第四十章 諸小島中佛教發生情況與南方等地再度弘傳時期

此外僧伽羅洲、耶婆洲、赤銅洲、金洲、檀那室利洲、拜具等一些島嶼中，佛教早已盛行，直到現在佛教還很興盛。

    僧伽羅洲也有若幹大乘人，大部分是聲聞。現在在号稱“室利婆杜迦”的本師足迹的節宴上還有比丘約一萬二千人來集，大部分是聲聞。檀那室利和拜具也有少數大乘人，其餘島嶼隻是聲聞所教化。

    達羅毗羅洲過去沒有真正佛教，蓮華生阿阇梨開始創立，燃燈賢也來到，從此大約百年之間，摩揭陀、烏仗那，迦濕彌羅等地的很多持金剛來到，特别推廣真言乘。過去在達摩婆羅王時期隐藏起來而在印度已經沉沒的密續類和從烏仗那請來的一類的印度所沒有的密續有很多種，現在密咒四續部真正教法仍然照舊盛行。毗奈耶、阿毗達摩、波羅密多宗義也多少有一些。

    印度南方境内，自從摩揭陀被突厥摧殘以後，毗地耶那伽羅、恭軍那，摩梨耶羅、羯陵伽等地建立很多不太大的法産。信徒數量雖然不很多，但良好的講說者與修行者不斷出現，而稱為人中太陽的班智達也在底梨陵伽境内的羯陵伽出現。

    這樣。在西南的一些王國中，自從羯拿王樹立教法以來，以後摩揭陀被突厥摧殘時，智生密等人從事弘揚。在摩盧迷婆羅、祇多婆羅、比呼婆、阿蒲、叟羅史咤、瞿耆羅他等地廣立法産。現在僧衆還很多。

    尤其後來，由于成道大自在者寂密的加持力，佉僅陀羅和賓陀山區教法新興。在羅摩旃陀羅王時代，對于僧衆多所供養。他的兒子婆羅跋陀羅建立衆多寺院和祥寶山、耆多、歐阇那、郁婆私等衆多道場，還通過一切門路建立衆多法産。此地新比丘據說有兩千左右，講說修行顯密二教的真正教法特别興盛增長。