祖庭事苑卷第五
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所服。
募生緻之。
既得。
使觀於營陣之間。
曰。
此軍何如。
獲曰。
向者不知虛實。
故敗。
今蒙賜觀看營陣。
若隻如此。
即定易勝耳。
武侯笑。
縱使更戰。
七縱七禽。
而武使遣獲。
獲止不去。
曰。
公天威也。
南人不複反矣。
繁興大用 繁興大用。
起必全真。
萬象紛然。
參而不雜。
見金師子篇。
初下壇 薩婆多雲。
新受戒人與佛戒齊德也。
優填雕像 釋提桓因請佛升忉利為母說法。
請三月夏安居。
如來欲生人渴仰。
不将侍者。
不言而去。
時舍衛國波斯匿王及拘翼國優填王至阿難所。
問佛何在。
阿難答言。
我亦不知。
二王思睹如來。
遂生身疾。
乃請尊者沒特迦羅子以神通力接工人上宮。
親觀妙相。
雕刻旃檀。
如來自天宮還也。
刻檀之像起迎世尊。
世尊慰曰。
教化勞邪。
不輕 法華經。
威音王如來滅度已。
像法中有一菩薩比丘名曰不輕。
是此比丘。
凡有所見。
皆悉禮拜贊歎。
而作是言。
我深敬汝等。
不敢輕慢。
所以者何。
汝等皆行菩薩道。
當得作佛。
四衆之中。
有生嗔恚心不淨者。
惡口罵詈言。
是無智比丘從何所來。
自言我不敢輕汝。
而與我等授記當得作佛。
我等不用如是虛妄授記。
如此經曆多年。
常被罵詈。
不生嗔恚。
常作是言。
汝當作佛。
說是語時。
衆人或以杖木瓦石而打擲之。
避走遠住。
猶高聲唱言。
我不敢輕於汝等。
汝等皆當作佛。
香如須彌 爾時。
世尊初年月八日入大宗靜妙三摩地。
身諸毛孔放大光明。
普照十方恒沙國土。
時無色界雨諸香花。
香如須彌。
花如車輪。
如雲而下。
見新譯仁王般若經。
淚如車軸 時世尊已入般涅盤。
四天王天與諸天衆悲哀流淚。
各辨無數香花投如來前。
悲哀供養。
五天如是。
倍勝於前。
色界．無色界諸天亦如是。
倍勝於前。
窮諸玄辯 德山廣錄雲。
師長講金剛經。
聞南方禅宗大興。
将疏鈔卷衣南遊。
見龍潭發明心地。
翌日。
擎疏鈔出衆曰。
窮諸玄辯。
若一毫置於太虛。
竭世樞機。
似一滴投於巨壑。
遂焚之。
枯桑海水 樂府古辭．飲馬長城行。
枯桑知天風。
海水知天寒。
入門各自媚。
誰肯相為言。
選．注雲。
知謂豈知也。
枯桑無枝葉則不知天風。
海水不凝凍則不知天寒。
以喻婦人在家不知夫之信息也。
亦喻食祿之士各自保己。
不能薦賢。
又白氏金針雲枯桑知天風。
海水知天寒。
謂隐不之一字也。
如詩雲摻摻女手可以縫裳。
言不可也。
摻。
音杉。
天地合德 易．文言。
伏羲 羲當作犧。
案帝王世紀雲。
太[白*皇]帝包犧氏。
風姓也。
母曰華胥。
燧人之世。
有大人迹出於雷澤。
華胥履之而生包犧。
長於成紀。
蛇身人首。
有德。
取犧牲以充包廚。
故号曰包犧氏。
後世音謬。
故或謂之伏犧。
或謂虙犧。
一号皇雄氏。
在位一百一十年。
包犧氏沒。
女蝸氏立為女皇。
亦風姓也。
犧。
純色也。
