卷第二十八

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    不萌枝上辨春秋。

     上堂。

    孤村陋店。

    莫挂瓶盂。

    佛祖玄關。

    橫身直過。

    早是蘇武出塞。

    求路難回。

    項王臨江。

    何逃困命。

    諸禅德到這裡。

    進則落於天魔。

    退則沈於鬼趣。

    不進不退。

    正在死水中。

    諸仁者。

    作麼生。

    得平穩去。

    良久曰。

    任從三尺雪。

    難壓寸靈松。

     興陽清剖禅師。

    在大陽作園頭。

    種瓜次。

    陽問。

    甜瓜何時熟。

    師曰。

    即今熟爛了也。

    曰揀甜底摘來。

    師曰。

    與什麼人吃。

    曰不入園者。

    師曰。

    未審不入園者還吃也無。

    陽曰。

    汝還識伊麼。

    師曰。

    雖然不識。

    不得不與。

    大陽笑而去。

     僧問。

    娑竭出海乾坤震。

    觌面相呈事若何。

    師曰。

    金翅鳥王當宇宙。

    個中誰是出頭人。

    曰忽遇出頭時。

    又作麼生。

    師曰。

    似鹘捉鸠君不信。

    髑髅前驗始知真。

    曰恁麼則叉手當胸。

    退身三步也。

    師曰。

    須彌座下烏龜子。

    莫待重遭點額回。

     天童頌雲。

    絲綸降。

    号令分。

    寰中天子。

    塞外将軍。

    不待雷驚出蟄。

    那知風遏行雲。

    機底綿聯兮。

    自有金針玉線。

    印前恢廓兮。

    元無鳥篆蟲文。

     芙蓉道楷禅師。

    上堂。

    喚作一句。

    已是埋沒宗風。

    曲為今時通途消耗。

    所以借功明位。

    用在體處。

    借位明功。

    體在用處。

    若也體用雙明。

    如門扇兩開。

    不得向兩扇上着意。

    不見新豐老人道。

    峰巒秀異。

    鶴不停機。

    靈木迢然。

    鳳無依倚。

    直得功成不處。

    電火難追。

    拟議之間。

    長途萬裡。

     僧問。

    師唱誰家曲。

    宗風嗣阿誰。

    師曰。

    金鳳夜栖無影樹。

    峰巒才露海雲遮。

     丹霞頌曰。

    等閑無問豈安排。

    一句全提隐顯該。

    薄霧依依籠古徑。

    孤峰終不露崔嵬。

     僧問師。

    夜半正明。

    天曉不露。

    如何是不露句。

    師雲。

    滿船空載月。

    漁父宿蘆花。

     丹霞頌曰。

    星流水國夜燃燈。

    月印江天明似鏡。

    隐顯無私位不該。

    依稀拟動成偏正。

     大洪恩禅師。

    僧問。

    三玄三要即不問。

    五位君臣事若何。

    師曰。

    非公境界。

    曰恁麼。

    則石人拊掌。

    木女呵呵。

    師曰。

    杓蔔聽虛聲。

    熟睡饒谵語。

    曰若不上來伸此問。

    焉能得見少林機。

    師曰。

    放過即不可。

    随後便打。

     寶峰闡提惟照禅師。

    有法語五則。

    示其宗旨。

    以付聰藏主。

    一曰。

    曹山立四禁。

    盡衲僧命脈。

    透得過。

    切忌依倚将來。

    了事人。

    須别有生機一路。

    二曰。

    衲僧向異類中行履。

    先德道。

    異類堕。

    此是了事人病。

    明安道。

    須是識主始得。

    三曰。

    闡提尋常向人道。

    不得參禅。

    不得學佛。

    隻要伊如大死人。

    隻恐聞此語。

    作無事會。

    作無法可當情會。

    正是死不得。

    若是死得。

    決不肯作這般見解。

    他時為人。

    切宜子細。

    四曰。

    吾家立五位為宗。

    往往人以理事明。

    以寂照會。

    以能所見。

    以體用解。

    盡落今時。

    何得名為教外别傳之妙。

    生死路頭。

    那個是得力處。

    總不恁麼時如何。

    蔔度即不中。

    五曰。

    有情故情滲漏。

    有見故見滲漏。

    有語故語滲漏。

    設得無見無情無語。

    拽住便問他。

    你是何人。

    闡提平時不謾許與。

    而囑累於聰。

    其任固重。

    聰必颕然秀出於門弟子之間者。

    夫何出世福清之天王。

    不克行道而終。

    遂緻名亦不聞於叢林也。

     此五則語。

    精深圓密。

    皆先德所未及發者。

    但惜其嗣弗振。

    故世鮮能知之。

    其道。

    固傳之萬世而無弊者也。

     大用齊琏禅師上堂。

    清虛之理。

    佛祖同歸。

