卷第六

大乘法。

    出二乘之苦。

    說一乘法。

    出三乘之苦。

    在天台則判之。

    為四教。

    在賢首則判之。

    為五教。

    要而言之。

    總不出破人法二執。

    顯人法二空。

    以證真如實相之體而已。

    此則因事相不無。

    還理體本寂也。

    後佛因大梵天王所獻金色缽羅華。

    拈出示衆。

    時百萬人天。

    悉皆罔措。

    惟有金色頭陀。

    破顔微笑。

    佛乃曰。

    吾有正法眼藏涅盤妙心。

    付與摩诃迦葉。

    因此曆代相傳。

    以至達磨大師。

    西來此土。

    不涉名言。

    不立修證。

    惟直指人心。

    見性成佛而已。

    夫心本無形。

    雲何可指。

    性本無相。

    雲何可見。

    佛本現成。

    雲何複成。

    其意祇是因衆生妄起諸見。

    迷卻本心。

    故渡海西來。

    息其妄見。

    使還得本心。

    此如太空之中。

    妄生閃電電光。

    既息則空體湛然。

    始知前非有失。

    今非有得。

    特因妄見起滅。

    似有得失。

    所以三祖信心銘雲。

    不用求真。

    惟須息見。

    何謂息見。

    有見無見。

    亦有亦無見。

    非有非無見。

    乃至佛見法見。

    道見禅見。

    毗盧師法身主見。

    向上關棙涅盤後心見。

    一有諸見。

    悉是天魔眷屬。

    外道種性。

    一息諸見。

    即是如來真子。

    祖師命脈。

    故息見二字。

    實還源之要旨也。

    既悟本心。

    尚須保任。

    蓋為無始劫來。

    習氣深重。

    未能頓除故。

    保任之功。

    不可或疎。

    然所謂保任者。

    非假造作。

    有為之法不過。

    嘗惺惺地不為凡心所雜而已。

    昔天皇悟囑龍潭信曰。

    任性逍遙。

    随緣放曠。

    但盡凡心。

    别無聖解。

    任性逍遙。

    随緣放曠二句。

    切莫錯認将縱恣放逸。

    無所忌憚當之。

    須知所謂逍遙放曠者。

    乃是於一切妄境。

    超然不着。

    如鳥飛空。

    而毫無所牽系。

    如龍出海。

    而毫無所障礙者也。

    若聞聲為聲所牽。

    見色為色所牽。

    見财為财所礙。

    見勢為勢所礙。

    則縛着拘滞甚矣。

    豈曰放曠逍遙哉。

    凡若此者。

    皆為未盡凡心之故也。

    凡心者何。

    一有是非之心。

    凡心也。

    一有取舍之念。

    凡心也。

    一有淨穢之見。

    凡心也。

    一有聖凡之别。

    凡心也。

    一有迷悟之分。

    凡心也。

    若能盡卻凡心。

    所謂海為龍世界。

    空是鶴家鄉。

    有何不逍遙。

    不放曠哉。

    近日有等狂妄之輩。

    徒執理體本寂。

    不知事相不無。

    便成斷空之見。

    動輙謂。

    我等本來是佛。

    識得便了。

    無功可用。

    本無迷悟。

    何用參禅。

    本無持犯。

    何用戒律。

    因果罪福一切滅裂。

    至於貪名奪利。

    有如狂狗。

    恃氣起争。

    不啻猛虎。

    喪盡人心。

    無所不至。

    是說佛法。

    則一切俱空見。

    世法則一切俱實。

    蓋彼道本來是佛。

    無功可用。

    你看蝦蟆蚯蚓。

    渠亦本來是佛。

    比之毗盧遮那。

    何有增減。

    怎奈這蝦蟆蚯蚓之身。

    未能脫得。

    彼道。

    識得便了。

    無功可用。

    如今諸人。

    削發為僧。

    住居僧房。

    或一睡去。

    夢在俗家。

    經營俗事。

    夫一夢之中。

    便能變僧為俗。

    變僧房為俗舍。

    毫不覺知。

    你知道之見。

    恐不及知自己為僧之真。

    你生死關頭。

    恐不止一夢之迷。

    而今颠倒錯亂。

    既已如此。

    又豈可恃此虛妄見解。

    抵敵生死乎。

    此等乃波旬之流。

    竊入袈裟之下。

    破滅佛法者也。

    諸人當視之如毒蛇。

    遠之如火坑。

    切莫親近。

    今日諸人。

    既已圓頂方服。

    入三寶數。

    又能擁毳入叢林。

    以參究大道為務。

    便是超凡入聖之時。

    便是除疑祛惑之時。

    可謂。

    希有殊勝。

    一切人中。

    所不易得者。

    各宜勤修正法。

    實心參究。

    舉步必法先蹤。

    毋自堕於邪黨。

    若堕邪黨。

    入地獄如箭射。

    古雲。

    地獄苦未是苦。

    袈裟下失卻人身。

    是為最苦。

    可不懼哉。

    珍重。