費隱禪師語錄卷第二
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上堂，「今日陽和忽地升，石頭土塊盡翻身，生機一路繇來別，纔動些兒海嶽驚。
總差別於群芳野水，破眾疑於寒灰冷焰，都教出頭露面，終不晦跡韜光。
且應時及節一句作麼生道？欲知天地無私力，看取梅花破雪開。
」下座。
上堂，僧問：「臨濟家風則且置，曹洞宗旨是如何？」師雲：「牽連斷貫索。
」進雲：「如何是正中偏？」師雲：「白雲覆青山。
」「如何是偏中正？」師雲：「青山鎖白雲。
」「如何是正中來？」師雲：「獨坐古皇臺。
」「如何是兼中至？」師雲：「寒山逢拾得。
」「如何是兼中到？」師雲：「大家在者裏。
」乃雲：「今朝正是十五，個事本來獨露，普請諸人自觀，管取頓超佛祖。
」卓拄杖，下座。
上堂，「教中道，若心取相，則著我人眾生壽者；若取法相，則著我人眾生壽者；若取非法相，亦著我人眾生壽者。
是故不應取法，不應取非法；法尚應捨，何況非法。
世尊生平神通無量、手眼千般，到者裏大似智窮力極，轉身不得。
」遂以拂子擊香幾，雲：「山僧與他打開寶藏湧出摩尼，以一分奉亡過覺靈，得無生忍；以一分奉今日齋主，壽筭彌衍。
不惟功超等級，亦且價重娑婆，但能從緣薦取，管教永無退失。
且道意旨如何？」驀豎拂，雲：「碓嘴開花後，虛空笑點頭。
」下座。
臘八上堂，「最是無端老釋迦，纔生下地便周遮，忽觀星鬥猶言悟，雪上加霜眼轉花。
恁麼道來，未審諸人還甘不甘？若也不甘，為他出氣多分說；倘乎甘去，莫怪兒孫卻罵爺。
」 解制上堂，舉：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。
秪如不去不住，還是印即是？不印即是？」師雲：「能于不去不住端倪上具得個眼，不妨坐斷佛祖蹤繇，任運鐵牛之機，利益天上人間，都教徹骨徹髓，安期百餘日內壁立萬仞？而解制百餘日外萬仞壁立，直下脫灑自如，更不麻纏紙褁。
且如今日稱勞賞功一句作麼生道？個個都與三十棒。
為甚如此？功不浪施去也。
」遂以拄杖一時打退。
尼請上堂，問：「諸佛未出世，祖師未西來」，舉坐具雲：「還有者個麼？」師雲：「闍黎試道看。
」僧以坐具拂一拂，師雲：「打之遶作麼？」乃雲：「本有非男女，常光燭古今，顯揚何爾狀，非色亦非聲。
既非色兮又非聲，直指無過個現成，瞥念知歸塵累脫，縱橫無礙是全真。
」復舉：「古時有個灌溪和尚，問末山尼了然禪師雲：『如何是末山？』尼雲：『不露頂。
』溪雲：『如何是末山主？』尼雲：『非男女相。
』灌溪乃喝雲：『何不變去。
』尼雲：『不是神不是鬼，變個什麼？』灌溪于是服膺，作園頭三載。
」師雲：「據者尼僧達本還元，作女中英標，隨機答問不妨驚聽，百世之下合有知音。
且作麼生知？但向言前諳落處，與他較量不多爭。
」下座。
四月八日上堂，「今日是釋迦降生之辰，淨頭希賢禪人化施主，為法通結夏設齋，請山僧上堂，然亦無可別說，即釋迦老子纔降生時，便乃一手指天，一手指地，目顧四方周行七步，雲：『天上天下唯我獨尊。
』者是黃面瞿曇最初為人竭力顯露本來面目，無論聖凡迷悟，人天異類，莫不皆然。