牛．羊．豕為牲。
故曰犧牲。
未造 當作未畫。
八卦 謂乾．坎．艮．震．巽．離．坤．兌。
以象天．地．水．火．風．雷．山．澤之八物。
夢覺般若 舍利弗問須菩提。
夢中行六波羅蜜。
有益於阿耨多羅三藐三菩提不。
須菩提報舍利弗。
晝日行六波羅蜜有益。
夢中亦應有益。
見大般若第三十三帙。
覺。
音教。
十科 贊甯僧錄撰宋高僧傳。
其後序略雲。
為僧不應於十科。
事佛徒消於百載。
所謂十科者。
一．譯經。
二．解義。
三．習禅。
四．明律。
五．護法。
六．感通。
七．遺身。
八．讀誦。
九．興福。
十．雜科。
然唐續高僧傳及宋傳。
皆以達摩大師而下所傳如來心宗正法之人。
預習禅之科。
蓋不參此道。
不知此宗。
妄立此意。
殊不知習禅者。
正四禅八定所證。
而有大小不同。
且非釋迦将化。
專付迦葉。
屬以相繼而不絕。
至於二十八祖達摩大師之正法眼藏也。
是知作高僧傳之妄明矣。
或曰。
若是禅宗不預於十科。
豈不徒勞於事佛乎。
曰。
吾宗門正統。
其釋迦如來之遠裔。
何事之有。
而傳燈．廣燈．續燈相繼之不絕者。
豈不然乎。
傅大士 雙林傳雲。
善慧大士。
受武帝請於重雲殿講三慧般若。
王公貴人或見大士坐不正。
問曰。
何不正坐。
答曰。
正人無正性。
側人無側心。
爐鞴良醫 善慧大士。
始摝魚於稽停塘。
遇胡僧嵩頭陀於魚所。
語大士。
以我昔與汝於毗婆屍佛前發誓願度衆生。
今兜率宮房舍見在。
何時當還。
猶漁於此乎。
大士瞪目而已。
頭陀曰。
汝既不憶。
且臨水自觀汝形影何如。
大士從之。
乃見水中圓光寶蓋滿身。
因而即悟。
盡棄魚具。
而獨心喜。
謂頭陀曰。
爐鞴之所多乎鈍鐵。
良醫門下足於病人。
當度衆生為急。
有何暇思天宮之樂乎。
千鈞 規倫切。
三十斤為一鈞。
金翅 梵雲迦樓羅揭路荼。
此言金翅。
其軀甚大。
兩翅展時相去三百三十六萬裡。
以龍為食。
日啖五百。
居鐵叉大樹。
住妙高下層。
若飛舉時。
非須彌不住。
非鐵圍不居。
日月不到 龍濟頌雲。
心明諸法朗。
性昧衆緣昏。
日月不到處。
特地好乾坤。
打破鏡 僧問靈雲。
混沌未分時如何。
師雲。
露柱懷胎。
僧雲。
分後如何。
雲。
如片雲點太清。
僧雲。
隻如太清還受點也無。
師不對。
僧雲。
恁麼則含生不來也。
師亦不對。
僧雲。
直得純清絕點時如何。
師雲。
猶是真常流注。
僧雲。
如何是真常流注。
師雲。
似鏡常明。
僧雲。
未審向上還有事也無。
師雲。
有。
僧雲。
如何是向上事。
師雲。
打破鏡來。
與汝相見。
獬豸 堯時瑞獸也。
形似牛一角。
佞臣入朝即以角觸之。
說文雲。
古者決訟。
令觸不直。
或雲。
雄曰獬。
雌曰豸。
形同而難辨。
今問意正謂此矣。
詳此問端。
出於洞山新豐吟獬豸同欄辨者嗤。
熏莸共處須分郁。
猶豫 爾雅曰。
猶。
獸名。
形如[鹿/耳]。
善登木。
性多疑慮。
常居山中。
忽聞有聲。
即恐且來害之。
每豫上樹。
久之無人。
然後敢下。
須臾又上。
