費隱禪師語錄卷第十三
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，將風恬浪靜之意以答杳無消息庶幾相應，其實猶未明省宗句裏有藏機之問，故省宗又雲：『未在更道。
』興教又答雲：『大雪滿長安。
』則愈見不明省宗最初問頭心行，不能覿面為渠斬截，故落在無事甲裏，遂成無用死禪。
省宗是個明眼衲僧，知他答話落虛，故雲：『誰人知此意，令我憶南泉。
』拂袖歸眾。
興教見他不禮拜，纔知自己失其機用，故乃雲：『新興教今日失利。
』可謂自知較一半，遂喚省宗雲：『適纔山僧錯答一轉語，人天眾前何不禮拜蓋覆卻？』而省宗明眼衲僧終是不變，且英氣挺特，乃謂：『丈夫膝下有黃金，不拜無眼長老。
』興教見省宗氣概逼人，遂別轉機用雲：『吾別有語在。
』宗乃理前話至未在更道處，興教雲：『我有三十棒，寄汝打雪竇。
』省宗到此纔禮拜，以見興教能發機用，折得自己句裏有藏機之意也。
雖然如是，若問山僧：『諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為什麼杳無消息？』便與一棒雲：『且道是賞你是罰你？』他若擬議，即與推出，不惟免得許多曲折，亦令後人於此不疑。
」 守廓到鹿門，一日後架見楚和尚與數僧道話次，鹿門下來問楚和尚：「你終日披披搭搭作甚麼？」楚雲：「和尚見某甲披披搭搭那？」鹿門便喝，楚亦喝，兩家總休去。
守廓雲：「諸上座！你看者兩個瞎漢。
」隨後便喝。
鹿門歸方丈，卻令侍者請守廓上來雲：「老僧適來共楚闍黎賓主相見，什麼處敗闕？」守廓雲：「轉見病深。
」鹿門雲：「老僧自見興化來便會也。
」守廓雲：「和尚到興化時，某甲為侍者，記得與麼時語。
」鹿門雲：「請舉看。
」守廓遂舉，興化問：「和尚甚處來？」和尚雲：「遊五臺山來。
」興化雲：「還見文殊麼？」和尚便喝，興化雲：「我問你還見文殊，又惡發作什麼？」和尚又喝，興化不語，和尚作禮。
興化至明日教某甲喚和尚待問，和尚早去也，興化上堂雲：「你看者個僧，擔條斷貫索向南去也，已後也道見興化來。
」守廓雲：「今日公案恰似與麼時底。
」鹿門雲：「興化當時為甚無語？」守廓雲：「知和尚不會賓主句，所以不語。
明日教某甲喚和尚擬待持論，和尚早去了也。
」鹿門明日特為煎茶，晚參告眾雲雲(詳載《宗門統要》)。
師雲：「據鹿門入一叢林出一保社，賓主相逢，隻用一喝兩喝，以為了事。
觀他與楚闍黎對喝，更不別轉機語，故遭守廓簡責。
又昔因興化問他甚處來，鹿門雲：『遊五臺來。
』興化雲：『還見文殊麼？』鹿門便喝，興化雲：『我問你還見文殊，又惡發作什麼？』鹿門又喝，興化不語。
後守廓述興化上堂語話，乃知鹿門不會賓主句。
據此則賓主相逢，自有言句往來，或機或拶，合是有收有放，不是一味喝了又喝，隻作儱侗顢頇，更無上下進退。
就如臨濟會中有僧出禮拜，濟便喝，僧雲：『老和尚莫探頭好。
』濟雲：『落在什麼處？』僧便喝，濟便打。
又僧問：『如何是佛法大意？』濟便喝，僧禮拜，濟雲：『汝道好喝也無？』僧雲：『草賊大敗。
』濟雲：『過在什麼處？』僧雲：『再犯不容。
』濟便喝。
據臨濟此兩則機緣，則賓主相見自是有收有放，亦見有炤有用，不是喝了又喝，儱侗顢頇，便堪為種草。
然而山僧不妨別轉機語，如興化問：『甚處來？』答雲：『遊五臺來。
』興化雲：『還見文殊麼？』但雲：『和尚萬福。
』如興化雲：『恁麼則何曾到五臺來？』但雲：『五臺不離者裏。
』興化若拈棒，不妨便喝。
若如此做次，則亦見賓主相逢，而有言句往來，非同喝了又喝而無機變者比。
