挂之。

    雲使鬼神鳥鵲沾益。

    縱是貴價上服。

    亦任風飄日暴自爛。

    挂搭盈樹。

    甚不雅觀。

    駭俗之目。

    訛謬相傳。

    一至於此。

    然亡人衣物。

    衆共羯磨分之。

    律有明文。

    何不詳檢自用己見。

    信行邪妄)。

     ○僧祗支 僧祗支。

    或雲僧腳崎。

    梵語也。

    此雲覆膞。

    亦雲掩腋。

    豎二肘。

    橫五肘。

    佛制恐污三衣。

    其披着法。

    應出右肩。

    交搭左膞。

    房中恒着。

    唯此與裙。

    出外禮尊。

    任加餘服。

    此是沙門本儀。

    自法流東土。

    僧皆如是。

    去聖時遙。

    乃類俗服。

    同着袖衣。

    其偏衫者。

    亦此方所制。

    因魏帝請僧入内供養。

    宮人見僧偏袒右肩。

    不以為善。

    遂作偏衫施僧。

    縫於左邊僧祗支上。

    因名偏衫。

    今隐祗支之名。

    而号兩袖者曰偏衫。

    若欲作者。

    須開後縫。

    截領。

    方存
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