祖庭事苑卷第一
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睦庵 (善卿) 編正
●雲門錄上
師諱文偃。
生東吳之嘉興。
姓張氏。
受業於兜率院。
訪道諸方。
初至睦州。
參陳尊宿。
扣其門。
陳問。
阿誰。
曰。
文偃。
陳開門把住曰。
道。
道。
師無語。
陳曰。
秦時[車*度]辂鑽。
遂托開。
以門揜折右足。
師因發明大意。
陳指遊雪峰。
師既至。
适雪峰升堂。
乃出衆曰。
項上三百斤鐵枷何不脫卻。
峰下座。
把住雲。
因甚到與麼。
師以手拭目。
自後道振叢席。
再曆禅林。
至韶州靈樹。
居第一座。
靈樹既沒。
廣主劉氏令州牧何希範請師繼其法席。
由是大唱雪峰之道於天下。
遷雲門。
而學者輻湊。
至南漢乾和七年四月十日。
坐而示化。
即大漢之乾佑二年也。
本朝太祖乾德元年。
感阮紹莊之夢。
時進李托奏上之。
發塔得全身。
容止如生。
迎赴阙供養。
既而得旨。
歸葬于本山。
谥号大慈雲匡真弘明大師。
嗚呼。
師之亡後一十四年。
複題于 藝祖之時。
其道流通洋洋于今日。
豈偶然乎。
師資 老氏曰。
善人。
不善人之師。
不善人。
善人之資。
說者曰。
善人有不善人。
然後善救之功着。
故曰資。
喻筏 房越切。
正作橃。
說文雲。
海中大船也。
亦作筏。
金剛般若曰。
如來常說。
汝等。
說法如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
止啼 譬如嬰兒啼哭之時。
父母即以楊樹黃葉而語之言。
莫啼。
莫啼。
我與汝金。
嬰兒見已。
生真金想。
便止不啼。
然此楊葉實非金也。
見涅盤經。
忘筌 易略例曰。
言者所以明象。
得象而忘言。
象者所以存意。
得意而忘象。
猶蹄者所以在兔。
得兔而忘蹄。
筌者所以在魚。
得魚而忘筌也。
然則言者象之蹄也。
象者意之筌也。
存言者非得象者也。
存象者非得意者也。
摩竭揜室 梵雲摩竭陀。
此雲文物國。
揜室。
言世尊禅定於普光法堂也。
西域記雲。
昔如來於摩竭陀國初成正覺。
梵王建七寶堂。
帝釋建七寶座。
佛坐其上。
於七日中思惟是事。
義同揜室也。
毗耶杜口 梵雲毗耶離。
此言廣嚴。
維摩所居之城。
杜。
閉也。
維摩．入不二法門品曰。
文殊問維摩诘。
我等各自說已。
仁者當說何等是菩薩入不二法門。
時維摩诘默然無言。
文殊歎曰。
善哉。
善哉。
乃至無有文字語言。
是真入不二法門。
異傥 當作異黨。
黨。
輩．類也。
傥。
它郎切。
非義。
迦葉 梵雲迦葉波。
此雲飲光。
謂其身光最勝。
飲服諸天。
故名焉。
曹溪 寶林傳。
唐儀鳳中。
居人曹叔良施地六祖大師。
居之地有雙峰．大溪。
因曹侯之姓。
曰曹溪。
天下參祖道者。
枝分派列皆其流裔。
烈派 烈當依列言行列也。
石頭洪注 桉唐丘玄素作天王道悟禅師碑。
天王嗣馬祖。
而非石頭弟子。
然考其碑。
悟生荊州。
得法於江西馬大師。
師囑之曰。
汝若住持。
莫離舊處。
由是返荊州。
結茅於渚宮之上。
荊師以居處荒榛。
而怒投之於水中。
已而。
天王神發火光於師庭。
師感悟。
為之建寺。
今荊州天王寺存焉。
今作天皇者。
誤矣。
又複考傳燈。
謂。
師婺州東陽人也。
年十四。
依昭州僧剃發。
受具杭州。
與荊州碑全異。
今據丘玄素碑。
天王嗣馬祖明矣。
非石頭洪注也。