又代鹿門，如興化問：『還見文殊麼？』鹿門便喝，興化雲：『我問你還見文殊，又惡發作什麼？』鹿門雲：『某甲罪過。
』如此應對，未論契與不契，亦見有放有收。
當時鹿門若會如是做次，則免守廓點破，亦何用煎茶告眾來。
雖然如是，興化亦不無放過，爭似當時見鹿門儱侗用喝，便與捉敗點發，使渠知恩有地，于法嗣中又添一人，豈不為之盛事。
隻默忍坐觀，縱更上堂亦何補於事？」遂喝一喝。
眾擬議，師雲：「蹉過了也不知。
」 贊 觀音 眼觀色，耳聞聲，三十二應共浮沉，秪因識破中心樹，萬別千差總是真。
咄。
自贊 者個阿師，萬千無狀，不分皂白，問著便棒，任其佛來祖來，當前總不輕放，如此惡賴為人，天上人間無兩。
咄。
天童老和尚贊 道大德備，虛空莫比，平等攝機，明月炤水，奪驪龍珠，擊鳳凰髓，六踞叢林，大明普會，起臨濟綱宗，作萬世勝軌。
自贊(隱元琦請) 者個禿丁極其倔??，行過量機、用格外棒，殺活縱橫孰能攔攩，指點當人端倪之上，突出逆兒覷破來，了無一物可名狀，脫體全彰非聖凡，誰雲天下之榜樣。
自贊(子穀蔡居士等描留鎮金粟常住永遠供養請題) 坐斷千差者古錐，撐天拄地自孤危，彌今亙古非他力，離相絕名更是誰。
喝下頓將佛祖滅，棒頭累把聖凡欺，突為金粟山頭主，一任人天正眼窺。
達磨(子穀蔡居士請) 誰識老臊胡，技窮無可賣，一葉半江行，清風明月賽。
平窺底意沒多般，半是神通半捏怪，等閒錯足在波心，難洗人間筆墨債。
達觀大師像贊(鑑圓禪人乞) 突出叢林老古錐，聲名流布響如雷，一生獨坐朝官上，不懼風波撒手回。
自贊(朗真璣請) 者個村和尚，為人極無狀，來問未開言，早已當頭棒，不將佛法揚，多把慧命喪，如此滅宗枝，那堪留供養。
自贊(閩中寧德縣白漚上座請) 不說禪亦不說道，秪要當機悟取好，不悟便將棒打伊，免教特地別尋討，寧德白漚描我真，我懷書出應知到。
自贊(三笑密請) 五百銅頭鐵額漢，相親相近個村僧，擎拳鼓掌呵呵笑，不識如何繼祖燈。
揭露現成人易會，談玄說妙我無能，禪人三笑傍窺覷
』興教又答雲：『大雪滿長安。
』則愈見不明省宗最初問頭心行，不能覿面為渠斬截，故落在無事甲裏，遂成無用死禪。
省宗是個明眼衲僧，知他答話落虛，故雲：『誰人知此意，令我憶南泉。
』拂袖歸眾。
興教見他不禮拜，纔知自己失其機用，故乃雲：『新興教今日失利。
』可謂自知較一半，遂喚省宗雲：『適纔山僧錯答一轉語，人天眾前何不禮拜蓋覆卻？』而省宗明眼衲僧終是不變，且英氣挺特，乃謂：『丈夫膝下有黃金，不拜無眼長老。
』興教見省宗氣概逼人，遂別轉機用雲：『吾別有語在。
』宗乃理前話至未在更道處，興教雲：『我有三十棒，寄汝打雪竇。
』省宗到此纔禮拜，以見興教能發機用，折得自己句裏有藏機之意也。
雖然如是，若問山僧：『諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為什麼杳無消息？』便與一棒雲：『且道是賞你是罰你？』他若擬議，即與推出，不惟免得許多曲折，亦令後人於此不疑。
」 守廓到鹿門，一日後架見楚和尚與數僧道話次，鹿門下來問楚和尚：「你終日披披搭搭作甚麼？」楚雲：「和尚見某甲披披搭搭那？」鹿門便喝，楚亦喝，兩家總休去。
守廓雲：「諸上座！你看者兩個瞎漢。
」隨後便喝。
鹿門歸方丈，卻令侍者請守廓上來雲：「老僧適來共楚闍黎賓主相見，什麼處敗闕？」守廓雲：「轉見病深。
」鹿門雲：「老僧自見興化來便會也。
」守廓雲：「和尚到興化時，某甲為侍者，記得與麼時語。
」鹿門雲：「請舉看。
」守廓遂舉，興化問：「和尚甚處來？」和尚雲：「遊五臺山來。
」興化雲：「還見文殊麼？」和尚便喝，興化雲：「我問你還見文殊，又惡發作什麼？」和尚又喝，興化不語，和尚作禮。
