禦選語錄卷七
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卷七
禦制序
宋初。杭州永明智覺禅師。平生著述。有宗鏡錄。唯心訣。心賦。萬善同歸等集。凡千萬言。并在大藏。有流傳海外者。朕披閱采錄。不勝敬禮喜悅。真所謂明逾曉日。高越太清。如鼓師子弦。衆響俱絕。如發摩尼寶。五色生光。信為曹溪後第一人。超出曆代大善知識者。特加封妙圓正修智覺禅師。卷中萬善同歸集一書。禅師自謂略述教海之一塵。普施法界之含識雲。自師證明。方知大小齊觀。宗教一貫。但學人須必真參。實有所悟。乃可觀此書。依教行持。可以普獨耀之神光。圓幻有之萬行。所為無成之成。不修之修。無礙妙谛。有益圓證。若未能解縛俱空。境智雙泯。則必依情起識。執相求诠。則堕鐵圍之山。轉迷真覺之海。禅師雲。先明其宗。方能進道。若一向逐末。實有所妨。然則此書。未經參悟。不必觀讀。本禅師之志也。朕既刊其全書。頒示宗徒。又采其至言。附于本集。因恐疑誤初學。故又指述于此。
雍正十一年癸醜六月望日。
禦制序
宋初。杭州永明智覺禅師。平生著述。有宗鏡錄。唯心訣。心賦。萬善同歸等集。凡千萬言。并在大藏。有流傳海外者。朕披閱采錄。不勝敬禮喜悅。真所謂明逾曉日。高越太清。如鼓師子弦。衆響俱絕。如發摩尼寶。五色生光。信為曹溪後第一人。超出曆代大善知識者。特加封妙圓正修智覺禅師。卷中萬善同歸集一書。禅師自謂略述教海之一塵。普施法界之含識雲。自師證明。方知大小齊觀。宗教一貫。但學人須必真參。實有所悟。乃可觀此書。依教行持。可以普獨耀之神光。圓幻有之萬行。所為無成之成。不修之修。無礙妙谛。有益圓證。若未能解縛俱空。境智雙泯。則必依情起識。執相求诠。則堕鐵圍之山。轉迷真覺之海。禅師雲。先明其宗。方能進道。若一向逐末。實有所妨。然則此書。未經參悟。不必觀讀。本禅師之志也。朕既刊其全書。頒示宗徒。又采其至言。附于本集。因恐疑誤初學。故又指述于此。
雍正十一年癸醜六月望日。