費隱禪師語錄卷第五
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子眼，香象奔騰失卻威。
」師雲：「怪你不得。
」乃雲：「誰知四月八，當人降誕時，休雲黃面老，成佛獨是伊。
所以不可高推聖境、甘處下分，個個具固有風光，人人有向上一路，隻要透脫悟機，便能超方無礙，攝大千界於微塵，縱微塵為一大千，隨流得妙，動合淵源，如一滴水含大海性，似一金毛見全獅子，奮迅時天上天下唯我獨尊，哮吼也狐狼野幹消聲絕跡，有如是氣概，具莫大威力，還信得及麼？」以手撫掌雲：「一曲兩曲無人會，雨過夜塘春水深。
」下座。
請上堂，僧問：「達磨西來直指人心見性成佛，如何是直指？」師雲：「鷓鴣啼處百花新。
」進雲：「如何是見性？」師雲：「狼籍枝頭多少春？」遂以拂子左右擊一擊雲：「從上諸佛從此出，一切祖師從此出，天下老古錐從此出，今日齋主王氏亦從此出，故曰：『一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
』若識得此經，則壽筭彌衍、福德難窮，自古至今，山高水重，仙母獻桃無盡樂，還他受用主人公。
」復舉：「當時六祖大師，聞《金剛經》『應無所住而生其心』忽然得悟，且道意旨如何？海闊從魚躍，天高任鳥飛。
此兩轉語，大似相體裁衣、量水打碓，領得十成，分明不會。
何故如此？豈不見道：應無所住而生其心。
」乃呵呵，便下座。
上堂，僧問：「昔日劉鐵磨到溈山，為復是不守本分？為復是鼻孔遼天？」師雲：「不妨被汝道著。
」進雲：「溈山雲：『老牸牛汝來也。
』還是探竿影草？還是深辨來機？」師雲：「是他不謹慎。
」進雲：「鐵磨雲：『明日臺山大會齋，和尚還去麼？』還是借路經過，還是妄通消息？」師雲：「好與一頓。
」進雲：「溈山放身作臥，還是遭他毒手？還是放過一著？」師雲：「一任放夜。
」進雲：「鐵磨便行，是見機而作？是各守封疆？」師雲：「不妨掉臂。
」進雲：「今日忽有個過量人來，和尚又作麼生相見？」師便喝。
進雲：「恁麼則針線相投去也。
」師雲：「且喜沒交涉。
」乃雲：「水流風動是西祖意，鵲噪鴉鳴為般若門，入得此門透得祖意，更說甚麼生未生，又論何等壽不壽，直得毛吞巨海、芥納須彌，念念不生，全體顯現。
故曰：『萬象之中獨露身，惟人自肯乃方親。
昔年謬向途中覓，今日看來火裏冰。
』菴主還曾恁麼一回也未？若也恁麼一回，則與從上佛祖眉毛廝結，亦與天下老古錐同鼻出氣。
其或未然，悟取父母未生前，是則名為做生日。
」復雲：「險。
」卓拄杖下座。
上堂，僧問：「青山綠水事如何？」師雲：「風不來樹不搖。
」進雲：「水中望見人又作麼生？」師雲：「田雞不跳草不動。
」僧擬議，師雲：「活變也沒有。
」乃雲：「父母生育我，將何得報恩，回頭腦後看，凡聖一毛吞。
所以諸佛非我道，誰是最道者？父母非我親，誰是最親者？向這裏分曉得去，則橫身三界，獨步十方，百億部州打鼓，三十三天上堂，三十三天打鼓，百億部州上堂，說其自他不隔，父母隻在眼前。
」更雲：「物我非殊，我今即是父母，雖即不得捨之，莫能拈一莖草，笑無邊春風，咳一聲嗽，攝難盡法門，半把柳絲，收不得和煙，搭在玉闌幹。
且灑落一句又作麼生道？南來一線薰風起，殿閣廓開透體涼。
」喝一喝下座。
定海張鎮臺請上堂，問：「滿空慈雲靄靄，連日法雨淋淋，天童殿上拈拄杖，寶華王座登何極？」師雲：「天高群象正。
」進雲：「了知春色無高下，自是花枝有短長。
」師雲：「海闊百川朝。
」乃雲：「震法雷、擊法鼓，布慈雲兮灑甘露，龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆惺悟。
」遂舉拂子雲：「慈雲布也。
」又以拂子左右拂一拂雲：「甘露灑也。
在會大眾自能眼開心悟，然後起同體之悲提拔三有，興無緣之慈覆陰一切，或現威權攝伏魔軍，或示婆心垂憐赤子，直得海晏河清，風高日朗。
萬物皆資和氣力，英雄豈藉四時推。
」遂召大眾雲：「還委悉麼？」乃喝一喝下座。
居士羅夢章請上堂，僧問：「道場今古即不問，茲日重新事若何？」師雲：「山色長年秀。
」進雲：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。
