漆園指通卷之二
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通雲水淺無魚徒勞下釣又雲弄潮須是弄潮人。
儒以詩禮發冢(至)無傷口中珠。
傳語于下曰胪椎埋作奸緣飾經術以文亂法也。
通雲稗販老僧。
老萊子之弟子出薪(至)終矜爾。
末偻背微曲也後耳耳垂垂也容知善容之智也豈其窘于勢耶抑才固不逮耶小惠勿偏歡虞而已是徒以為骜也終身醜之烏所稱上德哉相引者名迹相結者隐微是堯非桀以譽相高往必見夷動與邪會吾奈之何耶。
通雲将謂有多少伎倆。
宋元君夜半而夢(至)與能言者處也。
阿門曲房之門也宰路淵名餘且一名豫且鹈鸪水鳥能捕魚石師猶碩師也。
通雲石烏龜生子。
惠子謂莊子曰子言無用(至)無用之為用也亦明矣。
廁足側足也墊謂掘地得泉也無适非用者地也掘地則不能容足以是知無用之用也。
通雲東壁挂葫蘆。
莊子曰人有能遊(至)承意不彼。
流遁則覆墜決絕則火馳皆非善遊者也相賤猶相使也至人者不彼于彼者也是善遊也。
通雲和他颠倒一上又雲如珠走盤如盤走珠。
目徹為明(至)人則顧塞其窦。
顫香也跈謂足陷泥淖也殷中也盛也息之相穿日夜無壅人顧塞之何也。
通雲癡人作數息觀。
胞有重阆(至)亦神者不勝。
阆天門也婦姑反唇則亂之始也六鑿謂形與神構也耳目口鼻及心知也神不勝故耽隐于山丘至人者不廊廟而尊不江湖而逸也。
通雲内外猕猴六窗來往又雲貧道遊朱門如蓬戶耳。
德溢乎名(至)忘言之人而與之言哉。
誸急也柴謂柴栅也百官之事因衆而果事逐賢生也草木生而铫耨及之事本無而有也其生也胡然而生也靜處可以補病也眦滅可以休老也目雖無見而意以消也甯可以止遽也有事不如無事勞不如佚也本靜者本無所于動也本佚者本無所于勞也聖不如神賢不如聖也演門宋城門也善毀善執喪也毀而死毀滅性死傷生也踆蹲也踣踯躅也紀他踆水而緻吊申徒踣河以殒身師許由務光而過之者也言者筌蹄也筌魚笱也蹄兔骨也。
通雲切莫守株待兔又雲明兄明兄尚欠悟在。
寓言 為寓言也為重言也卮言日出而和以天倪也天倪者天均也近于化也心無所縣也不知死不知生故大婀也亦往亦來而無所待也睢睢也盱盱也誰與居也。
通雲靜處娑婆诃又雲火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地聽。
寓言十九重言十七(至)天均者天倪也。
寓言有所托而為言也重言言之重詞之複也卮言以言飲人也藉外論之論其外不論其内也父為子媒不若非其父也言之者無罪聞之者足戒也如徒以其言先也則非所以先也陳人猶死人也言所以齊物也不言亦所以齊物也因其齊以言其不齊者因其言以齊其不齊者也有言無言也無言有言也萬物之相禅也不同形也始終變化如環無端是天均也。
通雲舌頭不在口裡又雲琉璃寶殿照明月。
莊子謂惠子曰孔丘行年(至)且不得及彼乎。
謝猶化也未之嘗言謂相忘不言也孔子亦有言矣孔子言之而天下之人乃服也不敢蘁立也蘁猶鳄也吾未得如孔子也。
通雲且讓他出一頭地。
曾子再仕而心再化(至)觀雀蚊虻相過乎前也。