當胄 直佑切。
胤也。
故字從肉。
胄。
裔之謂也。
裔。
從衣。
以子孫為裔者。
取衣有下垂之義。
裔。
餘制切。
藏六 雜阿含雲。
有龜被野幹所得。
藏六不出。
野幹怒而舍去。
佛告諸比丘。
汝當如龜藏六。
自藏六根。
魔不得便。
三句 一．截斷衆流。
二．函蓋乾坤。
三．随波逐浪。
立此三句。
自德山圓明大師始也。
今皆謂雲門三句者。
蓋參尋之不審也。
然德山即雲門之嗣。
有此三句爾。
囊穎 平原君傳曰。
夫賢士之處世也。
譬如錐之處囊中。
其末立見。
毛遂曰。
使遂早得處囊中。
乃颕脫而出。
非特末見而已。
待兔 韓子曰。
宋人有耕者。
田中有株。
兔走抵株。
折頸而死。
因釋耕而守株。
冀複得兔。
為宋國笑。
勉曆 上當作免。
止也。
勉強。
非義。
瘡疣 羽求切。
結病也。
釋名曰。
疣。
丘也。
出皮上聚高。
如地之有丘。
雖搜徧訣 當作雖徧搜抉。
謂師弗容抄寫。
遂徧行搜抉於他處。
今方得自於真公也。
抉。
絹悅切。
挑也。
玄鶴 相鶴經雲。
鶴者。
陽鳥也。
禀金氣以生。
二年。
頂赤。
七年。
飛薄雲漢。
又七年。
晝夜十二時鳴。
六十年。
大毛落。
茸毛生。
色白如雪。
泥水不能污。
百六年。
雌雄相視乃孕。
三百六十歲則色純黑如漆。
故曰玄鶴。
二千六百歲。
飲而不食。
胎化。
産而為仙人之骐骥。
帥曠 師曠。
晉平公樂師也。
公使曠鼓琴。
公曰。
琴無此最悲乎。
有可得聞乎。
曰。
君德義薄。
不可以聽之。
曰。
寡人所好音也。
願聞之。
師曠不得已。
援琴鼓之。
一奏之。
有玄鶴六集于郭門。
再奏之。
延頸而鳴。
舒翼而舞。
平公大喜。
起為師廣壽。
子期．伯牙 呂氏春秋曰。
伯牙善琴。
子期善於聽。
伯牙志在高山。
子期曰。
峨峨兮若太山。
志在流水。
洋洋兮若江河。
伯牙所念。
子期必得之。
伯牙遊太山之陰。
逢暴雨。
止於岩下。
心悲乃鼓琴。
作淋雨之操。
更造崩山之音。
每奏。
子期辄窮其趣。
伯牙舍琴而歎曰。
善哉。
子聽志想像於吾心。
吾何逃聲哉。
涉瀝 瀝。
當作曆。
狼狄切。
過也。
瀝。
水下滴瀝。
非義。
升堂 升。
當作升。
登也。
升。
日之升也。
非義。
師劉隐。
僭号稱漢。
據廣州。
幸韶石。
覽先靈樹知聖大師遺誡。
诏師受紫衣。
令太守何希範請師開堂。
錄中謂何公者。
即希範。
三藏 一．修多羅藏。
四阿含等經。
二．阿毗昙藏。
俱舍．婆沙等論。
三．毗尼藏。
五部律。
五乘 一．持戒。
得人乘。
二．行十善。
得天乘。
三．修四谛。
得聲聞乘。
四．修十二因緣。
得緣覺乘。
五．具六度行。
得菩薩乘。
四時 桉台宗有五時。
言四時。
蓋誤也。
所謂五者。
一．華嚴時。
譬如日出先照高山。
二．鹿苑時。
說四阿含。
如日照幽谷。
三．方等時。
說維摩．思益．楞伽．楞嚴三昧．金光明．勝鬘等經。
約時。
即食時。
四．般若時。
說摩诃般若諸般若經。
則禺中時。
五．法華．涅盤時。
則日輪當午。
罄無形影。
八教 台宗有化法四教。
一藏．二通．三别．四圓。
有化儀四教。
一頓．二漸．三秘密．四不定。
一乘圓頓。
教家之極則也。
這 當作者。
别事之詞。
禅錄多作這。
或作遮。
皆非義。
這。
三蒼诂訓雲。
古文适字。
今非此用。
忘想 當作妄。
無放切。
亂也。
[日*殺][日*良] 上正作曬。
所賣切。
暴也。
[日*殺]。