」師雲：「溪聲徹夜聞。
」僧拈布毛吹一吹，師雲：「少賣弄。
」僧一喝，師雲：「好與一頓。
」遂乃震聲一喝雲：「十方無壁落，四面亦無門，會得其中意，差殊一指吞。
」以拂子左右擊一擊雲：「若向者裏轉得身去又吐得氣來，則知法海波瀾闊，魚龍變化多，縱橫非有礙，不學老維摩。
且道是什麼境界？不道諸人不得，隻是不肯承當。
」又喝一喝，復舉：「教中道『三界惟心，萬法惟識』，惟識惟心，眼聲耳色，者個說話大似眼裏著釘、腦門中楔，好喫三十拄杖。
且道教外別傳又如何設施？拗折泥龍角，打殺赤斑蛇，透脫超方外，施機更不差。
」乃以拄杖作射勢雲：「看箭。
」復喝一喝下座。
開爐上堂，僧問：「百丈撥寒灰，直得溈山燒鼻孔，丹霞焚木佛，累他院主墮鬚眉。
有個羅籠不肯住，呼喚不回頭，和尚作麼生？」師雲：「且居門外。
」進雲：「切莫壓良為賤。
」師雲：「爭怪得老僧。
」僧一喝，師雲：「好與一棒。
」乃雲：「東單者東坐，西單者西坐，大家團圞頭，圍爐共向火，火焰為三世諸佛說法，水底金烏天上日，三世諸佛立地聽，眼中瞳子面前人，笑領德山痛棒，不嗔臨濟熱喝，五宗差別如風吹水自然成紋，三藏玄微似鏡炤象了無妍醜。
然後橫拈豎放左按右提，指火爐為大千沙界，縱橫無礙，喚諸佛作博地凡夫，與奪自由。
不是壓良為賤，亦非抑人揚己。
何以？大似蓮花不著水，清香透白令人思。
」下座。
上堂，僧問：「一切公案即不問，天童佛法是如何？」師雲：「雲起面前。
」山問：「文殊是七佛之師，為什麼出不得女子之定？」師雲：「機關在他手裏。
」進雲：「罔明是下方菩薩，為甚麼卻出得女子之定？」師雲：「機關亦在他手裏。
」乃雲：「庭桂已放、籬菊將黃，西來祖意遍界芬芳，會得則頭頭是道，不會則業識茫茫。
何以？依草附木，分明不能，了手當陽薦取，還他脫體超方。
所以道：是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜，是非不到處，當喫三十棒。
」下座。
上堂，問：「昔日僧問雲門：『如何是雲門一曲？』門雲：『臘月二十五。
』今朝是臘月初五，如何是天童一曲？」師雲：
」師雲：「怪你不得。
」乃雲：「誰知四月八，當人降誕時，休雲黃面老，成佛獨是伊。
所以不可高推聖境、甘處下分，個個具固有風光，人人有向上一路，隻要透脫悟機，便能超方無礙，攝大千界於微塵，縱微塵為一大千，隨流得妙，動合淵源，如一滴水含大海性，似一金毛見全獅子，奮迅時天上天下唯我獨尊，哮吼也狐狼野幹消聲絕跡，有如是氣概，具莫大威力，還信得及麼？」以手撫掌雲：「一曲兩曲無人會，雨過夜塘春水深。
」下座。
請上堂，僧問：「達磨西來直指人心見性成佛，如何是直指？」師雲：「鷓鴣啼處百花新。
」進雲：「如何是見性？」師雲：「狼籍枝頭多少春？」遂以拂子左右擊一擊雲：「從上諸佛從此出，一切祖師從此出，天下老古錐從此出，今日齋主王氏亦從此出，故曰：『一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
』若識得此經，則壽筭彌衍、福德難窮，自古至今，山高水重，仙母獻桃無盡樂，還他受用主人公。
」復舉：「當時六祖大師，聞《金剛經》『應無所住而生其心』忽然得悟，且道意旨如何？海闊從魚躍，天高任鳥飛。
此兩轉語，大似相體裁衣、量水打碓，領得十成，分明不會。
何故如此？豈不見道：應無所住而生其心。
」乃呵呵，便下座。
上堂，僧問：「昔日劉鐵磨到溈山，為復是不守本分？為復是鼻孔遼天？」師雲：「不妨被汝道著。
」進雲：「溈山雲：『老牸牛汝來也。
』還是探竿影草？還是深辨來機？」師雲：「是他不謹慎。
」進雲：「鐵磨雲：『明日臺山大會齋，和尚還去麼？』還是借路經過，還是妄通消息？」師雲：「好與一頓。
」進雲：「溈山放身作臥，還是遭他毒手？還是放過一著？」師雲：「一任放夜。
」進雲：「鐵磨便行，是見機而作？是各守封疆？」師雲：「不妨掉臂。
」進雲：「今日忽有個過量人來，和尚又作麼生相見？」師便喝。
進雲：「恁麼則針線相投去也。
」師雲：「且喜沒交涉。