不洎謂不及親也椎牛而祭墓不如雞犬之及其生存也無所縣言無所系也其無所縣乎其罪乎夫子曰未也哀樂入之其何能無系也。
通雲猶有這個在。
顔成子遊謂東郭子綦(至)若之何其有鬼耶。
野曠曠若失也從服從也通達也物謂物至而應也來謂來無不宜也鬼入鬼含德也天成與天遊也不知死不知生死生一也大妙衆妙之門也生有為者也死者公也人所同也宜勸也自生而之死也有自也而其生也陽也無自也其說之果然者乎其不然者乎惡乎适也惡乎不适也今夫天其曆數可考也今夫地其方隅可據也死生之故吾惡乎求之哉以為無命則莫知其所終也以為有命則莫知其所始也其有以相應耶則何以無鬼耶其無以相應耶則何以有鬼耶吾不知也吾不知也。
通雲生從何來死從何去。
衆罔兩問于景(至)何以有間乎。
括謂括發也稍問問之末也屯聚也彼謂形吾謂景景之與形恒相待也而形亦未為無待也吾徒以為強陽耳強陽者幻也幻何所辱問乎。
通雲焦磚打着連底凍。
陽子居南之沛(至)舍者與之争席矣。
仰目而雎張目而盱傲然自得故人莫與居也其往也數數然也其反也則已謝之也。
通雲百丈再參馬祖。
讓王 延陵州來竊慕子臧之義漆園有焉豐約惟其所遭險夷齊于一緻也。
通雲棄金輪從鹿野六年橡栗馬麥為緣。
堯以天下讓許由(至)終身不反也。
卷卷猶惓惓也葆力自葆其力也。
通雲目視霄漢。
太王亶父居邠(至)豈不惑哉。
邠居允荒詩所以歌天作也。
通雲慈悲大煞。
越人三世弑其君(至)越人之所欲得為君也。
專諸慶忌未之聞耶。
通雲何處不稱尊。
韓魏相與争侵地(至)可謂知輕重矣。
奈何哉以天下為桎梏也。
通雲自生分别。
魯君聞顔阖(至)豈特随侯之重哉。
不以彼易此。
通雲裴休黃檗。
子列子窮容貌有饑色(至)民果作難而殺子陽。
列子加于人一等矣。
通雲蠱毒之鄉切忌嘗他一滴。
楚昭失國(至)遂不受也。
臣不敢貪天功以為己力也三旌上卿也。
通雲雲居舜老夫。
原憲居魯(至)憲不忍為也。
褐以為塞衣塞牖也。
通雲舍貧從富心不均平。
曾子居衛(至)緻道者忘心矣。
道豈與貧适耶。
通雲無心猶隔一重山。
孔子謂顔回(至)是丘之得也。
使爾多财吾為爾宰。
通雲兩個不唧溜漢。
中山公子牟(至)可謂有其意矣。
有其意而未逮也。
通雲放不下擔取去。
孔子窮于陳蔡之問(至)共伯得乎丘首。
共伯即共和也厲王之亂諸侯立共伯在位十四年緻政宣王歸隐丘首。
通雲一曲兩曲無人聽。
舜以天下讓其友人(至)因自投清冷之淵。
至人無死地。
通雲大似船子。
湯将伐桀(至)負石而自沈于廬水。
死猶不死也。
通雲汨羅未必獨惺惺。
昔周之興(至)此二士之節也。
賴利也彼豈利富貴哉高節至行獨行其志者也爝然與日月争光也。
通雲西山亮座主。
盜跖 外篇雜篇多膺作此較著者大約似晉人語。
通雲不妨疑着。
孔子與柳下季為友(至)幾不免虎口哉。
不可無一不可有二。
通雲踞虎頭收虎尾須是其人(問鮑焦與子貢同時棄疏而死是否答有之)。
子張問于滿苟得(至)離其患也。