書無此字。
嬴 當作赢。
音盈。
有餘賈利也。
三乘 一聲聞．二緣覺．三菩薩。
乘以運載。
進趣無窮也。
十二分 一．梵語修多羅。
此雲契經。
二．祇夜。
應頌。
三．和伽羅。
授記。
四．伽陀。
諷頌。
五．尼陀羅。
因緣。
六．優陀那。
自說。
七．伊帝目多。
本事。
八．阇陀伽。
本生。
九．毗舍略。
方廣。
十．阿浮達磨。
未有。
十一．婆陀。
譬喻。
十二．優婆提舍。
論議。
教外别傳 正宗記曰。
其所謂教外别傳者。
非謂黃卷赤軸間言聲字色。
枞然之有狀者。
直與寶相無相一也。
亦非果别於佛教也。
正其教迹所不到者也。
桉智度論曰。
諸佛斷法愛。
不立經書。
亦不莊嚴語言。
如此則大聖人其意何嘗必在於教乎。
經曰。
我坐道場時。
不得一法實。
空拳诳小兒。
以度於一切。
是豈非大聖人以教為權。
而不必專之乎。
又經曰。
修多羅教如标月指。
若複見月。
了知所标畢竟非月。
是豈使人執其教迹邪。
又經曰。
始從鹿野苑。
終至拔提河。
中間五十年。
未曾說一字。
斯固其教外之謂也。
然此極且奧密。
雖載於經。
亦但說耳。
聖人驗此。
故命以心相傳。
而禅者所謂教外别傳。
乃此也。
又吾宋 章聖皇帝為之修心詩曰。
初祖安禅在少林。
不傳經教但傳心。
後人若悟真如性。
密印由來妙理深。
十地 一．歡喜。
二．離垢。
三．發光。
四．焰慧。
五．難勝。
六．現前。
七．遠行。
八．不動。
九．善慧。
十．法雲。
隔羅縠 華嚴疏雲。
菩薩智與如來智。
如明眼人隔輕縠睹衆色像。
此言菩薩與佛見性不同。
嗄 所嫁切。
聲變也。
今借為夏音。
詐疑之意。
如[口*耶]。
本音斜聲也。
今借為耶音。
[祝/土] 側六切。
塞也。
有向 當作有響。
尚向。
當作尚飨。
透法身 嘗讀雲門古錄。
僧問。
如何是透法身句。
師拈起拄杖雲。
會麼。
僧雲。
不會。
師雲。
北鬥裡藏身。
今脫拈杖一節。
似失當時宗旨。
骼胔 上音格。
刀入骨聲。
又枯骨曰骼。
下疾智切。
骨有肉也。
又鳥獸殘骨。
又刀入肉聲。
月令。
掩骼。
薶胔。
吃 居乞切。
言蹇也。
對牛彈琴 魯賢士公明儀對牛彈琴。
弄清角之操。
牛食如故。
非牛不聞。
不合耳也。
轉為蚊虻之聲。
乳犢之鳴。
乃掉尾躞蹄。
奮耳而聽。
合意故也。
躞。
悉協切。
行貌。
一榼 苦盍切榼。
椑榼也。
即今偏榼。
所以盛酒。
椑。
鼙音。
唇吻 當作唇。
唇音真。
驚也。
非義。
吻。
武粉切。
起無 當作豈無。
吉嘹 下音料。
北人方言。
合音為字。
吉嘹。
言繳。
繳。
紏戾也。
繳其舌。
猶縮卻舌頭也。
如呼窟籠為孔。
窟駝為[宋-木+巢]也。
又或以多言為吉嘹者。
嶺南有鳥似鴝鹆。
籠養。
久則能言。
南人謂之吉嘹。
開元初。
廣州獻之。
言音雄重如丈夫。
委曲識人情性。
非鹦鹉．鴝鹆之比。
雲門居嶺南。
亦恐用此意。
特石 大石也。
如牛曰特牛。
說文曰。
特牛。
牛父也。
言其樸特。
皆是佛法 寶積雲。
佛告無邊莊嚴。
如來常說一切法皆是佛法。
以於諸法能善了知。
名為佛法。
諸佛本性與佛法等。
是故諸法皆是佛法。
性僺 僺當作[億-音+喿]。
蘇到切。
性踈貌。
榼[木*(天/韭)] 借音盦[仁-二+(天/韭)]。
糞壤也。
務原 當作翁源。
邑名。
在韶州。
其邑有靈山。
山頂有泉下流。
人飲此水者多壽。
故以名焉。
務。
原當從女作婺。