興化至明日教某甲喚和尚待問，和尚早去也，興化上堂雲：「你看者個僧，擔條斷貫索向南去也，已後也道見興化來。
」守廓雲：「今日公案恰似與麼時底。
」鹿門雲：「興化當時為甚無語？」守廓雲：「知和尚不會賓主句，所以不語。
明日教某甲喚和尚擬待持論，和尚早去了也。
」鹿門明日特為煎茶，晚參告眾雲雲(詳載《宗門統要》)。
師雲：「據鹿門入一叢林出一保社，賓主相逢，隻用一喝兩喝，以為了事。
觀他與楚闍黎對喝，更不別轉機語，故遭守廓簡責。
又昔因興化問他甚處來，鹿門雲：『遊五臺來。
』興化雲：『還見文殊麼？』鹿門便喝，興化雲：『我問你還見文殊，又惡發作什麼？』鹿門又喝，興化不語。
後守廓述興化上堂語話，乃知鹿門不會賓主句。
據此則賓主相逢，自有言句往來，或機或拶，合是有收有放，不是一味喝了又喝，隻作儱侗顢頇，更無上下進退。
就如臨濟會中有僧出禮拜，濟便喝，僧雲：『老和尚莫探頭好。
』濟雲：『落在什麼處？』僧便喝，濟便打。
又僧問：『如何是佛法大意？』濟便喝，僧禮拜，濟雲：『汝道好喝也無？』僧雲：『草賊大敗。
』濟雲：『過在什麼處？』僧雲：『再犯不容。
』濟便喝。
據臨濟此兩則機緣，則賓主相見自是有收有放，亦見有炤有用，不是喝了又喝，儱侗顢頇，便堪為種草。
然而山僧不妨別轉機語，如興化問：『甚處來？』答雲：『遊五臺來。
』興化雲：『還見文殊麼？』但雲：『和尚萬福。
』如興化雲：『恁麼則何曾到五臺來？』但雲：『五臺不離者裏。
』興化若拈棒，不妨便喝。
若如此做次，則亦見賓主相逢，而有言句往來，非同喝了又喝而無機變者比。
又代鹿門，如興化問：『還見文殊麼？』鹿門便喝，興化雲：『我問你還見文殊，又惡發作什麼？』鹿門雲：『某甲罪過。
』如此應對，未論契與不契，亦見有放有收。
當時鹿門若會如是做次，則免守廓點破，亦何用煎茶告眾來。
雖然如是，興化亦不無放過，爭似當時見鹿門儱侗用喝，便與捉敗點發，使渠知恩有地，于法嗣中又添一人，豈不為之盛事。
隻默忍坐觀，縱更上堂亦何補於事？」遂喝一喝。
眾擬議，師雲：「蹉過了也不知。
」 贊 觀音 眼觀色，耳聞聲，三十二應共浮沉，秪因識破中心樹，萬別千差總是真。
咄。
自贊 者個阿師，萬千無狀，不分皂白，問著便棒，任其佛來祖來，當前總不輕放，如此惡賴為人，天上人間無兩。
咄。
天童老和尚贊 道大德備，虛空莫比，平等攝機，明月炤水，奪驪龍珠，擊鳳凰髓，六踞叢林，大明普會，起臨濟綱宗，作萬世勝軌。
自贊(隱元琦請) 者個禿丁極其倔??，行過量機、用格外棒，殺活縱橫孰能攔攩，指點當人端倪之上，突出逆兒覷破來，了無一物可名狀，脫體全彰非聖凡，誰雲天下之榜樣。
自贊(子穀蔡居士等描留鎮金粟常住永遠供養請題) 坐斷千差者古錐，撐天拄地自孤危，彌今亙古非他力，離相絕名更是誰。
喝下頓將佛祖滅，棒頭累把聖凡欺，突為金粟山頭主，一任人天正眼窺。
達磨(子穀蔡居士請) 誰識老臊胡，技窮無可賣，一葉半江行，清風明月賽。
平窺底意沒多般，半是神通半捏怪，等閒錯足在波心，難洗人間筆墨債。
達觀大師像贊(鑑圓禪人乞) 突出叢林老古錐，聲名流布響如雷，一生獨坐朝官上，不懼風波撒手回。
自贊(朗真璣請) 者個村和尚，為人極無狀，來問未開言，早已當頭棒，不將佛法揚，多把慧命喪，如此滅宗枝，那堪留供養。
自贊(閩中寧德縣白漚上座請) 不說禪亦不說道，秪要當機悟取好，不悟便將棒打伊，免教特地別尋討，寧德白漚描我真，我懷書出應知到。
自贊(三笑密請) 五百銅頭鐵額漢，相親相近個村僧，擎拳鼓掌呵呵笑，不識如何繼祖燈。
揭露現成人易會，談玄說妙我無能，禪人三笑傍窺覷