五紀五德之紀也六位謂乾坤六位也而汝也仲尼之毋曰征在少失母故不見毋。
通雲正好一坑埋卻。
無足問于知和(至)不亦惑乎。
推正不忘謂推服正論有所未忘也專無主正雲無主而不得其正也與俗化世所謂随俗苟且也侅猶咳侅溺為病氣馮陵也體澤汗發背也滿若堵耳謂積财滿環堵也醮焦也台榭之變為樓疏遠也。
通雲扯閑葛藤。
說劍 封三錢之府為陶之富人耶策士餘風或為鼓琴或為擊劍。
通雲殺人刀活人劍。
昔趙文王喜劍(至)斃其處也。
雜纓短服武靈所為胡服騎射者也敦尚也鋒劍首也锷刃也 所以淬也铗所以把也。
通雲珊瑚枝枝撐着月。
漁父 孔叢子劉向之餘也。
通雲何不一篙打落。
孔子遊乎缁帷之林(至)吾敢不敬乎。
拏竹器所以刺舟兩容謂善否兩容也顔适以顔色适人也祿祿猶碌碌也比之服役謂内之門牆也。
通雲篙人用意良。
列禦寇 巧者勞而智者憂也無能者無所求也有德者不知也至人者歸精神于無始而甘瞑乎無何有之鄉也且世亦多故矣有外刑也有内刑也人心險于山川也賊莫大乎有心而有睫也千金之珠非寶也犧牛不如孤犢也以不平平之以不征征之其可也。
通雲花發不萌枝鳥栖無影樹。
列禦寇之齊(至)虛而遨遊者也。
五者先饋人敬己也形諜于外成其光儀人來敬己也履滿戶外名節逾彰也扶杖支頤立而不進也使人保汝不能使人無保汝迹逾彰也其感之者先也其出而人異之也搖爾性蕩爾真也将焉用哉相孰言莫可誰何也。
通雲雖善發藥要且不知藥忌。
鄭人緩也(至)古之人天而不人。
秪猶但也使而子為墨良為秋柏之實子告父之言也良埌也冢也謂墓木拱也莊子曰報施胡巧也緩故使弟為墨也彼故使彼也使弟為墨而與父辯是賤其親也是何異于以井飲人而捽其飲者也過不在他也宜不得其死也今之世皆緩也。
通雲争怪得又雲閉眼入蝸牛。
朱泙漫學屠龍(至)而不知大甯。
聖人以必然者為不必然也衆人以不必然者為必然也争與不争之分也好争故有求好争者亡也。
通雲當時隻消道個不必。
宋人有曹商者(至)子行矣。
黃馘色不澤于耳也。
通雲鴉臭當風立。
魯哀公問于顔阖(至)惟真人能之。
既飾毛羽又為畫衣多文飾也支離其旨亂聽聞也夫何足以加民也彼謂仲尼汝謂哀公也彼果宜于汝欤而予之以祿養欤君誤矣君誤矣誤而可矣不然則否也休之可也且彼難與為治也施于人者未忘商賈且羞之神明之人勿以相齒也外刑者金與木也内刑者動而得過也離麗也五金三木所以為刑也。
通雲未夢見在。
孔子曰凡人心險于山川(至)不肖人得矣。
有貌謹願而情求利益者有中實有所長而外若不肖者有和順輕懁而達于理者有堅強而實柔缦者有怠緩而實焊急者就義若渴去義若熱人情難測如此也。
通雲有時先用後照有時先照後用有時照用同時有時照用不同時。
正考父一命而伛(至)達小命者遭。
伛曲背偻曲體也初命為士再命為大夫三命為上卿也而夫猶夫夫也呂钜驕矜貌唐唐堯許許由也心分眉睫心智多也泚猶訾也緣循猶因循偃佒猶偃蹇也美者适以為窮惡者适以為達命不齊也有知慧而外通者有勇敢而多怨者有仁義而多責者命不齊也達生故任運達知故肖生也達大命者順之而已達小命者唯其所遭也。
通雲不是心不是佛不是物。
