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無影杖子敲不落。
三莖異艹豈能除(迢然猶未可。
況複路差殊)。
明大意兮曉全機(非内外亘古今)。
不曾覺後體前迷(閧涉後先)。
莫令回互有參差。
也似伯牙悞子期(拟即差)。
來架肩兮去何多(趣向無門)。
於中那會野人歌(唱高和寡)。
雖然樵子頻提舉(終日老婆心)。
不曉玄玄争柰何(飯蘿裡餓死人)。
事須宛轉莫守閑(血脈何間)。
幽洞無門任往還(複何拘礙)。
饒君解使雲通信。
石點頭時我不然(弄巧成拙)。
人人盡着還鄉曲(古冢不堪栖)。
我無家兮去何速(渠無國土。
何處逢渠)。
玄途履踐絕追尋(措意即乖)。
鳥道登遊豈解局(廓落何拘)。
深深妙旨複何言(雪上加霜得麼)。
龍宮海藏莫能诠(拈了也)。
鹫峰山頂無師句(春力不到處。
枯木亦生花)。
誰人解向死前拈(劫初鈴子清音普。
不落宮商孰解聽)。
二十八代總提綱(佛佛授手)。
不是無言默覆藏(填溝塞壑)。
雖然觌面無人識(拶破面門)。
深成認賊作爺娘(悞認傍來)。
粗中辨細猶可知(秖這裡是妙峰頂)。
細中之細複何稀(雲藏無影樹。
花笑不萌枝)。
出門自有彌天句(徧界風光)。
入戶那攜不我歸(非兼帶。
不同緣)。
一輪高聳曜師宗(輝天鑒地)。
靈然那混碧沙籠(非拘系。
不當今)。
我今不吝無私句(春風秋月)。
有何難易障玄風(要行即行。
要坐即坐)。
同安察禅師十玄談 心印 問君心印作何顔(不得色。
未問前。
妙在體處)。
心印何人敢授傳(不堕功動者。
亦雲不授手)。
曆劫坦然無異色(不變易。
亘古今)。
呼為心印早虛言(曲為今時。
若也妙會。
須通一路始得)。
須知體自虛空性(體即本體。
即同虛空性也)。
将喻紅爐火裡蓮(無中忽有。
妙在體處。
即明自性也)。
勿謂無心雲是道(猶有這個文彩在。
坐着即屬功也)。
無心猶隔一重關(他無這個消息。
争肯恁麼道。
坐着即不堪)。
祖意 祖意如空不是空(元無起滅。
亦無去來。
借虛空為體。
白雲為用。
即借功明他也)。
靈機争堕有無功(不堕凡聖。
超諸有無。
迥出圓明境。
獨立物外玄機)。
三賢尚未明斯旨(三賢是盡底人。
卻來這邊行履。
一念恁麼去。
即是向功。
未明其旨也)。
十聖那能達此宗(十聖亦是向功。
直是一念玄去。
即得本宗妙用。
不失其旨)。
透網金鱗猶滞水(雖透塵勞之縛。
猶坐他一色。
亦須轉卻始得其妙)。
回途石馬出紗籠(一念不生時即是回途合體也。
又雲施設得妙。
體玄故無所滞矣)。
殷懃為說西來意(西來妙旨豈在言诠。
為說者無說之說。
妙會在於言前始得其旨)。
莫問西來及與東(不坐兩頭)。
玄機 迢迢空劫勿能收(不依倚)。
豈與塵機作系留(不施設)。
妙體本來無處所(徧界不曾藏)。
通身何更有蹤由(誰人識得渠)。
靈然一句超群象(類不齊)。
逈出三乘不假修(一手指天。
一手指地)。
撒手那邊千聖外(超然無比況。
萬象獨露身也)。
回程堪作火中牛(誰人肯向。
渠不間斷)。
塵異 濁者自濁清者清(混不得。
不随流)。
菩提煩惱等空平(本自無生。
雖是異同道等怨親)。
誰言卞璧無人鑒(須是渠始得。
無異色。
亘古今)。
我道骊珠到處晶(觸處皆渠而無間斷)。
