略諸經論念佛法門往生淨土集卷上(一名慈悲集)
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于此經中受持。
乃至四句偈等。
為他人說。
其福勝彼。
何以故。
須菩提。
一切諸佛及諸佛。
阿耨多羅三藐三菩提。
皆從此經出。
下文又雲。
若有人能受持讀誦。
廣為人說。
如來悉知。
是人悉見。
是人皆得成就。
不可量不可稱。
無有邊不可思議功德。
如是人等。
則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。
須菩提。
若樂小法者。
著我見人見。
衆生見壽者見。
則于此經。
不能聽受。
為人解說。
準此經文。
不肯讀誦。
聽聞解說。
默然坐者。
是樂小法人。
著我見人見。
衆生見壽者見也。
又雲。
複次須菩提。
若善男子善女人。
受持讀誦此經。
若為人輕賤。
是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業則為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
涅槃經第六雲。
譬如沙彌雖未具戒。
即堕僧數。
善男子。
若有衆生。
發心始學。
涅槃經書。
持讀誦。
亦複如是。
雖未具足位階十住。
則已堕于十住數中。
或有衆生。
是佛弟子。
或非弟子。
若因恐怖。
或因利養。
聽受具經。
乃至一偈。
聞已不謗。
當知。
是人則為已近。
阿耨多羅三藐三菩提。
又雲。
若有能聽如是經者。
即不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。
随其所願。
悉能成就。
如我今日所可宣說。
又涅槃經說。
雪山童子。
為求半偈。
舍所愛身。
以喂羅刹。
以此為因。
乃緻作佛。
佛報恩經第二雲。
轉輪聖王。
為求半偈。
剜身千燈。
緣此勝因。
乃緻作佛。
佛報恩經第七雲。
勤求十二部經。
所以者何。
念佛重恩。
為欲流布諸佛正法。
為欲增長諸佛法故。
為令世間信佛法故。
為令一切無量衆生悉得無上菩提故。
金光明經第八雲。
是諸衆生聽斯經者。
于未來世。
無量百千俱胝那庾多劫。
天上人中。
常受勝樂。
得遇諸佛。
速成阿耨多羅三藐三菩提。
金光明經第九偈雲。
昔時寶積大法師 為彼善生說妙法 因彼開演經王故 東方見成不動佛 我昔聞經随喜善 所獲福聚量難知 由斯福故證菩提 獲得法身真妙智 金光明經第十雲。
汝等能于如是經王。
虔誠流布。
乃至于我般涅槃後。
不令散滅。
即是無上菩提正因。
法華經第三雲。
若聲聞辟支佛。
及諸菩薩。
信是十六菩薩所說經法。
受持不毀者。
是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
如來之慧。
法華經第四偈雲。
其有欲疾得 一切種智慧 當受持是經 佛時。
于一切法。
方便無礙衆生。
來生其國。
三十七道品。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
念處正勤神足根力覺道衆生。
來生其國。
回向心。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
得一切具足功德國土。
乃至十善道。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
命不中夭大富梵行。
所言誠谛。
常以軟語。
眷屬不離。
善和诤訟。
言必饒益。
不嫉不恚。
正見衆生。
來生其國。
華嚴經第十三雲。
爾時文殊師利菩薩。
問智首菩薩言。
佛子。
于佛法中。
智為上首如來。
何故。
或為衆生。
贊歎布施。
或贊持戒。
或贊堪忍。
或贊精進。
或贊禅定。
或贊智慧。
或複贊歎。
慈悲喜舍。
而終無有。
唯以一法。
而得出離。
成阿耨多羅三藐三菩提者。
時智首菩薩以頌答曰。
佛子甚希有 能知衆生心 如仁所問義 谛聽我言說 過去未來世 現在諸導師 無有說一法 而得于道者 佛知衆生心 性分各不同 随其所應度 如是而說法 悭者為贊施 毀禁者贊戒 多嗔為贊忍 好懈贊精進 亂意贊禅定 愚癡贊智慧 怒害贊大悲 憂戚為贊喜 曲心贊歎舍 如是次第修 漸具諸佛法 如先立基堵 而後造宮室 施戒亦複然 菩薩衆行本 譬如建城郭 為護諸人衆 忍進亦如是 防護諸菩薩 譬如大力王 率土鹹戴仰 定慧亦如是 菩薩所依賴 亦如轉輪王 能與一切樂 四等亦如是 與諸菩薩樂 如是等經。