然則法通今日一會，而與盡虛空遍法界人及非人，普同結夏大伽藍中，經行坐臥、穿衣喫飯，騰騰任運、任運騰騰，更無可為緣、為對、為障、為礙，不妨與我如來把臂共行，天下宗師一鼻出氣，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，剪覺花於無影樹頭，刮龜毛於鐵牛背上，力用完全不假于外，但向腦後自看，管取真宗顯著。
雖然如是，畢竟結夏一句作麼生道？不憐鵝護雪，那許蠟人冰。
」卓拄杖，下座。
上堂，「今朝四月十有五，不用揚塵井播土。
」驀拈拄杖作射勢，雲：「當陽一箭中紅心，發機須是千鈞弩，等閒射著個中人，便解翻身向上路。
還有麼？」有僧便喝，亦有走出位者，師遂以拄杖擊香幾，雲：「謾向人前呈莽鹵。
」便下座。
上堂，「今朝正是端午節，魍魎妖精盡消滅，佛祖傳來正法眼，此際不知滅不滅？有人道得句超方，朝打三千暮打八百。
且道秉什麼威權？」乃拈拄杖，喝一喝，雲：「急急如律令！敕！」 上堂，「春風襲襲，春日融融，春鳥唧唧，春草叢叢，都在春光同受用，更須悟取主人公。
且主人公又作麼生悟？豈不見，當時雪巖欽禪師問高峰遠祖雲：『日間浩浩時作得主麼？』答雲：『作得主。
』『夢中作得主麼？』答雲：『作得主。
』『秪如睡著，無夢、無想、無見、無聞，主人公在什麼處？』高峰無言可對、無理可伸，遂存心六載，一夕因枕子墮地作聲，始乃大悟。
雖然如是，法無一向，直指繇人，道無方所，悟之在己，不論年月遠近，若是個漢聞恁麼道，便乃脫去，則大地山河翻觔鬥，門邊苕帚化為龍，更說什麼春風襲襲，春日融融，春鳥唧唧，春草叢叢，從上葛藤俱透盡，赤拳隨處任張空。
」便下座。
居士屠民開薦親請上堂，「即心是佛，水外無波，即佛是心，波外無水。
於斯見得，在聖不增、處凡不減。
不增不減，則慧光渾圓彌滿法界，以大千土作一粒粟，將一粒粟作大千土，此於倡道門中，不妨好個入路；若在衲僧分上，正好朝打三千、暮打八百，更須曉他向上一竅，始得三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有，知有底擎頭戴角，不知有底灰頭土面，不特斷盡凡情，亦乃蕩卻聖解。
到這裏若說向上向下，正是頭上安頭，更雲最初末後，亦是泥裏洗土，直得是非杳忘，聖凡不立。
山僧今日說此無上大法，最勝善利，追薦屠居士亡過兩尊人，不辭塵勞當體解脫，捨生受身隨處逍遙。
雖然如是，更須返常合本纔見其妙。
正當恁麼時，一句作麼生？自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
」復雲：「三世諸佛不知有，從空放下；狸奴白牯卻知有，平地昇高。
雖然曲直不分，要且兩不相著。
你道古人意旨如何？八角磨盤空裏走。
」遂喝一喝，下座。
解夏，辭眾上堂，「今朝恰是立秋日，法通結夏期事畢。
」驀豎拂雲：「瞥然薦得者些兒，日日元來是好日。
既爾，則施主設齋、眾僧受供，掬水月在手，摘花香滿衣，放行把住渾成事，不間從前兩道眉。
」復雲：「等閒鼻孔被穿繩，帶累諸人去不能，拽脫鼻頭鹹慶快，通霄有路各須登。
」便下座。
崇禎戊寅三月，嘉興府海鹽縣邑侯朱諱應熊，紳衿黃承昊、曹谷、鍾鴻穎、徐昌治、蔡聯璧等，請師住金粟山廣慧禪寺，於七月念九日入院。
即
上堂，「今日陽和忽地升，石頭土塊盡翻身，生機一路繇來別，纔動些兒海嶽驚。
總差別於群芳野水，破眾疑於寒灰冷焰，都教出頭露面，終不晦跡韜光。
且應時及節一句作麼生道？欲知天地無私力，看取梅花破雪開。
」下座。
