卷第五

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    更有個不落。

    始終一句作麼生道。

    木牛吞卻鐵昆侖。

    驚倒門前石敢當。

    珍重。

     寶善受戒普說。

    老僧昔年在寶善庵中。

    受聞谷大師委曲一場。

    将個雲栖戒本。

    子相付。

    今年複到寶善。

    四方大衆。

    尋腥逐臭來。

    請老僧說戒。

    将謂老僧有戒。

    與諸人說耶。

    不知此戒。

    不是老僧底。

    亦不是聞大師底。

    亦不是雲栖老人底。

    亦不是南山律師底。

    乃至亦不是釋迦牟尼佛底。

    祇是諸人自心本具底。

    所以六祖大師雲。

    本性無非自性戒。

    今老僧年老。

    不能與諸人逐一詳細說得。

    但省煩與諸人說去。

    如何是五戒。

    梅花鬥雪開。

    如何是沙彌戒。

    石筍破蒼苔。

    如何是比丘戒。

    寒河連底凍。

    如何是菩薩戒。

    膏雨足霶[雨/沱]。

    諸人若會得此四句。

    當下頓得無作戒體。

    永成金剛種子。

    直至菩提樹下。

    無有差池。

    大衆還會麼。

    如其未會。

    老僧不免再垂方便。

    老僧昔年在真寂院中說戒。

    曾垂三問。

    第一問。

    戒必師師相授。

    請問。

    威音王從何人受戒。

    若識得此一問。

    便明最初一句。

    亦明末後一關。

    百千諸佛。

    百千戒法。

    盡從腳跟下流出。

    第二問。

    梵網經雲。

    戒光從口出。

    非青黃赤白。

    請問。

    畢竟作何色。

    若識得此一問。

    則一切聲色塵中。

    并可橫身直過。

    無有些毫過患。

    第三問。

    經雲。

    破戒比丘。

    不入地獄。

    既是破戒比丘。

    因甚不入地獄。

    若識得此一問。

    則淫坊酒肆。

    随處自在。

    手把豬頭。

    口誦淨戒。

    諸人還會麼。

    如又不會。

    老僧瞞諸人去也。

    吾人本性。

    無善無惡。

    無持無犯。

    祇為無明忽起因而境界妄現。

    境界既現。

    則有好醜。

    既有好醜。

    則有愛憎。

    既有愛憎。

    則有去取。

    至於有去取。

    則有罪福。

    有果報。

    六道循環。

    如汲井輪。

    無有斷絕。

    諸佛愍之。

    首為說戒。

    所以止其妄情。

    不為妄境所惑而已。

    能守此戒。

    則妄情不橫流。

    妄境不惑亂。

    既妄情不橫流。

    妄境不惑亂。

    則定可成。

    慧可發。

    定慧雙嚴。

    成無上道。

    是知皆肇始于戒故。

    戒者如行百裡者。

    乃是最初一步。

    此步若差。

    必無能到之日。

    亦如造百尺高樓者。

    乃是先築其基。

    此基不固。

    必無成樓之日。

    又如善采畫者。

    乃是先有素地。

    若素地不成。

    必無能畫之理。

    所以修行者。

    必首重戒法。

    今來求授。

    切莫苟簡登壇随群逐隊。

    跪得一炷香。

    便雲。

    我已受戒了也。

    若恁麼受戒。

    有何利益。

    既無受戒之益。

    反招渎法之愆。

    又不若在家穩坐為勝也。

    若要受戒者。

    必先要發個最上心。

    何謂最上心。

    須是不為求人天而受戒。

    亦不為求聲聞緣覺而受戒。

    亦不為求權乘諸位菩薩而受戒。

    須是直求無上菩提而受戒。

    又要發個最大心。

    何謂最大心。

    須是不為自己而受戒。

    不為眷屬而受戒。

    須是要度一切含靈。

    皆成佛道而受戒。

    若具二種心。

    真誠懇切。

    自然感得無作戒體。

    如食金剛。

    終不消滅。

    直至成佛。

    決非虛語。

    雖然。

    如是。

    老僧更有最後一句。

    叮咛。

    諸人在家為客易。

    出路作商難。

    珍重。

     薦大中丞邵公劍津居士。

    普說。

    恁麼去也恁麼來。

    幻影浮光不用猜。

    昔年諸葛成何事。

    亦似殘花點翠苔。

    今日邵練要居士。

    為薦先考大中丞劍津居士。

    命老僧冒登此座。

    諸仁者還識得劍津居士麼。

    三十年前。

    好讀書。

    善屬文者。

    此劍津居士也。

    二十年前。

    鼓逸翮於秋風。

    奪頭角於春浪者。

    此劍津居士也。

    二十年中。

    佩金章紫绶。

    曆中外諸任者。

    此劍津居士也。

    至於巡撫全蜀。

    提數十萬之兵。

    禦數十萬之寇者。

    亦此劍津居士也。

    一旦勢與願違。

    君恩未報。

    決志長往。

    前路茫茫者。

    亦此劍津居士也。

    由今日而觀前日。

    則前日皆虛。

    由前日而觀今日。

    則今日豈實。

    故知。

    生乃幻生。

    死乃幻死。

    然生死皆幻者。

    何故以一切生死。

    不出於境緣身心四者。

    此四者俱無有實。

    境緣何以非實。

    以待身心故。

    若無身心。

    安有境緣。

    身心何以非實。

    以待境緣故。

    若無境緣。

    何有身心。

    若知四者非實。

    則所謂無生無死者可識矣。

    大衆會麼。

    如或未會。

    老僧不免再饒舌一番。

    汝等試思。

    三十年前。

    好讀書善屬文的。

    是個甚麼。

    二十年前鼓逸翮於秋風。

    奮頭角於春浪的。

    又是個甚麼。

    二十年中佩金章紫绶。

    曆中外諸任的。

    又是個甚麼。

    至於巡撫全蜀。

    提數十萬之兵。

    禦數十萬之寇的。

    又是個甚麼。

    若於此會得。

    則無榮無辱。

    無窮無達。

    無生無死。

    亦無無生死。

    始是劍津居士立地處。

    大衆還知麼。

    豎拂子雲。

    即今劍津居士。

    在老僧拂子頭上。

    放光動地。

    說摩诃般若波羅蜜法。

    普令大衆當下。

    離一切業障報障。

    煩惱障。

    然後往南方無垢世界。

    現三十二相八十種好。

    圓滿無上菩提去也。

    雖然。

    尚不是衲衣下事。

    如何是衲衣下事。