如此非一。
故今不決者。
稱猶豫焉。
一曰隴西俗謂犬子為猶。
犬随人行。
每豫在前。
待人不得。
又來迎候也。
[鹿/耳]。
音凡。
翠竹黃花 道生法師說。
無情亦有佛性。
屍雲。
青青翠竹盡是真如。
郁郁黃花無非般若。
世少信者。
謂無佛語所證。
法師乃端坐十年。
待經而證。
後三藏帶涅盤後分經至。
果有斯說。
法師覽畢。
麈尾墜地。
隐幾入滅。
又禅客問南陽國師。
青青翠竹盡是真如。
郁郁黃花無非般若。
人有信否。
意旨如何。
師曰。
此盡是文殊．普賢大人境界。
非諸凡小而能信受。
皆與大乘了義經意合。
故華嚴經雲。
佛身充滿於法界。
普現一切衆生前。
随緣赴感靡不周。
而常處此菩提座。
翠竹不出法。
豈非法身乎。
又經雲。
色無邊故。
般若亦無邊。
黃花既不越色。
豈非般若乎。
又大珠和上雲。
迷人不知法身無象。
應物現形。
遂喚青青翠竹總是法身。
郁郁黃花無非般若。
黃花若是般若。
般若即同無情。
翠竹若是法身。
法身即同草木。
如人吃筍。
應總吃法身邪。
廣額 涅盤經雲。
波羅奈國有屠兒。
名曰廣額。
於日日中殺無量羊。
見舍利弗即受八戒。
經一日夜。
以是因緣。
命終得北方天王毗沙門子。
又。
迦葉言。
拘屍那城有旃陀羅。
名曰歡喜。
佛記此人。
由一發心。
當於此界千佛數中速成無上正真之道。
以何等故。
如來不記舍利弗．目犍連等速成佛道。
佛言。
善男子。
或有聲聞．緣覺．菩薩作誓願言。
我當久久護持正法。
然後乃成無上佛道。
以發願速故。
與速記。
詳觀此經。
即無我是千佛之語。
恐傳言誤耳。
抵鵲 音紙。
側毛擊之曰抵。
桓寬鹽鐵論雲。
中國所鮮。
外國賤之。
南越以孔雀珥門戶。
昆山之傍以玉璞抵鵲。
今貴人之所賤。
珍人之所饒。
非所以厚中國而明盛德也。
珥。
音餌。
飾也。
相如 見祖英上連城璧。
金鎖難 見本錄。
分半座 雜阿含四十一雲。
尊者迦葉。
長須發。
着弊衲衣。
來詣佛所。
爾時。
世尊無數大衆圍繞說法。
時諸比丘起輕慢心言。
此何等比丘。
衣服粗陋。
無有容儀。
佯佯而來。
爾時。
世尊知諸比丘心之所念。
告摩诃迦葉。
善來迦葉。
於此半坐。
我今竟知誰先出家。
汝邪。
我邪。
彼諸比丘心生恐怖。
身毛皆豎。
并相謂言。
奇哉。
尊者迦葉。
大德大力。
大師弟子。
請以半座。
爾時。
迦葉合掌白佛。
佛是我師。
我是弟子。
佛告迦葉。
如是。
如是。
我為大師。
汝是弟子。
今且坐。
随其所安。
迦葉。
此雲飲光。
以身光隐伏諸天故。
六合 莊子。
六合之外。
聖人存而不論。
六合之内。
聖人論而不議。
鹙子 維摩诘室有一天女。
現身散花供養。
說無[得-彳]辨。
時舍利弗言。
汝何以不轉女身。
天曰。
我從十二年來。
求女人相了不可得。
當何所轉。
譬如幻師化作幻女。
若有人問。
何以不轉女身。
是人為正問否。
舍利弗言。
不也。
幻無定相。
當何所轉。
天曰。
一切諸法亦複如是。
無有定相。
雲何乃問不轉女身。