在歙州。
非此用。
滅胡種 稱西竺為胡。
自秦晉沿襲而來。
卒難變革。
故有名佛
生東吳之嘉興。
姓張氏。
受業於兜率院。
訪道諸方。
初至睦州。
參陳尊宿。
扣其門。
陳問。
阿誰。
曰。
文偃。
陳開門把住曰。
道。
道。
師無語。
陳曰。
秦時[車*度]辂鑽。
遂托開。
以門揜折右足。
師因發明大意。
陳指遊雪峰。
師既至。
适雪峰升堂。
乃出衆曰。
項上三百斤鐵枷何不脫卻。
峰下座。
把住雲。
因甚到與麼。
師以手拭目。
自後道振叢席。
再曆禅林。
至韶州靈樹。
居第一座。
靈樹既沒。
廣主劉氏令州牧何希範請師繼其法席。
由是大唱雪峰之道於天下。
遷雲門。
而學者輻湊。
至南漢乾和七年四月十日。
坐而示化。
即大漢之乾佑二年也。
本朝太祖乾德元年。
感阮紹莊之夢。
時進李托奏上之。
發塔得全身。
容止如生。
迎赴阙供養。
既而得旨。
歸葬于本山。
谥号大慈雲匡真弘明大師。
嗚呼。
師之亡後一十四年。
複題于 藝祖之時。
其道流通洋洋于今日。
豈偶然乎。
師資 老氏曰。
善人。
不善人之師。
不善人。
善人之資。
說者曰。
善人有不善人。
然後善救之功着。
故曰資。
喻筏 房越切。
正作橃。
說文雲。
海中大船也。
亦作筏。
金剛般若曰。
如來常說。
汝等。
說法如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
止啼 譬如嬰兒啼哭之時。
父母即以楊樹黃葉而語之言。
莫啼。
莫啼。
我與汝金。
嬰兒見已。
生真金想。
便止不啼。
然此楊葉實非金也。
見涅盤經。
忘筌 易略例曰。
言者所以明象。
得象而忘言。
象者所以存意。
得意而忘象。
猶蹄者所以在兔。
得兔而忘蹄。
筌者所以在魚。
得魚而忘筌也。
然則言者象之蹄也。
象者意之筌也。
存言者非得象者也。
存象者非得意者也。
摩竭揜室 梵雲摩竭陀。
此雲文物國。
揜室。
言世尊禅定於普光法堂也。
西域記雲。
昔如來於摩竭陀國初成正覺。
梵王建七寶堂。
帝釋建七寶座。
佛坐其上。
於七日中思惟是事。
義同揜室也。
毗耶杜口 梵雲毗耶離。
此言廣嚴。
維摩所居之城。
杜。
閉也。
維摩．入不二法門品曰。
文殊問維摩诘。
我等各自說已。
仁者當說何等是菩薩入不二法門。
時維摩诘默然無言。
文殊歎曰。
善哉。
善哉。
乃至無有文字語言。
是真入不二法門。
異傥 當作異黨。
黨。
輩．類也。
傥。
它郎切。
非義。
迦葉 梵雲迦葉波。
此雲飲光。
謂其身光最勝。
飲服諸天。
故名焉。
曹溪 寶林傳。
唐儀鳳中。
居人曹叔良施地六祖大師。
居之地有雙峰．大溪。
因曹侯之姓。
曰曹溪。
天下參祖道者。
枝分派列皆其流裔。
烈派 烈當依列言行列也。
石頭洪注 桉唐丘玄素作天王道悟禅師碑。
天王嗣馬祖。
而非石頭弟子。
然考其碑。
悟生荊州。
得法於江西馬大師。
師囑之曰。
汝若住持。
莫離舊處。
由是返荊州。
結茅於渚宮之上。
荊師以居處荒榛。
而怒投之於水中。
已而。
天王神發火光於師庭。
師感悟。
為之建寺。
今荊州天王寺存焉。
今作天皇者。
誤矣。
又複考傳燈。
謂。
師婺州東陽人也。
年十四。
依昭州僧剃發。
受具杭州。
與荊州碑全異。
今據丘玄素碑。
天王嗣馬祖明矣。
非石頭洪注也。
當胄 直佑切。
胤也。
故字從肉。
胄。
裔之謂也。
裔。
從衣。
以子孫為裔者。