人有見宋王者(至)不亦悲乎。
奚微之有言微軀不足存也平治也征效也平也不平則不平平也征也不征則不征征也明者不如其神者也明者惟有為之是使而神者征之也夫孰能以不征征也故逾貴也愚者乃徒恃其所見以求人于人也則其外焉者也。
通雲空手把鋤頭。
天下 人尚其私說以道術相高也吾師乎吾師乎别黑白而定一尊乎。
通雲赤幡之下起清風。
天下之治方術者多矣(至)道術将為天下裂。
有天人有神人有至人有聖人有君子君子最下也養民之理未可廢也古之人明于本系于末鄒魯之士缙紳先生能言之也儒術是也百家衆技徒一察焉以自好也。
通雲外道九十六。
不侈于後世(至)才士也夫。
非樂節用墨子所以名篇也以鬥為非故不怒也雖不為異亦不苟同也方其未敗而天下師尊之雖然恐不類也勤苦其生菲薄其死其道觳而未安也反天下之心故離于天下也跂木履也跷麻履也墨分為三相裡勤其一也苦獲已齒一也鄧陵子又其一也其意則是其行則非也其才未可少也。
通雲無人處斫額望汝。
不累于俗(至)其行适至是而止。
宋钘尹文并齊人與鄒衍鄒奭為辯别宥猶在宥也将以柔胹合歡于群類也先生且不得飽況弟子耶。
通雲三十年後此話大行。
公而不當(至)概乎皆嘗有聞者也。
易平易也不兩謂不二于物也慎到一名廣泠汰于物與物寡營也謑髁不正不定之貌無任無所事任也縱脫謂不羁也或推或拍或輐或斷一切委蛇與之宛轉也魏然猶兀然也隧轉運也得全故無非無已故不建已塊塊然無知也适得怪焉謂多怪少可也不教謂不待教令也窢然風聲也輐斷無圭角也。
通雲一切處放教枯淡去。
以本為精(至)古之博大真人哉。
開尹名喜字公慶在己者無常居形于物而自着人用其巧我用其拙故泊然無為而笑人巧也。
通雲須是這漢始得。
芴漠無形(至)未之盡者。
為死欤為生欤與天地并欤與神明往欤傥謂惝恍難憑也雖時縱恣而不入于無憑也觭谲異也譴诃譴也連犿謂宛轉相從也其理深長故不竭其來委随故不蛻也蛻者形之遺也芒乎昧乎未之有也。
通雲分半座與他。
惠施多方(至)形與影競走也悲夫。
不可積故無厚也天猶地也澤猶山也日之中猶赅也物之死猶生也小同異非大同異也畢異畢同大同異也異中同同中異也南方無窮而有窮也今日适越昔已至也連環不可解而可解也中央者南北是也謂卯有毛也謂雞三足也謂郢為天下也謂犬為羊也謂馬有卯也謂丁子有尾也楚人呼蛙為丁子謂火不熱也謂山有口也謂輪未嘗蹍地也謂目無見也謂指不至也謂至不絕也指以至為功至以絕為極也謂龜長于蛇也謂矩不方也謂規不圓也謂鑿不準枘也謂飛鳥之影無動也謂矢镞之不止不行也謂狗非犬也謂黃馬骊牛為三也謂白狗黑也謂孤駒無毋也持尺寸之棰日用其半可萬世不竭也是摻何術也桓團公孫龍之徒不能勝也以是為根柢也其言曰天地其壯乎雄猶壯也施雖欲與天地并雄而終無異術也倚人猶畸人也不辭而應不慮而對辯而無辯不辯而辯也故遍萬物而為言也終益之以怪也反人謂與人乖反也勝人勝于人也故與衆不适也隩奧也僻也蚊虻其小者也夫充乎一物以為言則尚可也苟曰愈貴則與道幾矣道不可言也惠子不能以此自休而散漫于萬物不自足也卒以善辯為名也惜哉骀蕩而不反也。
