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嘗謂三教殊途而同歸。何也。緣其所載之言。無非勸人複善。但二氏之書。幽玄微妙。讀者熟思。莫知所指。獨祖源禅師手輯歸心一錄。明白暢盡。智愚瞭然。凡人情物态。隐微纖悉。一一曲繪。若無遁形。是錄雖分數問。其掃除旁門。直指要路。回悟真靈。返本還源。皆實學也。餘睹斯集。不忍釋手。美其究無極之理。則表裡精粗。無不到。闡一貫之旨。則全體大用。無不明。誠為三教中會歸協一之理也。知為一理。安得不識數言以附其末。順天府庠洪璋敬跋。
跋
一心者。萬法之總相也。萬法者。一心之别相也。心有二種。真妄不同。依真心速證菩提。随妄心漂流生死。真心妄心。知是本體。真心靈知。無知而知。妄心識知。有知而知。無知而知。圓明寂照。有知而知。念念生滅。大師婆心。假伸問答。辯明真心。指陳修證。從始至終。言言契理。斯錄傳世。如光明炬。能破萬劫之暗。而直至寶所耳。誠為法寶。實為法寶。予觀之不舍。複讀之為跋。 體如居士 劉芳 謹跋
嘗謂三教殊途而同歸。何也。緣其所載之言。無非勸人複善。但二氏之書。幽玄微妙。讀者熟思。莫知所指。獨祖源禅師手輯歸心一錄。明白暢盡。智愚瞭然。凡人情物态。隐微纖悉。一一曲繪。若無遁形。是錄雖分數問。其掃除旁門。直指要路。回悟真靈。返本還源。皆實學也。餘睹斯集。不忍釋手。美其究無極之理。則表裡精粗。無不到。闡一貫之旨。則全體大用。無不明。誠為三教中會歸協一之理也。知為一理。安得不識數言以附其末。順天府庠洪璋敬跋。
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一心者。萬法之總相也。萬法者。一心之别相也。心有二種。真妄不同。依真心速證菩提。随妄心漂流生死。真心妄心。知是本體。真心靈知。無知而知。妄心識知。有知而知。無知而知。圓明寂照。有知而知。念念生滅。大師婆心。假伸問答。辯明真心。指陳修證。從始至終。言言契理。斯錄傳世。如光明炬。能破萬劫之暗。而直至寶所耳。誠為法寶。實為法寶。予觀之不舍。複讀之為跋。 體如居士 劉芳 謹跋