廣說諸行。
是成佛因。
非但六度。
如何禅師。
确執禅定。
成佛正因。
非餘度耶。
然諸聖教說智勝。
成佛正因。
餘皆助緣。
即如華嚴經第十三雲。
文殊師利問智首菩薩言。
佛子。
于佛法中。
智為上首。
大無量壽經上卷偈雲。
布施調意 戒忍精進 如是三昧 智為上首 進此經文。
智為第一。
如何偏贊禅定為勝。
故博學者辯才無礙。
寡聞者辭理俱滞。
何不摧伏人我聽所。
未聞屈節于師。
咨量未悟。
貢高我慢。
不肯禀承。
空腹高心發言違教。
于人無恥邪不愧佛。
然諸禅師。
不顧聖教。
胸臆自斷。
不可依信。
禅師複言。
造像有為功德。
非成佛因者。
此亦非理。
違聖教量。
佛有誠言。
備在諸經。
殷勤稱贊。
造像功德。
滅過現殃。
來成正覺。
如何卒暴。
違佛言教。
不許為因證菩提耶。
問曰。
若能為因感菩提果。
憑何典诰而得知耶。
答曰。
諸經總說。
略引二部。
證成此義。
即如造像經上卷雲。
若複有人。
能于我法。
未滅盡來。
造佛像者。
于彌勒初會。
皆得解脫。
若有衆生非但為己。
而求出離。
為欲得無上菩提。
造佛像者。
當知。
此則為三十二相之因。
能令其人速緻作佛。
造像經下卷複雲。
爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
如佛所說。
于佛法中。
犯波羅夷。
不名為生。
或複有人。
作斯罪已。
發心憶念諸佛功德。
而造佛像。
于佛法中。
得再生否。
又于今生第二第三第四生中。
獲證法否。
佛告彌勒菩薩言。
彌勒。
譬如有人。
身被五縛。
若得解脫。
如鳥出網。
至無礙處。
此人亦爾。
若發信心念佛功德。
而造佛像。
一切業障。
皆得消除。
于生死中。
速出無礙。
彌勒。
當知。
乘有三種。
所謂聲聞乘。
獨覺乘。
及以佛乘。
此人随于何乘。
而起願樂。
即于此乘。
而得解脫。
若但為成佛。
不求餘報。
雖有業障。
而得速滅。
雖在生死。
而無苦難。
乃至當證無上菩提。
獲清淨土。
具諸相好。
所得壽命。
常住無盡。
下文又雲。
善男子。
假使如前。
微塵等數。
舍利弗等。
所有智慧。
不及如來一念之智。
何以故。
如來于念念中。
常能出現過前塵數三昧解脫陀羅尼等。
種種無量勝功德故。
諸佛功德。
一切聲聞。
辟支佛。
于其名字。
乃至四句偈等。
為他人說。
其福勝彼。
何以故。
須菩提。
一切諸佛及諸佛。
阿耨多羅三藐三菩提。
皆從此經出。
下文又雲。
若有人能受持讀誦。
廣為人說。
如來悉知。
是人悉見。
是人皆得成就。
不可量不可稱。
無有邊不可思議功德。
如是人等。
則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。
須菩提。
若樂小法者。
著我見人見。
衆生見壽者見。
則于此經。
不能聽受。
為人解說。
準此經文。
不肯讀誦。
聽聞解說。
默然坐者。
是樂小法人。
著我見人見。
衆生見壽者見也。
又雲。
複次須菩提。
若善男子善女人。
受持讀誦此經。
若為人輕賤。
是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業則為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
涅槃經第六雲。
譬如沙彌雖未具戒。
即堕僧數。
善男子。
若有衆生。
發心始學。
涅槃經書。
持讀誦。
亦複如是。
雖未具足位階十住。
則已堕于十住數中。
或有衆生。
是佛弟子。
或非弟子。
若因恐怖。
或因利養。
聽受具經。
乃至一偈。
聞已不謗。
當知。
是人則為已近。
阿耨多羅三藐三菩提。
又雲。
若有能聽如是經者。
即不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。
随其所願。
悉能成就。
如我今日所可宣說。
又涅槃經說。
雪山童子。
為求半偈。
舍所愛身。
以喂羅刹。
以此為因。
乃緻作佛。
佛報恩經第二雲。
轉輪聖王。
為求半偈。
剜身千燈。
緣此勝因。
乃緻作佛。
佛報恩經第七雲。
勤求十二部經。
所以者何。
念佛重恩。
為欲流布諸佛正法。
為欲增長諸佛法故。
為令世間信佛法故。
為令一切無量衆生悉得無上菩提故。
金光明經第八雲。
是諸衆生聽斯經者。
于未來世。
無量百千俱胝那庾多劫。
天上人中。
常受勝樂。
得遇諸佛。
速成阿耨多羅三藐三菩提。
金光明經第九偈雲。