通雲算來不直半文錢又雲正法眼藏瞎驢滅卻(問何雲愈貴道幾矣答須知尊貴一路自别)。
儒以詩禮發冢(至)無傷口中珠。
傳語于下曰胪椎埋作奸緣飾經術以文亂法也。
通雲稗販老僧。
老萊子之弟子出薪(至)終矜爾。
末偻背微曲也後耳耳垂垂也容知善容之智也豈其窘于勢耶抑才固不逮耶小惠勿偏歡虞而已是徒以為骜也終身醜之烏所稱上德哉相引者名迹相結者隐微是堯非桀以譽相高往必見夷動與邪會吾奈之何耶。
通雲将謂有多少伎倆。
宋元君夜半而夢(至)與能言者處也。
阿門曲房之門也宰路淵名餘且一名豫且鹈鸪水鳥能捕魚石師猶碩師也。
通雲石烏龜生子。
惠子謂莊子曰子言無用(至)無用之為用也亦明矣。
廁足側足也墊謂掘地得泉也無适非用者地也掘地則不能容足以是知無用之用也。
通雲東壁挂葫蘆。
莊子曰人有能遊(至)承意不彼。
流遁則覆墜決絕則火馳皆非善遊者也相賤猶相使也至人者不彼于彼者也是善遊也。
通雲和他颠倒一上又雲如珠走盤如盤走珠。
目徹為明(至)人則顧塞其窦。
顫香也跈謂足陷泥淖也殷中也盛也息之相穿日夜無壅人顧塞之何也。
通雲癡人作數息觀。
胞有重阆(至)亦神者不勝。
阆天門也婦姑反唇則亂之始也六鑿謂形與神構也耳目口鼻及心知也神不勝故耽隐于山丘至人者不廊廟而尊不江湖而逸也。
通雲内外猕猴六窗來往又雲貧道遊朱門如蓬戶耳。
德溢乎名(至)忘言之人而與之言哉。
誸急也柴謂柴栅也百官之事因衆而果事逐賢生也草木生而铫耨及之事本無而有也其生也胡然而生也靜處可以補病也眦滅可以休老也目雖無見而意以消也甯可以止遽也有事不如無事勞不如佚也本靜者本無所于動也本佚者本無所于勞也聖不如神賢不如聖也演門宋城門也善毀善執喪也毀而死毀滅性死傷生也踆蹲也踣踯躅也紀他踆水而緻吊申徒踣河以殒身師許由務光而過之者也言者筌蹄也筌魚笱也蹄兔骨也。
通雲切莫守株待兔又雲明兄明兄尚欠悟在。
寓言 為寓言也為重言也卮言日出而和以天倪也天倪者天均也近于化也心無所縣也不知死不知生故大婀也亦往亦來而無所待也睢睢也盱盱也誰與居也。
通雲靜處娑婆诃又雲火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地聽。
寓言十九重言十七(至)天均者天倪也。
寓言有所托而為言也重言言之重詞之複也卮言以言飲人也藉外論之論其外不論其内也父為子媒不若非其父也言之者無罪聞之者足戒也如徒以其言先也則非所以先也陳人猶死人也言所以齊物也不言亦所以齊物也因其齊以言其不齊者因其言以齊其不齊者也有言無言也無言有言也萬物之相禅也不同形也始終變化如環無端是天均也。
通雲舌頭不在口裡又雲琉璃寶殿照明月。
莊子謂惠子曰孔丘行年(至)且不得及彼乎。
謝猶化也未之嘗言謂相忘不言也孔子亦有言矣孔子言之而天下之人乃服也不敢蘁立也蘁猶鳄也吾未得如孔子也。
通雲且讓他出一頭地。
曾子再仕而心再化(至)觀雀蚊虻相過乎前也。
不洎謂不及親也椎牛而祭墓不如雞犬之及其生存也無所縣言無所系也其無所縣乎其罪乎夫子曰未也哀樂入之其何能無系也。