即時天女以神通力變舍利弗令如天女。
天自化身如舍利弗。
而問言。
何以不轉女身。
舍利弗以天女像而答言。
我今不知何轉而變為女身。
天曰。
舍利弗。
若能轉此女身。
則一切女人亦當能轉。
如舍利弗非女而現女身。
一切女人亦複如是。
雖現女身而非女也。
是故佛說一切諸法。
非男非女。
即時天女還攝神力。
舍利弗身還複如故。
舍利弗。
此雲鹙鹭子。
以其母眼如鹙鹭。
因母得名。
故曰鹙鹭子。
七大性 謂地．水．火．風．空．覺．識也。
一．地性粗為大地。
細為微塵。
更析鄰虛。
即實空性。
二．水性不定。
流息無恒。
三．火性無我。
寄於諸緣。
四．風性無體。
動靜不常。
五．空性無形。
因色顯發。
六．覺見無知。
因色空有。
七．識性無源。
因於六種根塵妄出。
佛言。
汝元不知如來藏中此七大性清淨本然。
周徧法界。
見楞嚴第三。
三獸 一．兔。
二．馬。
三．象。
兔之渡水。
趣自渡耳。
馬雖善猛。
猶不知水之深淺。
白象之渡。
盡其源底。
聲聞．緣覺其猶兔．馬。
雖渡生死。
不達法本。
菩薩大乘譬如白象。
解暢三界十二緣起。
了之本無。
一切救護莫不蒙濟。
見智論。
天鼓 諸佛境界三昧經雲。
三十三天善法堂前有妙法鼓。
諸天帝釋着欲樂時。
其鼓自然有聲。
說無常法。
若修羅欲至。
即報冤來。
聞钗钏 若有菩薩自言戒淨。
雖不與彼女人身合。
嘲調戲笑。
於壁障外遙聞女人璎珞環钏種種諸聲。
心生愛着。
如是菩薩成就欲法。
毀破淨戒。
污辱梵行。
不得名為淨戒具足。
見涅盤。
祖庭事苑卷第五
募生緻之。
既得。
使觀於營陣之間。
曰。
此軍何如。
獲曰。
向者不知虛實。
故敗。
今蒙賜觀看營陣。
若隻如此。
即定易勝耳。
武侯笑。
縱使更戰。
七縱七禽。
而武使遣獲。
獲止不去。
曰。
公天威也。
南人不複反矣。
繁興大用 繁興大用。
起必全真。
萬象紛然。
參而不雜。
見金師子篇。
初下壇 薩婆多雲。
新受戒人與佛戒齊德也。
優填雕像 釋提桓因請佛升忉利為母說法。
請三月夏安居。
如來欲生人渴仰。
不将侍者。
不言而去。
時舍衛國波斯匿王及拘翼國優填王至阿難所。
問佛何在。
阿難答言。
我亦不知。
二王思睹如來。
遂生身疾。
乃請尊者沒特迦羅子以神通力接工人上宮。
親觀妙相。
雕刻旃檀。
如來自天宮還也。
刻檀之像起迎世尊。
世尊慰曰。
教化勞邪。
不輕 法華經。
威音王如來滅度已。
像法中有一菩薩比丘名曰不輕。
是此比丘。
凡有所見。
皆悉禮拜贊歎。
而作是言。
我深敬汝等。
不敢輕慢。
所以者何。
汝等皆行菩薩道。
當得作佛。
四衆之中。
有生嗔恚心不淨者。
惡口罵詈言。
是無智比丘從何所來。
自言我不敢輕汝。
而與我等授記當得作佛。
我等不用如是虛妄授記。
如此經曆多年。
常被罵詈。
不生嗔恚。
常作是言。
汝當作佛。
說是語時。
衆人或以杖木瓦石而打擲之。
避走遠住。
猶高聲唱言。
我不敢輕於汝等。
汝等皆當作佛。
香如須彌 爾時。