萬法泯時全體現(一念不生時妙在體處)。
三乘分别強安名(曲為今時。
要渠知有去。
須通一線道始得)。
丈夫自有沖天志(他家自有通人在。
蘆管吹時宇宙分)。
莫向如來行處行(鳥道無蹤迹。
辨異不依他)。
演教 三乘次第演金言(随上中下根性。
應器方圓。
不滞色也)。
三世如來亦共宣(為教燈續焰。
施設為有今時。
三世共宣)。
初說有空人盡執(為滞兩頭。
妄有所得。
故為執也)。
後非空有衆皆捐(後覺前執乃不滞空)。
龍宮滿字醫方義(藥病相治。
曲為今時。
未得義體也)。
鶴樹終談理未玄(窮極所談。
未契玄旨。
由涉其功矣)。
真淨界中才一念(一念才生。
迷情智隔。
便是八千年也)。
閻浮早已八千年(為向途中覓。
不薦未聞前)。
達本 勿於中路事空王(力窮亡進退。
莫坐有無中)。
策杖還須達本鄉(故國本來無異路。
一念不生歸帝鄉)。
雲水隔時君莫住(雲散水流去。
處處得逢渠)。
雪山深處我非忘(不忘本來底。
他家不驚異)。
堪嗟去日顔如玉(素彩妝不得。
淨裸裸地)。
卻歎回時鬓似霜(脫珍禦服。
着弊垢衣)。
撒手到家人不識(不相似。
非故人也)。
更無一物獻尊堂(撚不出。
他無着處。
卻存孝義也)。
還源 返本還源事已差(拟心即差互。
本無這個消息)。
本來無住不名家(不間斷。
忘卻也)。
萬年松徑雪深覆(體異不同。
功不積色)。
一帶峰巒雲更遮(不露現。
誰辨渠)。
賓主穆時全是妄(目視不當機。
個中無異體)。
君臣合處正中邪(君臣道全。
玉殿苔生。
他解傍來轉身後耳)。
還鄉曲調如何唱(露柱懷胎猶尚可。
鐵牛生處不難通)。
明月堂前枯樹華(無中忽有異玄玄。
血脈不斷妙用在。
未萌前始得活句)。
回機 涅盤城裡尚猶危(不落未萌誰敢道。
無形本自不彰名)。
陌路相逢勿定期(彼自不遊方。
誰是相逢者)。
權挂垢衣雲是佛(入廛化道為今時。
誰人肯向渠)。
卻裝珍禦複名誰(無辨處。
不坐空王殿。
不挂本來衣)。
木人夜半穿靴去(黑白未分誰辨異。
當處無朕了然分)。
石女天明戴帽歸(妙會玄旨。
不是異中來。
運步不當機。
頂不露)。
萬古碧潭空界月(混不得。
不彰形)。
再三撈漉始應知(不施設。
妙在體處)。
轉位 披毛戴角入廛來(異中有路誰相識。
火裡生蓮處處開)。
優缽羅華火裡開(菡萏已前猶未可。
鐵牛行處入廛逢。
無中有路即玄玄)。
煩惱海中為雨露(不雜色異法出生)。
無明山上作雲雷(驚出蘭芳秀。
花開徧地馨)。
镬湯爐炭吹教滅(妄盡情忘長劫靜。
不踏蓮花兩不傷)。
劍樹刀山喝使摧(丈夫須立金剛志。
劍樹刀山豈自忘)。
金鎖玄關留不住(不坐無為殿。
險路豈相留)。
行於異類且輪回(觸處皆渠)。
一色 枯木岩前差路多(為在白雲深處坐。
不知岐路有多端)。
行人到此盡蹉跎(不斆金仙路。
小徑豈相逢)。
鹭鸶立雪非同色(體異人難辨)。
明月蘆花不似他(類不齊。
不稱斷)。
了了了時無可了(無絲頭可盡始得)。
玄玄玄處亦須呵(絕功動也)。
殷懃為唱玄中曲(那邊誰是知音者。
石人吹處木人歌)。
空裡蟾光撮得麼(不施設。
無下手處)。
察禅師搜玄吟 三更初夜偏(正中圓。
主中主)。
日午月明前(偏中圓。
賓中主)。
白雲覆幽石(賓中全。
不露鋒)。
青霄抱月圓(伽藍中人。
号大圓覺)。