通雲猶有這個在。
顔成子遊謂東郭子綦(至)若之何其有鬼耶。
野曠曠若失也從服從也通達也物謂物至而應也來謂來無不宜也鬼入鬼含德也天成與天遊也不知死不知生死生一也大妙衆妙之門也生有為者也死者公也人所同也宜勸也自生而之死也有自也而其生也陽也無自也其說之果然者乎其不然者乎惡乎适也惡乎不适也今夫天其曆數可考也今夫地其方隅可據也死生之故吾惡乎求之哉以為無命則莫知其所終也以為有命則莫知其所始也其有以相應耶則何以無鬼耶其無以相應耶則何以有鬼耶吾不知也吾不知也。
通雲生從何來死從何去。
衆罔兩問于景(至)何以有間乎。
括謂括發也稍問問之末也屯聚也彼謂形吾謂景景之與形恒相待也而形亦未為無待也吾徒以為強陽耳強陽者幻也幻何所辱問乎。
通雲焦磚打着連底凍。
陽子居南之沛(至)舍者與之争席矣。
仰目而雎張目而盱傲然自得故人莫與居也其往也數數然也其反也則已謝之也。
通雲百丈再參馬祖。
讓王 延陵州來竊慕子臧之義漆園有焉豐約惟其所遭險夷齊于一緻也。
通雲棄金輪從鹿野六年橡栗馬麥為緣。
堯以天下讓許由(至)終身不反也。
卷卷猶惓惓也葆力自葆其力也。
通雲目視霄漢。
太王亶父居邠(至)豈不惑哉。
邠居允荒詩所以歌天作也。
通雲慈悲大煞。
越人三世弑其君(至)越人之所欲得為君也。
專諸慶忌未之聞耶。
通雲何處不稱尊。
韓魏相與争侵地(至)可謂知輕重矣。
奈何哉以天下為桎梏也。
通雲自生分别。
魯君聞顔阖(至)豈特随侯之重哉。
不以彼易此。
通雲裴休黃檗。
子列子窮容貌有饑色(至)民果作難而殺子陽。
列子加于人一等矣。
通雲蠱毒之鄉切忌嘗他一滴。
楚昭失國(至)遂不受也。
臣不敢貪天功以為己力也三旌上卿也。
通雲雲居舜老夫。
原憲居魯(至)憲不忍為也。
褐以為塞衣塞牖也。
通雲舍貧從富心不均平。
曾子居衛(至)緻道者忘心矣。
道豈與貧适耶。
通雲無心猶隔一重山。
孔子謂顔回(至)是丘之得也。
使爾多财吾為爾宰。
通雲兩個不唧溜漢。
中山公子牟(至)可謂有其意矣。
有其意而未逮也。
通雲放不下擔取去。
孔子窮于陳蔡之問(至)共伯得乎丘首。
共伯即共和也厲王之亂諸侯立共伯在位十四年緻政宣王歸隐丘首。
通雲一曲兩曲無人聽。
舜以天下讓其友人(至)因自投清冷之淵。
至人無死地。
通雲大似船子。
湯将伐桀(至)負石而自沈于廬水。
死猶不死也。
通雲汨羅未必獨惺惺。
昔周之興(至)此二士之節也。
賴利也彼豈利富貴哉高節至行獨行其志者也爝然與日月争光也。
通雲西山亮座主。
盜跖 外篇雜篇多膺作此較著者大約似晉人語。
通雲不妨疑着。
孔子與柳下季為友(至)幾不免虎口哉。
不可無一不可有二。
通雲踞虎頭收虎尾須是其人(問鮑焦與子貢同時棄疏而死是否答有之)。
子張問于滿苟得(至)離其患也。
五紀五德之紀也六位謂乾坤六位也而汝也仲尼之毋曰征在少失母故不見毋。
通雲正好一坑埋卻。
無足問于知和(至)不亦惑乎。