世尊初年月八日入大宗靜妙三摩地。
身諸毛孔放大光明。
普照十方恒沙國土。
時無色界雨諸香花。
香如須彌。
花如車輪。
如雲而下。
見新譯仁王般若經。
淚如車軸 時世尊已入般涅盤。
四天王天與諸天衆悲哀流淚。
各辨無數香花投如來前。
悲哀供養。
五天如是。
倍勝於前。
色界．無色界諸天亦如是。
倍勝於前。
窮諸玄辯 德山廣錄雲。
師長講金剛經。
聞南方禅宗大興。
将疏鈔卷衣南遊。
見龍潭發明心地。
翌日。
擎疏鈔出衆曰。
窮諸玄辯。
若一毫置於太虛。
竭世樞機。
似一滴投於巨壑。
遂焚之。
枯桑海水 樂府古辭．飲馬長城行。
枯桑知天風。
海水知天寒。
入門各自媚。
誰肯相為言。
選．注雲。
知謂豈知也。
枯桑無枝葉則不知天風。
海水不凝凍則不知天寒。
以喻婦人在家不知夫之信息也。
亦喻食祿之士各自保己。
不能薦賢。
又白氏金針雲枯桑知天風。
海水知天寒。
謂隐不之一字也。
如詩雲摻摻女手可以縫裳。
言不可也。
摻。
音杉。
天地合德 易．文言。
伏羲 羲當作犧。
案帝王世紀雲。
太[白*皇]帝包犧氏。
風姓也。
母曰華胥。
燧人之世。
有大人迹出於雷澤。
華胥履之而生包犧。
長於成紀。
蛇身人首。
有德。
取犧牲以充包廚。
故号曰包犧氏。
後世音謬。
故或謂之伏犧。
或謂虙犧。
一号皇雄氏。
在位一百一十年。
包犧氏沒。
女蝸氏立為女皇。
亦風姓也。
犧。
純色也。
牛．羊．豕為牲。
故曰犧牲。
未造 當作未畫。
八卦 謂乾．坎．艮．震．巽．離．坤．兌。
以象天．地．水．火．風．雷．山．澤之八物。
夢覺般若 舍利弗問須菩提。
夢中行六波羅蜜。
有益於阿耨多羅三藐三菩提不。
須菩提報舍利弗。
晝日行六波羅蜜有益。
夢中亦應有益。
見大般若第三十三帙。
覺。
音教。
十科 贊甯僧錄撰宋高僧傳。
其後序略雲。
為僧不應於十科。
事佛徒消於百載。
所謂十科者。
一．譯經。
二．解義。
三．習禅。
四．明律。
五．護法。
六．感通。
七．遺身。
八．讀誦。
九．興福。
十．雜科。
然唐續高僧傳及宋傳。
皆以達摩大師而下所傳如來心宗正法之人。
預習禅之科。
蓋不參此道。
不知此宗。
妄立此意。
殊不知習禅者。
正四禅八定所證。
而有大小不同。
且非釋迦将化。
專付迦葉。
屬以相繼而不絕。
至於二十八祖達摩大師之正法眼藏也。
是知作高僧傳之妄明矣。
或曰。
若是禅宗不預於十科。
豈不徒勞於事佛乎。
曰。
吾宗門正統。
其釋迦如來之遠裔。
何事之有。
而傳燈．廣燈．續燈相繼之不絕者。
豈不然乎。
傅大士 雙林傳雲。
善慧大士。
受武帝請於重雲殿講三慧般若。
王公貴人或見大士坐不正。
問曰。
何不正坐。
答曰。
正人無正性。
側人無側心。
爐鞴良醫 善慧大士。
始摝魚於稽停塘。
遇胡僧嵩頭陀於魚所。
語大士。
以我昔與汝於毗婆屍佛前發誓願度衆生。
今兜率宮房舍見在。
何時當還。
猶漁於此乎。
大士瞪目而已。
頭陀曰。
汝既不憶。
且臨水自觀汝形影何如。
大士從之。