鹭鸶非雪覆(不一色。
非自然)。
烏鴉豈漆漫(全身着點不得)。
紙馬通消息(異中來。
不斷絕)。
知音白雀還(事上明。
類中玄)。
夢手擊金鐘(句無聲。
知不得)。
覺來空把拳(不守迷。
不執有)。
天明夜行人(明中暗。
目前不露也)。
無因得自先(傍來類者不齊)。
門門不回互(物物上呈受不得)。
回互隔關山(那邊無路。
外不通也)。
步空凝月色(體妙時不圓轉)。
湛寂皎非安(内外不貴。
轉位不偏)。
龍吟明異寶(句中玄。
提不起)。
片玉鳳飛銜(語不堕。
常不露)。
猿啼[葸-十+夕]嶺韻(明那邊。
類不紹)。
鶴吐鹫峰煙(遠劫來事。
分付五更)。
金烏罩席帽(大露大陽機。
偏中護)。
玉兔具靴衫(正位偏。
藏醜拙)。
寒泉初夜後(恁麼則未有文彩)。
古澗五更前(未出幽關時。
最初末後)。
黑白未分時(不堕有無。
賓主不全)。
正是偏中圓(說不及處。
不受觸撥)。
露展幽林秀(能覆蓋。
潤一切)。
雲收碧落閑(歸位去。
不堕有)。
空劫道人家(道人活計無可有)。
深宮蕩子嫌(不是他家風。
不守貴也)。
衣錦還鄉客(古佛廟前。
人歸本位)。
回機面指南(轉身敲迷。
戶客中主)。
問我雪中吟(端坐樹下。
無語中有語)。
杲日耀澄潭(返顧未明)。
無影桑樹子(過祖佛者。
文彩不全)。
玉女夜生蠶(無絲不幹斷佛種)。
攜籃日未出(體後覺前。
二邊不中)。
摘果月當軒(正圓時看。
不偏一個)。
手把寒天扇(不抛恁麼時中有無)。
身無五月衫(不遮醜。
不入時)。
采花入異鄉(無個相似處。
不全空)。
将獻類中仙(衆聖中尊貴。
類不齊)。
謹白參玄人(莫因循過。
是事要通)。
參禅莫守閑(切忌空坐地。
愁殺人)。
三莖異艹豈能除(迢然猶未可。
況複路差殊)。
明大意兮曉全機(非内外亘古今)。
不曾覺後體前迷(閧涉後先)。
莫令回互有參差。
也似伯牙悞子期(拟即差)。
來架肩兮去何多(趣向無門)。
於中那會野人歌(唱高和寡)。
雖然樵子頻提舉(終日老婆心)。
不曉玄玄争柰何(飯蘿裡餓死人)。
事須宛轉莫守閑(血脈何間)。
幽洞無門任往還(複何拘礙)。
饒君解使雲通信。
石點頭時我不然(弄巧成拙)。
人人盡着還鄉曲(古冢不堪栖)。
我無家兮去何速(渠無國土。
何處逢渠)。
玄途履踐絕追尋(措意即乖)。
鳥道登遊豈解局(廓落何拘)。
深深妙旨複何言(雪上加霜得麼)。
龍宮海藏莫能诠(拈了也)。
鹫峰山頂無師句(春力不到處。
枯木亦生花)。
誰人解向死前拈(劫初鈴子清音普。
不落宮商孰解聽)。
二十八代總提綱(佛佛授手)。
不是無言默覆藏(填溝塞壑)。
雖然觌面無人識(拶破面門)。
深成認賊作爺娘(悞認傍來)。
粗中辨細猶可知(秖這裡是妙峰頂)。
細中之細複何稀(雲藏無影樹。
花笑不萌枝)。
出門自有彌天句(徧界風光)。
入戶那攜不我歸(非兼帶。
不同緣)。
一輪高聳曜師宗(輝天鑒地)。
靈然那混碧沙籠(非拘系。
不當今)。
我今不吝無私句(春風秋月)。
有何難易障玄風(要行即行。
要坐即坐)。
同安察禅師十玄談 心印 問君心印作何顔(不得色。
未問前。
妙在體處)。
心印何人敢授傳(不堕功動者。
亦雲不授手)。
曆劫坦然無異色(不變易。
亘古今)。
呼為心印早虛言(曲為今時。
若也妙會。