    畢竟無身。

    聖凡一體。

    理則如是。

    滿目森羅。

    事作麼生。

    纖塵絕際。

    渠侬有眼。

    豈在旁窺。

    官不容針。

    私通車馬。

    若到恁麼田地。

    始可随機受用。

    信手拈來。

    妙應無方。

    當風玄路。

    直得金針錦縫。

    線腳不彰。

    玉殿寶階。

    珠簾未卷。

    正當此時。

    且道是什麼人境界。

    古渡秋風寒飒飒。

    蘆花紅蓼滿江灣。

     真歇清了禅師上堂。

    轉功就位。

    是向去底人。

    玉韫荊山貴。

    轉位就功。

    是卻來底人。

    紅爐片雪春。

    功位俱轉。

    通身不滞。

    撒手亡依。

    石女夜登機。

    密室無人掃。

    正恁麼時。

    絕氣息一句作麼生相委。

    良久雲。

    歸根風堕葉。

    照盡月潭空。

     問僧。

    瑠璃殿上玉女撺梭。

    明什麼邊事。

    曰回互不當機。

    師曰。

    還有斷續也無。

    曰古今不曾間。

    師曰。

    正當不曾間時如何。

    僧珍重便出。

     天童正覺禅師。

    僧問。

    清虛之理。

    畢竟無身時如何。

    師曰。

    文彩未痕初。

    消息難傳際。

    曰一步密移玄路轉。

    通身放下劫壺空。

    師曰。

    誕生就父時。

    合體無遺照。

    曰理既如斯。

    事作麼生。

    師曰。

    曆曆才回分化事。

    十方機應又何妨。

    曰恁麼。

    則塵塵俱現本來身也。

    師曰。

    透一切色。

    超一切心。

    曰如理知事。

    又作麼生。

    師曰。

    路逢死蛇莫打殺。

    無底籃子盛将歸。

    曰入市能長嘯。

    歸家着短衫。

    師曰。

    木人嶺上歌。

    石女溪邊舞。

     大死翁景深禅師。

    初參闡提照。

    照曰。

    直須斷起滅念。

    向空劫以前。

    掃除玄路。

    不涉正偏。

    盡卻今時。

    全身放下。

    放盡還放。

    方有自由分。

    師聞頓悟厥旨。

    照擊鼓告衆曰。

    深得闡提大死之道。

    學者宜依之。

    因号大死翁。

     聞庵嗣宗禅師。

    僧問。

    如何是轉功就位。

    師曰。

    撒手無依全體現。

    扁舟漁父宿蘆花。

    曰如何是轉位就功。

    師曰。

    半夜嶺頭風月靜。

    一聲高樹老猿啼。

    曰如何是功位齊彰。

    師曰。

    出門不踏來時路。

    滿目飛塵絕點埃。

    曰如何是功位俱隐。

    師曰。

    泥牛飲盡澄潭月。

    石馬加鞭不點頭。

     吉祥元實禅師。

    一夕有省。

    曉趨方丈。

    天衣見乃問。

    洞山五位。

    如何話會。

    師曰。

    我這裡一位也無。

    衣令參堂。

    謂侍者曰。

    這漢卻有個見處。

    奈不識宗旨何。

    入室次。

    衣預令五人分序而立。

    師至。

    俱召上座。

    師於是密契其旨。

    述偈曰。

    一位才彰五位分。

    君臣葉處紫雲屯。

    夜明簾卷無私照。

    金殿重重顯至尊。

    天衣稱善。

     山堂淳禅師要訣。

    新豐一脈。

    荷玉分流。

    始因過水逢渠。

    妙見無情說法。

    當今不觸。

    展手通玄。

    列五位正偏。

    分三種滲漏。

    夜明簾外。

    臣退位以朝君。

    古鏡台前。

    子轉身而就父。

    雪覆萬年松徑。

    夜半正明。

    雲遮一帶峰巒。

    天曉不露。

    道樞綿密。

    智域淵深。

    默照空劫以前。

    湛湛一壺風月。

    坐徹威音那畔。

    澄澄滿目煙光。

    不萌枝上花開。

    無影樹頭鳳舞。

    機絲不挂。

    個中雙鎖金針。

    文彩縱橫。

    裡許暗穿玉線。

    雙明唱起交鋒處。

    知有天然。

    兼帶忽來枯木上。

    方能作主。

    不存正位。

    那管大功。

    及盡今時。

    甯容尊貴。

    截斷情塵見網。

    掣開金鎖玄關。

    妙挾全開。

    曆曆類中混迹平懷常實。

    明明炭裡藏身。

    卷舒不落功勳。

    去來了無變易。

    欲使異苗蕃茂。

    貴在深固靈根。

    若非柴石野人。

    争見新豐曲子(柴石。

    即浮山遠别号)。

     圓悟勤禅師曰。

    洞山謂之不變異處。

    更無佛。

    無衆生。

    無是非。

    無好惡。

    絕音響蹤迹。

    所以道。

    金屑眼中翳。

    衣珠法上塵。

    己靈猶不重。