取衣有下垂之義。
裔。
餘制切。
藏六 雜阿含雲。
有龜被野幹所得。
藏六不出。
野幹怒而舍去。
佛告諸比丘。
汝當如龜藏六。
自藏六根。
魔不得便。
三句 一．截斷衆流。
二．函蓋乾坤。
三．随波逐浪。
立此三句。
自德山圓明大師始也。
今皆謂雲門三句者。
蓋參尋之不審也。
然德山即雲門之嗣。
有此三句爾。
囊穎 平原君傳曰。
夫賢士之處世也。
譬如錐之處囊中。
其末立見。
毛遂曰。
使遂早得處囊中。
乃颕脫而出。
非特末見而已。
待兔 韓子曰。
宋人有耕者。
田中有株。
兔走抵株。
折頸而死。
因釋耕而守株。
冀複得兔。
為宋國笑。
勉曆 上當作免。
止也。
勉強。
非義。
瘡疣 羽求切。
結病也。
釋名曰。
疣。
丘也。
出皮上聚高。
如地之有丘。
雖搜徧訣 當作雖徧搜抉。
謂師弗容抄寫。
遂徧行搜抉於他處。
今方得自於真公也。
抉。
絹悅切。
挑也。
玄鶴 相鶴經雲。
鶴者。
陽鳥也。
禀金氣以生。
二年。
頂赤。
七年。
飛薄雲漢。
又七年。
晝夜十二時鳴。
六十年。
大毛落。
茸毛生。
色白如雪。
泥水不能污。
百六年。
雌雄相視乃孕。
三百六十歲則色純黑如漆。
故曰玄鶴。
二千六百歲。
飲而不食。
胎化。
産而為仙人之骐骥。
帥曠 師曠。
晉平公樂師也。
公使曠鼓琴。
公曰。
琴無此最悲乎。
有可得聞乎。
曰。
君德義薄。
不可以聽之。
曰。
寡人所好音也。
願聞之。
師曠不得已。
援琴鼓之。
一奏之。
有玄鶴六集于郭門。
再奏之。
延頸而鳴。
舒翼而舞。
平公大喜。
起為師廣壽。
子期．伯牙 呂氏春秋曰。
伯牙善琴。
子期善於聽。
伯牙志在高山。
子期曰。
峨峨兮若太山。
志在流水。
洋洋兮若江河。
伯牙所念。
子期必得之。
伯牙遊太山之陰。
逢暴雨。
止於岩下。
心悲乃鼓琴。
作淋雨之操。
更造崩山之音。
每奏。
子期辄窮其趣。
伯牙舍琴而歎曰。
善哉。
子聽志想像於吾心。
吾何逃聲哉。
涉瀝 瀝。
當作曆。
狼狄切。
過也。
瀝。
水下滴瀝。
非義。
升堂 升。
當作升。
登也。
升。
日之升也。
非義。
師劉隐。
僭号稱漢。
據廣州。
幸韶石。
覽先靈樹知聖大師遺誡。
诏師受紫衣。
令太守何希範請師開堂。
錄中謂何公者。
即希範。
三藏 一．修多羅藏。
四阿含等經。
二．阿毗昙藏。
俱舍．婆沙等論。
三．毗尼藏。
五部律。
五乘 一．持戒。
得人乘。
二．行十善。
得天乘。
三．修四谛。
得聲聞乘。
四．修十二因緣。
得緣覺乘。
五．具六度行。
得菩薩乘。
四時 桉台宗有五時。
言四時。
蓋誤也。
所謂五者。
一．華嚴時。
譬如日出先照高山。
二．鹿苑時。
說四阿含。
如日照幽谷。
三．方等時。
說維摩．思益．楞伽．楞嚴三昧．金光明．勝鬘等經。
約時。
即食時。
四．般若時。
說摩诃般若諸般若經。
則禺中時。
五．法華．涅盤時。
則日輪當午。
罄無形影。
八教 台宗有化法四教。
一藏．二通．三别．四圓。
有化儀四教。
一頓．二漸．三秘密．四不定。
一乘圓頓。
教家之極則也。
這 當作者。
别事之詞。
禅錄多作這。
或作遮。
皆非義。
這。
三蒼诂訓雲。
古文适字。
今非此用。
忘想 當作妄。
無放切。
亂也。
[日*殺][日*良] 上正作曬。
所賣切。
暴也。
[日*殺]。
書無此字。
嬴 當作赢。
音盈。
有餘賈利也。
三乘 一聲聞．二緣覺．三菩薩。
乘以運載。