乃見水中圓光寶蓋滿身。
因而即悟。
盡棄魚具。
而獨心喜。
謂頭陀曰。
爐鞴之所多乎鈍鐵。
良醫門下足於病人。
當度衆生為急。
有何暇思天宮之樂乎。
千鈞 規倫切。
三十斤為一鈞。
金翅 梵雲迦樓羅揭路荼。
此言金翅。
其軀甚大。
兩翅展時相去三百三十六萬裡。
以龍為食。
日啖五百。
居鐵叉大樹。
住妙高下層。
若飛舉時。
非須彌不住。
非鐵圍不居。
日月不到 龍濟頌雲。
心明諸法朗。
性昧衆緣昏。
日月不到處。
特地好乾坤。
打破鏡 僧問靈雲。
混沌未分時如何。
師雲。
露柱懷胎。
僧雲。
分後如何。
雲。
如片雲點太清。
僧雲。
隻如太清還受點也無。
師不對。
僧雲。
恁麼則含生不來也。
師亦不對。
僧雲。
直得純清絕點時如何。
師雲。
猶是真常流注。
僧雲。
如何是真常流注。
師雲。
似鏡常明。
僧雲。
未審向上還有事也無。
師雲。
有。
僧雲。
如何是向上事。
師雲。
打破鏡來。
與汝相見。
獬豸 堯時瑞獸也。
形似牛一角。
佞臣入朝即以角觸之。
說文雲。
古者決訟。
令觸不直。
或雲。
雄曰獬。
雌曰豸。
形同而難辨。
今問意正謂此矣。
詳此問端。
出於洞山新豐吟獬豸同欄辨者嗤。
熏莸共處須分郁。
猶豫 爾雅曰。
猶。
獸名。
形如[鹿/耳]。
善登木。
性多疑慮。
常居山中。
忽聞有聲。
即恐且來害之。
每豫上樹。
久之無人。
然後敢下。
須臾又上。
如此非一。
故今不決者。
稱猶豫焉。
一曰隴西俗謂犬子為猶。
犬随人行。
每豫在前。
待人不得。
又來迎候也。
[鹿/耳]。
音凡。
翠竹黃花 道生法師說。
無情亦有佛性。
屍雲。
青青翠竹盡是真如。
郁郁黃花無非般若。
世少信者。
謂無佛語所證。
法師乃端坐十年。
待經而證。
後三藏帶涅盤後分經至。
果有斯說。
法師覽畢。
麈尾墜地。
隐幾入滅。
又禅客問南陽國師。
青青翠竹盡是真如。
郁郁黃花無非般若。
人有信否。
意旨如何。
師曰。
此盡是文殊．普賢大人境界。
非諸凡小而能信受。
皆與大乘了義經意合。
故華嚴經雲。
佛身充滿於法界。
普現一切衆生前。
随緣赴感靡不周。
而常處此菩提座。
翠竹不出法。
豈非法身乎。
又經雲。
色無邊故。
般若亦無邊。
黃花既不越色。
豈非般若乎。
又大珠和上雲。
迷人不知法身無象。
應物現形。
遂喚青青翠竹總是法身。
郁郁黃花無非般若。
黃花若是般若。
般若即同無情。
翠竹若是法身。
法身即同草木。
如人吃筍。
應總吃法身邪。
廣額 涅盤經雲。
波羅奈國有屠兒。
名曰廣額。
於日日中殺無量羊。
見舍利弗即受八戒。
經一日夜。
以是因緣。
命終得北方天王毗沙門子。
又。
迦葉言。
拘屍那城有旃陀羅。
名曰歡喜。
佛記此人。
由一發心。
當於此界千佛數中速成無上正真之道。
以何等故。
如來不記舍利弗．目犍連等速成佛道。
佛言。
善男子。
或有聲聞．緣覺．菩薩作誓願言。
我當久久護持正法。
然後乃成無上佛道。
以發願速故。
與速記。
詳觀此經。
即無我是千佛之語。