須通一路始得)。
須知體自虛空性(體即本體。
即同虛空性也)。
将喻紅爐火裡蓮(無中忽有。
妙在體處。
即明自性也)。
勿謂無心雲是道(猶有這個文彩在。
坐着即屬功也)。
無心猶隔一重關(他無這個消息。
争肯恁麼道。
坐着即不堪)。
祖意 祖意如空不是空(元無起滅。
亦無去來。
借虛空為體。
白雲為用。
即借功明他也)。
靈機争堕有無功(不堕凡聖。
超諸有無。
迥出圓明境。
獨立物外玄機)。
三賢尚未明斯旨(三賢是盡底人。
卻來這邊行履。
一念恁麼去。
即是向功。
未明其旨也)。
十聖那能達此宗(十聖亦是向功。
直是一念玄去。
即得本宗妙用。
不失其旨)。
透網金鱗猶滞水(雖透塵勞之縛。
猶坐他一色。
亦須轉卻始得其妙)。
回途石馬出紗籠(一念不生時即是回途合體也。
又雲施設得妙。
體玄故無所滞矣)。
殷懃為說西來意(西來妙旨豈在言诠。
為說者無說之說。
妙會在於言前始得其旨)。
莫問西來及與東(不坐兩頭)。
玄機 迢迢空劫勿能收(不依倚)。
豈與塵機作系留(不施設)。
妙體本來無處所(徧界不曾藏)。
通身何更有蹤由(誰人識得渠)。
靈然一句超群象(類不齊)。
逈出三乘不假修(一手指天。
一手指地)。
撒手那邊千聖外(超然無比況。
萬象獨露身也)。
回程堪作火中牛(誰人肯向。
渠不間斷)。
塵異 濁者自濁清者清(混不得。
不随流)。
菩提煩惱等空平(本自無生。
雖是異同道等怨親)。
誰言卞璧無人鑒(須是渠始得。
無異色。
亘古今)。
我道骊珠到處晶(觸處皆渠而無間斷)。
萬法泯時全體現(一念不生時妙在體處)。
三乘分别強安名(曲為今時。
要渠知有去。
須通一線道始得)。
丈夫自有沖天志(他家自有通人在。
蘆管吹時宇宙分)。
莫向如來行處行(鳥道無蹤迹。
辨異不依他)。
演教 三乘次第演金言(随上中下根性。
應器方圓。
不滞色也)。
三世如來亦共宣(為教燈續焰。
施設為有今時。
三世共宣)。
初說有空人盡執(為滞兩頭。
妄有所得。
故為執也)。
後非空有衆皆捐(後覺前執乃不滞空)。
龍宮滿字醫方義(藥病相治。
曲為今時。
未得義體也)。
鶴樹終談理未玄(窮極所談。
未契玄旨。
由涉其功矣)。
真淨界中才一念(一念才生。
迷情智隔。
便是八千年也)。
閻浮早已八千年(為向途中覓。
不薦未聞前)。
達本 勿於中路事空王(力窮亡進退。
莫坐有無中)。
策杖還須達本鄉(故國本來無異路。
一念不生歸帝鄉)。
雲水隔時君莫住(雲散水流去。
處處得逢渠)。
雪山深處我非忘(不忘本來底。
他家不驚異)。
堪嗟去日顔如玉(素彩妝不得。
淨裸裸地)。
卻歎回時鬓似霜(脫珍禦服。
着弊垢衣)。
撒手到家人不識(不相似。
非故人也)。
更無一物獻尊堂(撚不出。
他無着處。
卻存孝義也)。
還源 返本還源事已差(拟心即差互。
本無這個消息)。
本來無住不名家(不間斷。
忘卻也)。
萬年松徑雪深覆(體異不同。
功不積色)。
一帶峰巒雲更遮(不露現。
誰辨渠)。
賓主穆時全是妄(目視不當機。
個中無異體)。
君臣合處正中邪(君臣道全。
玉殿苔生。
他解傍來轉身後耳)。
還鄉曲調如何唱(露柱懷胎猶尚可。
鐵牛生處不難通)。
明月堂前枯樹華(無中忽有異玄玄。
血脈不斷妙用在。
未萌前始得活句)。