推正不忘謂推服正論有所未忘也專無主正雲無主而不得其正也與俗化世所謂随俗苟且也侅猶咳侅溺為病氣馮陵也體澤汗發背也滿若堵耳謂積财滿環堵也醮焦也台榭之變為樓疏遠也。
通雲扯閑葛藤。
說劍 封三錢之府為陶之富人耶策士餘風或為鼓琴或為擊劍。
通雲殺人刀活人劍。
昔趙文王喜劍(至)斃其處也。
雜纓短服武靈所為胡服騎射者也敦尚也鋒劍首也锷刃也 所以淬也铗所以把也。
通雲珊瑚枝枝撐着月。
漁父 孔叢子劉向之餘也。
通雲何不一篙打落。
孔子遊乎缁帷之林(至)吾敢不敬乎。
拏竹器所以刺舟兩容謂善否兩容也顔适以顔色适人也祿祿猶碌碌也比之服役謂内之門牆也。
通雲篙人用意良。
列禦寇 巧者勞而智者憂也無能者無所求也有德者不知也至人者歸精神于無始而甘瞑乎無何有之鄉也且世亦多故矣有外刑也有内刑也人心險于山川也賊莫大乎有心而有睫也千金之珠非寶也犧牛不如孤犢也以不平平之以不征征之其可也。
通雲花發不萌枝鳥栖無影樹。
列禦寇之齊(至)虛而遨遊者也。
五者先饋人敬己也形諜于外成其光儀人來敬己也履滿戶外名節逾彰也扶杖支頤立而不進也使人保汝不能使人無保汝迹逾彰也其感之者先也其出而人異之也搖爾性蕩爾真也将焉用哉相孰言莫可誰何也。
通雲雖善發藥要且不知藥忌。
鄭人緩也(至)古之人天而不人。
秪猶但也使而子為墨良為秋柏之實子告父之言也良埌也冢也謂墓木拱也莊子曰報施胡巧也緩故使弟為墨也彼故使彼也使弟為墨而與父辯是賤其親也是何異于以井飲人而捽其飲者也過不在他也宜不得其死也今之世皆緩也。
通雲争怪得又雲閉眼入蝸牛。
朱泙漫學屠龍(至)而不知大甯。
聖人以必然者為不必然也衆人以不必然者為必然也争與不争之分也好争故有求好争者亡也。
通雲當時隻消道個不必。
宋人有曹商者(至)子行矣。
黃馘色不澤于耳也。
通雲鴉臭當風立。
魯哀公問于顔阖(至)惟真人能之。
既飾毛羽又為畫衣多文飾也支離其旨亂聽聞也夫何足以加民也彼謂仲尼汝謂哀公也彼果宜于汝欤而予之以祿養欤君誤矣君誤矣誤而可矣不然則否也休之可也且彼難與為治也施于人者未忘商賈且羞之神明之人勿以相齒也外刑者金與木也内刑者動而得過也離麗也五金三木所以為刑也。
通雲未夢見在。
孔子曰凡人心險于山川(至)不肖人得矣。
有貌謹願而情求利益者有中實有所長而外若不肖者有和順輕懁而達于理者有堅強而實柔缦者有怠緩而實焊急者就義若渴去義若熱人情難測如此也。
通雲有時先用後照有時先照後用有時照用同時有時照用不同時。
正考父一命而伛(至)達小命者遭。
伛曲背偻曲體也初命為士再命為大夫三命為上卿也而夫猶夫夫也呂钜驕矜貌唐唐堯許許由也心分眉睫心智多也泚猶訾也緣循猶因循偃佒猶偃蹇也美者适以為窮惡者适以為達命不齊也有知慧而外通者有勇敢而多怨者有仁義而多責者命不齊也達生故任運達知故肖生也達大命者順之而已達小命者唯其所遭也。
通雲不是心不是佛不是物。
人有見宋王者(至)不亦悲乎。