    佛祖是何人。

    七穿八穴。

    神通妙用。

    不為奇特。

    到這裡。

    破衲蒙頭萬事休。

    此時山僧都不會。

     日月運行太虛。

    未嘗暫止。

    不道我有許多名相。

    天普蓋。

    地普擎。

    長養萬物。

    亦不道我有許多功行。

    得道之人。

    亦複如是。

    於無功用中施功用。

    一切違情順境。

    皆以慈心攝受。

    到這裡。

    古人尚自呵責道。

    了了了時無可了。

    玄玄玄處更須呵。

     洞下五位。

    回互正偏。

    接人不妨奇特。

    到這向上境界。

    方能如此。

    不消安排。

    自然恰好。

    浮山遠。

    以僧問洞山。

    寒暑到來。

    如何回避公案。

    為五位之格。

    若會得一則。

    餘者自知。

    岩頭道。

    如水上葫蘆相似。

    捺着便轉。

    殊不消絲毫氣力。

    曾有僧問洞山。

    文殊普賢來參時如何。

    山曰。

    趕向水牯牛隊裡去。

    僧曰。

    和尚入地獄如箭。

    山曰。

    全得他力。

    洞山道。

    何不向無寒暑處去。

    此是偏中正。

    僧雲。

    如何是無寒暑處。

    山雲。

    寒時寒殺阇黎。

    熱時熱殺阇黎。

    此是正中偏。

    雖正卻偏。

    雖偏卻正。

    洞下有石女木馬。

    無底籃。

    夜明簾。

    死蛇等。

    十八般。

    皆明正位。

     萬松秀禅師曰。

    睦州雲。

    裂開也在我。

    捏聚也在我。

    問裂開。

    便提起一絡索。

    問捏聚。

    便斂手而坐。

    雖然收放自如。

    大似被他使喚。

    洞山斥為話作兩橛。

    缺針斷線不見道。

    恁麼道則易。

    相續也大難。

    直須當存而正泯。

    在卷而彌舒。

    鈎鎖連環。

    謂之血脈不斷。

     藥山一宗。

    實難紹舉。

    雲岩掃地。

    塵埃亘天。

    洛浦服膺。

    稱冤不已。

    好在無舌人解語。

    無手人行棒。

    直饒棒喝交馳。

    隻得傍提一半。

     後序 新豐創立五位。

    發明正中妙挾之旨。

    雖僅僅數言。

    而造道之方。

    接人之用。

    靡不畢備。

    造道則功位互明。

    而極於功位俱泯。

    接人則君臣互用。

    而極於君臣道合。

    大都剪諸見之稠林。

    截萬端之穿鑿。

    必底於閑名謝滅之境而後已。

    豈比乎儱侗之狂禅。

    廉纖之曲學。

    而混濫祖庭哉。

    但此法宜為知有人說。

    不宜為不知有人說。

    以知有人不滞言诠。

    雖說事說理。

    總成向上境界。

    不知有人專滞言诠。

    雖重玄複妙。

    總堕今時窠臼。

    所以闡提照雲。

    吾家立五位為宗。

    往往人以理事明。

    以寂照會。

    以能所見。

    以體用解。

    盡落今時。

    何得名為教外别傳之妙。

    生死路頭。

    那個是得力處。

    總不恁麼時如何。

    蔔度即不中。

    觀此豈可令門外遊人窺瞷於其間哉。

    古來諸尊宿。

    俱深秘室中。

    不敢輕有流布。

    至宋之末造。

    始顯行於世。

    然既非真正師承。

    各以己意揣摩。

    指鹿為馬。

    呼南作北。

    競相傳習。

    甚且僞撰諸書。

    簧鼓後學。

    後學未達。

    耽之不已。

    謂此可以得洞上宗也。

    不知正如狂子執鸩毒為茶飯。

    非獨不能療其饑渴。

    且有傷生滅性之慘。

    不亦愚乎。

    癸未之冬。

    予見少林所傳曹洞宗旨緒餘。

    謬妄殊甚。

    因思欲止之而不能。

    欲正之而弗得。

    亦将任其謬謬相傳於不窮乎。

    則予心又安能忍也。

    乃為作洞上古轍二卷。

    以私诏學者。

    甲申春。

    稿成。

    而未及訂。

    至今戊子之夏。

    乃取前稿。

    再四訂定。

    嗚呼。

    予豈得已哉。

    昔有僧問大洪恩曰。

    三玄三要即不問。

    五位君臣事若何。

    師曰。

    非公境界。

    曰恁麼則石人拊掌。

    木女呵呵。

    師曰。

    杓蔔聽虛聲。

    熟睡饒谵語。

    曰若不上來伸此問。

    安能得見少林機。

    師曰。

    放過即不可。

    随後便打。

    予謂識得大洪意。

    方可閱是書。

    不然。

    葛藤窠裡。

    纏絆殺人。

    切莫怪老僧好。

     永覺和尚廣錄卷第二十八
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