回機 涅盤城裡尚猶危(不落未萌誰敢道。
無形本自不彰名)。
陌路相逢勿定期(彼自不遊方。
誰是相逢者)。
權挂垢衣雲是佛(入廛化道為今時。
誰人肯向渠)。
卻裝珍禦複名誰(無辨處。
不坐空王殿。
不挂本來衣)。
木人夜半穿靴去(黑白未分誰辨異。
當處無朕了然分)。
石女天明戴帽歸(妙會玄旨。
不是異中來。
運步不當機。
頂不露)。
萬古碧潭空界月(混不得。
不彰形)。
再三撈漉始應知(不施設。
妙在體處)。
轉位 披毛戴角入廛來(異中有路誰相識。
火裡生蓮處處開)。
優缽羅華火裡開(菡萏已前猶未可。
鐵牛行處入廛逢。
無中有路即玄玄)。
煩惱海中為雨露(不雜色異法出生)。
無明山上作雲雷(驚出蘭芳秀。
花開徧地馨)。
镬湯爐炭吹教滅(妄盡情忘長劫靜。
不踏蓮花兩不傷)。
劍樹刀山喝使摧(丈夫須立金剛志。
劍樹刀山豈自忘)。
金鎖玄關留不住(不坐無為殿。
險路豈相留)。
行於異類且輪回(觸處皆渠)。
一色 枯木岩前差路多(為在白雲深處坐。
不知岐路有多端)。
行人到此盡蹉跎(不斆金仙路。
小徑豈相逢)。
鹭鸶立雪非同色(體異人難辨)。
明月蘆花不似他(類不齊。
不稱斷)。
了了了時無可了(無絲頭可盡始得)。
玄玄玄處亦須呵(絕功動也)。
殷懃為唱玄中曲(那邊誰是知音者。
石人吹處木人歌)。
空裡蟾光撮得麼(不施設。
無下手處)。
察禅師搜玄吟 三更初夜偏(正中圓。
主中主)。
日午月明前(偏中圓。
賓中主)。
白雲覆幽石(賓中全。
不露鋒)。
青霄抱月圓(伽藍中人。
号大圓覺)。
鹭鸶非雪覆(不一色。
非自然)。
烏鴉豈漆漫(全身着點不得)。
紙馬通消息(異中來。
不斷絕)。
知音白雀還(事上明。
類中玄)。
夢手擊金鐘(句無聲。
知不得)。
覺來空把拳(不守迷。
不執有)。
天明夜行人(明中暗。
目前不露也)。
無因得自先(傍來類者不齊)。
門門不回互(物物上呈受不得)。
回互隔關山(那邊無路。
外不通也)。
步空凝月色(體妙時不圓轉)。
湛寂皎非安(内外不貴。
轉位不偏)。
龍吟明異寶(句中玄。
提不起)。
片玉鳳飛銜(語不堕。
常不露)。
猿啼[葸-十+夕]嶺韻(明那邊。
類不紹)。
鶴吐鹫峰煙(遠劫來事。
分付五更)。
金烏罩席帽(大露大陽機。
偏中護)。
玉兔具靴衫(正位偏。
藏醜拙)。
寒泉初夜後(恁麼則未有文彩)。
古澗五更前(未出幽關時。
最初末後)。
黑白未分時(不堕有無。
賓主不全)。
正是偏中圓(說不及處。
不受觸撥)。
露展幽林秀(能覆蓋。
潤一切)。
雲收碧落閑(歸位去。
不堕有)。
空劫道人家(道人活計無可有)。
深宮蕩子嫌(不是他家風。
不守貴也)。
衣錦還鄉客(古佛廟前。
人歸本位)。
回機面指南(轉身敲迷。
戶客中主)。
問我雪中吟(端坐樹下。
無語中有語)。
杲日耀澄潭(返顧未明)。
無影桑樹子(過祖佛者。
文彩不全)。
玉女夜生蠶(無絲不幹斷佛種)。
攜籃日未出(體後覺前。
二邊不中)。
摘果月當軒(正圓時看。
不偏一個)。
手把寒天扇(不抛恁麼時中有無)。
身無五月衫(不遮醜。
不入時)。
采花入異鄉(無個相似處。
不全空)。
将獻類中仙(衆聖中尊貴。
類不齊)。
謹白參玄人(莫因循過。
是事要通)。
參禅莫守閑(切忌空坐地。
愁殺人)。