卷第十九
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永覺和尚廣錄卷第十九
嗣法弟子 道霈 重編
論贊
建州弘釋錄論贊(十篇)
達本論
論曰。
禅那一法。
徧在諸乘。
悉從修證。
并落格量。
唯達摩直指一心。
強号為禅。
無修證格量之可言。
正如輪王鬓珠。
尊貴無上。
非他寶可并。
亦如灌頂王子。
雖在襁褓。
非朝臣可拟。
亦如金剛王劍。
殺活縱橫。
無不自在。
非軌則可局。
故為僧者。
必首重之。
倘舍此而他務。
雖苦行積劫。
終堕半途。
非善術也。
我建。
自唐馬祖首開甘露之門。
嗣是分燈續焰。
在處昭灼。
入傳燈者。
四十餘人。
至於宰官居士田父村媪。
亦得與沾法味。
同入宗鏡。
猗欤盛矣。
勝國之季。
禅學寝衰。
然鐵關晚出。
猶有古尊宿之風。
至於 國朝。
則慧林久凋。
正脈已失。
學禅之士。
指不多屈。
即有一二稱善知識者。
要皆認奴作郎。
守鼠為璞。
反不若專修白業者之為得也。
嗚呼碧水丹山。
千載如昨。
俯仰憑吊。
豈勝寂寥。
餘於是有重慨焉。
顯化論 論曰。
釋氏之學。
道其本也。
通其末也。
法當務道。
道成而通發矣。
若意在求通。
則必失道。
道失而通得。
是為魔事。
況通亦必失乎。
故正見者。
甯得道而無通。
非厭通也。
法不可務也。
且通之法。
大略有五。
有修大乘而得者。
有修小乘而得者。
有修凡夫乘而得者。
有修外道法而得者。
有因宿習感報而得者。
大小不同。
邪正亦異。
未可槩而齊之。
是篇如瑞岩扣氷。
則古聖垂迹。
無可異者。
其餘或偏獲小果。
或尚滞凡夫。
或落鬼倫。
或出外種。
或亦大權菩薩。
方便攝化。
既有數種差别。
不容槩抑。
讵可俱揚。
在俗之士。
固莫能辨。
出俗之英。
應知所務。
若徙見異迹而生欣。
必将流邪轍而莫返。
可不慎欤。
崇德論 祖庭秋晚。
狂慧競興。
明道者多。
行道者少。
夫明之将以行之也。
明之而弗行。
與未明何異。
且假此以鈎顯譽。
營厚殖。
則雖機辨自在。
說法如雲。
吾以為直一裨販而已。
茲篇所錄。
并積粹純誠之士。
雖契悟弗逮馬祖。
神化難齊扣氷。
而依教行持。
動不踰矩。
陶煉之極。
終歸聖果。
又安取狂慧之诩诩哉。
若夫暗修之士。
或道大而知希。
或德成而遇蹇。
形晦聲泯。
物色無從。
則非茲錄所能盡矣。
輔教論 論曰。
儒釋分教。
門戶逈别。
大儒融之以神理。
則千差頓忘。
小儒局之以格量。
則一塵成礙。
此大儒所以辨不禁而自泯。
小儒所以謗欲息而不能也。
昔自六朝以來。
謗佛者不少。
皆以私意揣摩。
自成水火。
其於我佛之藩。
尚隔萬裡。
即如昌黎一人。
毅然以道統自任。
而原道諸篇。
特昏昏醉夢語耳。
至於宋室諸儒。
實非昌黎之
禅那一法。
徧在諸乘。
悉從修證。
并落格量。
唯達摩直指一心。
強号為禅。
無修證格量之可言。
正如輪王鬓珠。
尊貴無上。
非他寶可并。
亦如灌頂王子。
雖在襁褓。
非朝臣可拟。
亦如金剛王劍。
殺活縱橫。
無不自在。
非軌則可局。
故為僧者。
必首重之。
倘舍此而他務。
雖苦行積劫。
終堕半途。
非善術也。
我建。
自唐馬祖首開甘露之門。
嗣是分燈續焰。
在處昭灼。
入傳燈者。
四十餘人。
至於宰官居士田父村媪。
亦得與沾法味。
同入宗鏡。
猗欤盛矣。
勝國之季。
禅學寝衰。
然鐵關晚出。
猶有古尊宿之風。
至於 國朝。
則慧林久凋。
正脈已失。
學禅之士。
指不多屈。
即有一二稱善知識者。
要皆認奴作郎。
守鼠為璞。
反不若專修白業者之為得也。
嗚呼碧水丹山。
千載如昨。
俯仰憑吊。
豈勝寂寥。
餘於是有重慨焉。
顯化論 論曰。
釋氏之學。
道其本也。
通其末也。
法當務道。
道成而通發矣。
若意在求通。
則必失道。
道失而通得。
是為魔事。
況通亦必失乎。
故正見者。
甯得道而無通。
非厭通也。
法不可務也。
且通之法。
大略有五。
有修大乘而得者。
有修小乘而得者。
有修凡夫乘而得者。
有修外道法而得者。
有因宿習感報而得者。
大小不同。
邪正亦異。
未可槩而齊之。
是篇如瑞岩扣氷。
則古聖垂迹。
無可異者。
其餘或偏獲小果。
或尚滞凡夫。
或落鬼倫。
或出外種。
或亦大權菩薩。
方便攝化。
既有數種差别。
不容槩抑。
讵可俱揚。
在俗之士。
固莫能辨。
出俗之英。
應知所務。
若徙見異迹而生欣。
必将流邪轍而莫返。
可不慎欤。
崇德論 祖庭秋晚。
狂慧競興。
明道者多。
行道者少。
夫明之将以行之也。
明之而弗行。
與未明何異。
且假此以鈎顯譽。
營厚殖。
則雖機辨自在。
說法如雲。
吾以為直一裨販而已。
茲篇所錄。
并積粹純誠之士。
雖契悟弗逮馬祖。
神化難齊扣氷。
而依教行持。
動不踰矩。
陶煉之極。
終歸聖果。
又安取狂慧之诩诩哉。
若夫暗修之士。
或道大而知希。
或德成而遇蹇。
形晦聲泯。
物色無從。
則非茲錄所能盡矣。
輔教論 論曰。
儒釋分教。
門戶逈别。
大儒融之以神理。
則千差頓忘。
小儒局之以格量。
則一塵成礙。
此大儒所以辨不禁而自泯。
小儒所以謗欲息而不能也。
昔自六朝以來。
謗佛者不少。
皆以私意揣摩。
自成水火。
其於我佛之藩。
尚隔萬裡。
即如昌黎一人。
毅然以道統自任。
而原道諸篇。
特昏昏醉夢語耳。
至於宋室諸儒。
實非昌黎之