恐傳言誤耳。
抵鵲 音紙。
側毛擊之曰抵。
桓寬鹽鐵論雲。
中國所鮮。
外國賤之。
南越以孔雀珥門戶。
昆山之傍以玉璞抵鵲。
今貴人之所賤。
珍人之所饒。
非所以厚中國而明盛德也。
珥。
音餌。
飾也。
相如 見祖英上連城璧。
金鎖難 見本錄。
分半座 雜阿含四十一雲。
尊者迦葉。
長須發。
着弊衲衣。
來詣佛所。
爾時。
世尊無數大衆圍繞說法。
時諸比丘起輕慢心言。
此何等比丘。
衣服粗陋。
無有容儀。
佯佯而來。
爾時。
世尊知諸比丘心之所念。
告摩诃迦葉。
善來迦葉。
於此半坐。
我今竟知誰先出家。
汝邪。
我邪。
彼諸比丘心生恐怖。
身毛皆豎。
并相謂言。
奇哉。
尊者迦葉。
大德大力。
大師弟子。
請以半座。
爾時。
迦葉合掌白佛。
佛是我師。
我是弟子。
佛告迦葉。
如是。
如是。
我為大師。
汝是弟子。
今且坐。
随其所安。
迦葉。
此雲飲光。
以身光隐伏諸天故。
六合 莊子。
六合之外。
聖人存而不論。
六合之内。
聖人論而不議。
鹙子 維摩诘室有一天女。
現身散花供養。
說無[得-彳]辨。
時舍利弗言。
汝何以不轉女身。
天曰。
我從十二年來。
求女人相了不可得。
當何所轉。
譬如幻師化作幻女。
若有人問。
何以不轉女身。
是人為正問否。
舍利弗言。
不也。
幻無定相。
當何所轉。
天曰。
一切諸法亦複如是。
無有定相。
雲何乃問不轉女身。
即時天女以神通力變舍利弗令如天女。
天自化身如舍利弗。
而問言。
何以不轉女身。
舍利弗以天女像而答言。
我今不知何轉而變為女身。
天曰。
舍利弗。
若能轉此女身。
則一切女人亦當能轉。
如舍利弗非女而現女身。
一切女人亦複如是。
雖現女身而非女也。
是故佛說一切諸法。
非男非女。
即時天女還攝神力。
舍利弗身還複如故。
舍利弗。
此雲鹙鹭子。
以其母眼如鹙鹭。
因母得名。
故曰鹙鹭子。
七大性 謂地．水．火．風．空．覺．識也。
一．地性粗為大地。
細為微塵。
更析鄰虛。
即實空性。
二．水性不定。
流息無恒。
三．火性無我。
寄於諸緣。
四．風性無體。
動靜不常。
五．空性無形。
因色顯發。
六．覺見無知。
因色空有。
七．識性無源。
因於六種根塵妄出。
佛言。
汝元不知如來藏中此七大性清淨本然。
周徧法界。
見楞嚴第三。
三獸 一．兔。
二．馬。
三．象。
兔之渡水。
趣自渡耳。
馬雖善猛。
猶不知水之深淺。
白象之渡。
盡其源底。
聲聞．緣覺其猶兔．馬。
雖渡生死。
不達法本。
菩薩大乘譬如白象。
解暢三界十二緣起。
了之本無。
一切救護莫不蒙濟。
見智論。
天鼓 諸佛境界三昧經雲。
三十三天善法堂前有妙法鼓。
諸天帝釋着欲樂時。
其鼓自然有聲。
說無常法。
若修羅欲至。
即報冤來。
聞钗钏 若有菩薩自言戒淨。
雖不與彼女人身合。
嘲調戲笑。
於壁障外遙聞女人璎珞環钏種種諸聲。
心生愛着。
如是菩薩成就欲法。
毀破淨戒。
污辱梵行。
不得名為淨戒具足。
見涅盤。
祖庭事苑卷第五