」乃雲：「水流風動是西祖意，鵲噪鴉鳴為般若門，入得此門透得祖意，更說甚麼生未生，又論何等壽不壽，直得毛吞巨海、芥納須彌，念念不生，全體顯現。
故曰：『萬象之中獨露身，惟人自肯乃方親。
昔年謬向途中覓，今日看來火裏冰。
』菴主還曾恁麼一回也未？若也恁麼一回，則與從上佛祖眉毛廝結，亦與天下老古錐同鼻出氣。
其或未然，悟取父母未生前，是則名為做生日。
」復雲：「險。
」卓拄杖下座。
上堂，僧問：「青山綠水事如何？」師雲：「風不來樹不搖。
」進雲：「水中望見人又作麼生？」師雲：「田雞不跳草不動。
」僧擬議，師雲：「活變也沒有。
」乃雲：「父母生育我，將何得報恩，回頭腦後看，凡聖一毛吞。
所以諸佛非我道，誰是最道者？父母非我親，誰是最親者？向這裏分曉得去，則橫身三界，獨步十方，百億部州打鼓，三十三天上堂，三十三天打鼓，百億部州上堂，說其自他不隔，父母隻在眼前。
」更雲：「物我非殊，我今即是父母，雖即不得捨之，莫能拈一莖草，笑無邊春風，咳一聲嗽，攝難盡法門，半把柳絲，收不得和煙，搭在玉闌幹。
且灑落一句又作麼生道？南來一線薰風起，殿閣廓開透體涼。
」喝一喝下座。
定海張鎮臺請上堂，問：「滿空慈雲靄靄，連日法雨淋淋，天童殿上拈拄杖，寶華王座登何極？」師雲：「天高群象正。
」進雲：「了知春色無高下，自是花枝有短長。
」師雲：「海闊百川朝。
」乃雲：「震法雷、擊法鼓，布慈雲兮灑甘露，龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆惺悟。
」遂舉拂子雲：「慈雲布也。
」又以拂子左右拂一拂雲：「甘露灑也。
在會大眾自能眼開心悟，然後起同體之悲提拔三有，興無緣之慈覆陰一切，或現威權攝伏魔軍，或示婆心垂憐赤子，直得海晏河清，風高日朗。
萬物皆資和氣力，英雄豈藉四時推。
」遂召大眾雲：「還委悉麼？」乃喝一喝下座。
居士羅夢章請上堂，僧問：「道場今古即不問，茲日重新事若何？」師雲：「山色長年秀。
」進雲：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。
」師雲：「溪聲徹夜聞。
」僧拈布毛吹一吹，師雲：「少賣弄。
」僧一喝，師雲：「好與一頓。
」遂乃震聲一喝雲：「十方無壁落，四面亦無門，會得其中意，差殊一指吞。
」以拂子左右擊一擊雲：「若向者裏轉得身去又吐得氣來，則知法海波瀾闊，魚龍變化多，縱橫非有礙，不學老維摩。
且道是什麼境界？不道諸人不得，隻是不肯承當。
」又喝一喝，復舉：「教中道『三界惟心，萬法惟識』，惟識惟心，眼聲耳色，者個說話大似眼裏著釘、腦門中楔，好喫三十拄杖。
且道教外別傳又如何設施？拗折泥龍角，打殺赤斑蛇，透脫超方外，施機更不差。
」乃以拄杖作射勢雲：「看箭。
」復喝一喝下座。
開爐上堂，僧問：「百丈撥寒灰，直得溈山燒鼻孔，丹霞焚木佛，累他院主墮鬚眉。
有個羅籠不肯住，呼喚不回頭，和尚作麼生？」師雲：「且居門外。
」進雲：「切莫壓良為賤。
」師雲：「爭怪得老僧。
」僧一喝，師雲：「好與一棒。
」乃雲：「東單者東坐，西單者西坐，大家團圞頭，圍爐共向火，火焰為三世諸佛說法，水底金烏天上日，三世諸佛立地聽，眼中瞳子面前人，笑領德山痛棒，不嗔臨濟熱喝，五宗差別如風吹水自然成紋，三藏玄微似鏡炤象了無妍醜。
然後橫拈豎放左按右提，指火爐為大千沙界，縱橫無礙，喚諸佛作博地凡夫，與奪自由。
不是壓良為賤，亦非抑人揚己。
何以？大似蓮花不著水，清香透白令人思。
」下座。
上堂，僧問：「一切公案即不問，天童佛法是如何？」師雲：「雲起面前。
」山問：「文殊是七佛之師，為什麼出不得女子之定？」師雲：「機關在他手裏。
」進雲：「罔明是下方菩薩，為甚麼卻出得女子之定？」師雲：「機關亦在他手裏。
」乃雲：「庭桂已放、籬菊將黃，西來祖意遍界芬芳，會得則頭頭是道，不會則業識茫茫。
何以？依草附木，分明不能，了手當陽薦取，還他脫體超方。
所以道：是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜，是非不到處，當喫三十棒。
」下座。
上堂，問：「昔日僧問雲門：『如何是雲門一曲？』門雲：『臘月二十五。
』今朝是臘月初五，如何是天童一曲？」師雲：