奚微之有言微軀不足存也平治也征效也平也不平則不平平也征也不征則不征征也明者不如其神者也明者惟有為之是使而神者征之也夫孰能以不征征也故逾貴也愚者乃徒恃其所見以求人于人也則其外焉者也。
通雲空手把鋤頭。
天下 人尚其私說以道術相高也吾師乎吾師乎别黑白而定一尊乎。
通雲赤幡之下起清風。
天下之治方術者多矣(至)道術将為天下裂。
有天人有神人有至人有聖人有君子君子最下也養民之理未可廢也古之人明于本系于末鄒魯之士缙紳先生能言之也儒術是也百家衆技徒一察焉以自好也。
通雲外道九十六。
不侈于後世(至)才士也夫。
非樂節用墨子所以名篇也以鬥為非故不怒也雖不為異亦不苟同也方其未敗而天下師尊之雖然恐不類也勤苦其生菲薄其死其道觳而未安也反天下之心故離于天下也跂木履也跷麻履也墨分為三相裡勤其一也苦獲已齒一也鄧陵子又其一也其意則是其行則非也其才未可少也。
通雲無人處斫額望汝。
不累于俗(至)其行适至是而止。
宋钘尹文并齊人與鄒衍鄒奭為辯别宥猶在宥也将以柔胹合歡于群類也先生且不得飽況弟子耶。
通雲三十年後此話大行。
公而不當(至)概乎皆嘗有聞者也。
易平易也不兩謂不二于物也慎到一名廣泠汰于物與物寡營也謑髁不正不定之貌無任無所事任也縱脫謂不羁也或推或拍或輐或斷一切委蛇與之宛轉也魏然猶兀然也隧轉運也得全故無非無已故不建已塊塊然無知也适得怪焉謂多怪少可也不教謂不待教令也窢然風聲也輐斷無圭角也。
通雲一切處放教枯淡去。
以本為精(至)古之博大真人哉。
開尹名喜字公慶在己者無常居形于物而自着人用其巧我用其拙故泊然無為而笑人巧也。
通雲須是這漢始得。
芴漠無形(至)未之盡者。
為死欤為生欤與天地并欤與神明往欤傥謂惝恍難憑也雖時縱恣而不入于無憑也觭谲異也譴诃譴也連犿謂宛轉相從也其理深長故不竭其來委随故不蛻也蛻者形之遺也芒乎昧乎未之有也。
通雲分半座與他。
惠施多方(至)形與影競走也悲夫。
不可積故無厚也天猶地也澤猶山也日之中猶赅也物之死猶生也小同異非大同異也畢異畢同大同異也異中同同中異也南方無窮而有窮也今日适越昔已至也連環不可解而可解也中央者南北是也謂卯有毛也謂雞三足也謂郢為天下也謂犬為羊也謂馬有卯也謂丁子有尾也楚人呼蛙為丁子謂火不熱也謂山有口也謂輪未嘗蹍地也謂目無見也謂指不至也謂至不絕也指以至為功至以絕為極也謂龜長于蛇也謂矩不方也謂規不圓也謂鑿不準枘也謂飛鳥之影無動也謂矢镞之不止不行也謂狗非犬也謂黃馬骊牛為三也謂白狗黑也謂孤駒無毋也持尺寸之棰日用其半可萬世不竭也是摻何術也桓團公孫龍之徒不能勝也以是為根柢也其言曰天地其壯乎雄猶壯也施雖欲與天地并雄而終無異術也倚人猶畸人也不辭而應不慮而對辯而無辯不辯而辯也故遍萬物而為言也終益之以怪也反人謂與人乖反也勝人勝于人也故與衆不适也隩奧也僻也蚊虻其小者也夫充乎一物以為言則尚可也苟曰愈貴則與道幾矣道不可言也惠子不能以此自休而散漫于萬物不自足也卒以善辯為名也惜哉骀蕩而不反也。
通雲算來不直半文錢又雲正法眼藏瞎驢滅卻(問何雲愈貴道幾矣答須知尊貴一路自别)。