進趣無窮也。
十二分 一．梵語修多羅。
此雲契經。
二．祇夜。
應頌。
三．和伽羅。
授記。
四．伽陀。
諷頌。
五．尼陀羅。
因緣。
六．優陀那。
自說。
七．伊帝目多。
本事。
八．阇陀伽。
本生。
九．毗舍略。
方廣。
十．阿浮達磨。
未有。
十一．婆陀。
譬喻。
十二．優婆提舍。
論議。
教外别傳 正宗記曰。
其所謂教外别傳者。
非謂黃卷赤軸間言聲字色。
枞然之有狀者。
直與寶相無相一也。
亦非果别於佛教也。
正其教迹所不到者也。
桉智度論曰。
諸佛斷法愛。
不立經書。
亦不莊嚴語言。
如此則大聖人其意何嘗必在於教乎。
經曰。
我坐道場時。
不得一法實。
空拳诳小兒。
以度於一切。
是豈非大聖人以教為權。
而不必專之乎。
又經曰。
修多羅教如标月指。
若複見月。
了知所标畢竟非月。
是豈使人執其教迹邪。
又經曰。
始從鹿野苑。
終至拔提河。
中間五十年。
未曾說一字。
斯固其教外之謂也。
然此極且奧密。
雖載於經。
亦但說耳。
聖人驗此。
故命以心相傳。
而禅者所謂教外别傳。
乃此也。
又吾宋 章聖皇帝為之修心詩曰。
初祖安禅在少林。
不傳經教但傳心。
後人若悟真如性。
密印由來妙理深。
十地 一．歡喜。
二．離垢。
三．發光。
四．焰慧。
五．難勝。
六．現前。
七．遠行。
八．不動。
九．善慧。
十．法雲。
隔羅縠 華嚴疏雲。
菩薩智與如來智。
如明眼人隔輕縠睹衆色像。
此言菩薩與佛見性不同。
嗄 所嫁切。
聲變也。
今借為夏音。
詐疑之意。
如[口*耶]。
本音斜聲也。
今借為耶音。
[祝/土] 側六切。
塞也。
有向 當作有響。
尚向。
當作尚飨。
透法身 嘗讀雲門古錄。
僧問。
如何是透法身句。
師拈起拄杖雲。
會麼。
僧雲。
不會。
師雲。
北鬥裡藏身。
今脫拈杖一節。
似失當時宗旨。
骼胔 上音格。
刀入骨聲。
又枯骨曰骼。
下疾智切。
骨有肉也。
又鳥獸殘骨。
又刀入肉聲。
月令。
掩骼。
薶胔。
吃 居乞切。
言蹇也。
對牛彈琴 魯賢士公明儀對牛彈琴。
弄清角之操。
牛食如故。
非牛不聞。
不合耳也。
轉為蚊虻之聲。
乳犢之鳴。
乃掉尾躞蹄。
奮耳而聽。
合意故也。
躞。
悉協切。
行貌。
一榼 苦盍切榼。
椑榼也。
即今偏榼。
所以盛酒。
椑。
鼙音。
唇吻 當作唇。
唇音真。
驚也。
非義。
吻。
武粉切。
起無 當作豈無。
吉嘹 下音料。
北人方言。
合音為字。
吉嘹。
言繳。
繳。
紏戾也。
繳其舌。
猶縮卻舌頭也。
如呼窟籠為孔。
窟駝為[宋-木+巢]也。
又或以多言為吉嘹者。
嶺南有鳥似鴝鹆。
籠養。
久則能言。
南人謂之吉嘹。
開元初。
廣州獻之。
言音雄重如丈夫。
委曲識人情性。
非鹦鹉．鴝鹆之比。
雲門居嶺南。
亦恐用此意。
特石 大石也。
如牛曰特牛。
說文曰。
特牛。
牛父也。
言其樸特。
皆是佛法 寶積雲。
佛告無邊莊嚴。
如來常說一切法皆是佛法。
以於諸法能善了知。
名為佛法。
諸佛本性與佛法等。
是故諸法皆是佛法。
性僺 僺當作[億-音+喿]。
蘇到切。
性踈貌。
榼[木*(天/韭)] 借音盦[仁-二+(天/韭)]。
糞壤也。
務原 當作翁源。
邑名。
在韶州。
其邑有靈山。
山頂有泉下流。
人飲此水者多壽。
故以名焉。
務。
原當從女作婺。
在歙州。
非此用。
滅胡種 稱西竺為胡。
自秦晉沿襲而來。
卒難變革。
故有名佛