昔時寶積大法師 為彼善生說妙法 因彼開演經王故 東方見成不動佛 我昔聞經随喜善 所獲福聚量難知 由斯福故證菩提 獲得法身真妙智 金光明經第十雲。
汝等能于如是經王。
虔誠流布。
乃至于我般涅槃後。
不令散滅。
即是無上菩提正因。
法華經第三雲。
若聲聞辟支佛。
及諸菩薩。
信是十六菩薩所說經法。
受持不毀者。
是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
如來之慧。
法華經第四偈雲。
其有欲疾得 一切種智慧 當受持是經 佛時。
于一切法。
方便無礙衆生。
來生其國。
三十七道品。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
念處正勤神足根力覺道衆生。
來生其國。
回向心。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
得一切具足功德國土。
乃至十善道。
是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
命不中夭大富梵行。
所言誠谛。
常以軟語。
眷屬不離。
善和诤訟。
言必饒益。
不嫉不恚。
正見衆生。
來生其國。
華嚴經第十三雲。
爾時文殊師利菩薩。
問智首菩薩言。
佛子。
于佛法中。
智為上首如來。
何故。
或為衆生。
贊歎布施。
或贊持戒。
或贊堪忍。
或贊精進。
或贊禅定。
或贊智慧。
或複贊歎。
慈悲喜舍。
而終無有。
唯以一法。
而得出離。
成阿耨多羅三藐三菩提者。
時智首菩薩以頌答曰。
佛子甚希有 能知衆生心 如仁所問義 谛聽我言說 過去未來世 現在諸導師 無有說一法 而得于道者 佛知衆生心 性分各不同 随其所應度 如是而說法 悭者為贊施 毀禁者贊戒 多嗔為贊忍 好懈贊精進 亂意贊禅定 愚癡贊智慧 怒害贊大悲 憂戚為贊喜 曲心贊歎舍 如是次第修 漸具諸佛法 如先立基堵 而後造宮室 施戒亦複然 菩薩衆行本 譬如建城郭 為護諸人衆 忍進亦如是 防護諸菩薩 譬如大力王 率土鹹戴仰 定慧亦如是 菩薩所依賴 亦如轉輪王 能與一切樂 四等亦如是 與諸菩薩樂 如是等經。
廣說諸行。
是成佛因。
非但六度。
如何禅師。
确執禅定。
成佛正因。
非餘度耶。
然諸聖教說智勝。
成佛正因。
餘皆助緣。
即如華嚴經第十三雲。
文殊師利問智首菩薩言。
佛子。
于佛法中。
智為上首。
大無量壽經上卷偈雲。
布施調意 戒忍精進 如是三昧 智為上首 進此經文。
智為第一。
如何偏贊禅定為勝。
故博學者辯才無礙。
寡聞者辭理俱滞。
何不摧伏人我聽所。
未聞屈節于師。
咨量未悟。
貢高我慢。
不肯禀承。
空腹高心發言違教。
于人無恥邪不愧佛。
然諸禅師。
不顧聖教。
胸臆自斷。
不可依信。
禅師複言。
造像有為功德。
非成佛因者。
此亦非理。
違聖教量。
佛有誠言。
備在諸經。
殷勤稱贊。
造像功德。
滅過現殃。
來成正覺。
如何卒暴。
違佛言教。
不許為因證菩提耶。
問曰。
若能為因感菩提果。
憑何典诰而得知耶。
答曰。
諸經總說。
略引二部。
證成此義。
即如造像經上卷雲。
若複有人。
能于我法。
未滅盡來。
造佛像者。
于彌勒初會。
皆得解脫。
若有衆生非但為己。
而求出離。
為欲得無上菩提。
造佛像者。
當知。
此則為三十二相之因。
能令其人速緻作佛。
造像經下卷複雲。
爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
如佛所說。
于佛法中。
犯波羅夷。
不名為生。
或複有人。
作斯罪已。
發心憶念諸佛功德。
而造佛像。
于佛法中。
得再生否。
又于今生第二第三第四生中。
獲證法否。
佛告彌勒菩薩言。
彌勒。
譬如有人。
身被五縛。
若得解脫。
如鳥出網。
至無礙處。
此人亦爾。
若發信心念佛功德。
而造佛像。
一切業障。
皆得消除。
于生死中。
速出無礙。
彌勒。
當知。
乘有三種。
所謂聲聞乘。
獨覺乘。
及以佛乘。
此人随于何乘。
而起願樂。
即于此乘。
而得解脫。
若但為成佛。
不求餘報。
雖有業障。
而得速滅。
雖在生死。
而無苦難。
乃至當證無上菩提。
獲清淨土。
具諸相好。
所得壽命。
常住無盡。
下文又雲。
善男子。
假使如前。
微塵等數。
舍利弗等。
所有智慧。
不及如來一念之智。
何以故。
如來于念念中。
常能出現過前塵數三昧解脫陀羅尼等。
種種無量勝功德故。
諸佛功德。
一切聲聞。
辟支佛。
于其名字。