上堂，僧問：「臨濟家風則且置，曹洞宗旨是如何？」師雲：「牽連斷貫索。
」進雲：「如何是正中偏？」師雲：「白雲覆青山。
」「如何是偏中正？」師雲：「青山鎖白雲。
」「如何是正中來？」師雲：「獨坐古皇臺。
」「如何是兼中至？」師雲：「寒山逢拾得。
」「如何是兼中到？」師雲：「大家在者裏。
」乃雲：「今朝正是十五，個事本來獨露，普請諸人自觀，管取頓超佛祖。
」卓拄杖，下座。
上堂，「教中道，若心取相，則著我人眾生壽者；若取法相，則著我人眾生壽者；若取非法相，亦著我人眾生壽者。
是故不應取法，不應取非法；法尚應捨，何況非法。
世尊生平神通無量、手眼千般，到者裏大似智窮力極，轉身不得。
」遂以拂子擊香幾，雲：「山僧與他打開寶藏湧出摩尼，以一分奉亡過覺靈，得無生忍；以一分奉今日齋主，壽筭彌衍。
不惟功超等級，亦且價重娑婆，但能從緣薦取，管教永無退失。
且道意旨如何？」驀豎拂，雲：「碓嘴開花後，虛空笑點頭。
」下座。
臘八上堂，「最是無端老釋迦，纔生下地便周遮，忽觀星鬥猶言悟，雪上加霜眼轉花。
恁麼道來，未審諸人還甘不甘？若也不甘，為他出氣多分說；倘乎甘去，莫怪兒孫卻罵爺。
」 解制上堂，舉：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。
秪如不去不住，還是印即是？不印即是？」師雲：「能于不去不住端倪上具得個眼，不妨坐斷佛祖蹤繇，任運鐵牛之機，利益天上人間，都教徹骨徹髓，安期百餘日內壁立萬仞？而解制百餘日外萬仞壁立，直下脫灑自如，更不麻纏紙褁。
且如今日稱勞賞功一句作麼生道？個個都與三十棒。
為甚如此？功不浪施去也。
」遂以拄杖一時打退。
尼請上堂，問：「諸佛未出世，祖師未西來」，舉坐具雲：「還有者個麼？」師雲：「闍黎試道看。
」僧以坐具拂一拂，師雲：「打之遶作麼？」乃雲：「本有非男女，常光燭古今，顯揚何爾狀，非色亦非聲。
既非色兮又非聲，直指無過個現成，瞥念知歸塵累脫，縱橫無礙是全真。
」復舉：「古時有個灌溪和尚，問末山尼了然禪師雲：『如何是末山？』尼雲：『不露頂。
』溪雲：『如何是末山主？』尼雲：『非男女相。
』灌溪乃喝雲：『何不變去。
』尼雲：『不是神不是鬼，變個什麼？』灌溪于是服膺，作園頭三載。
」師雲：「據者尼僧達本還元，作女中英標，隨機答問不妨驚聽，百世之下合有知音。
且作麼生知？但向言前諳落處，與他較量不多爭。
」下座。
四月八日上堂，「今日是釋迦降生之辰，淨頭希賢禪人化施主，為法通結夏設齋，請山僧上堂，然亦無可別說，即釋迦老子纔降生時，便乃一手指天，一手指地，目顧四方周行七步，雲：『天上天下唯我獨尊。
』者是黃面瞿曇最初為人竭力顯露本來面目，無論聖凡迷悟，人天異類，莫不皆然。
然則法通今日一會，而與盡虛空遍法界人及非人，普同結夏大伽藍中，經行坐臥、穿衣喫飯，騰騰任運、任運騰騰，更無可為緣、為對、為障、為礙，不妨與我如來把臂共行，天下宗師一鼻出氣，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，剪覺花於無影樹頭，刮龜毛於鐵牛背上，力用完全不假于外，但向腦後自看，管取真宗顯著。
雖然如是，畢竟結夏一句作麼生道？不憐鵝護雪，那許蠟人冰。
」卓拄杖，下座。
上堂，「今朝四月十有五，不用揚塵井播土。
」驀拈拄杖作射勢，雲：「當陽一箭中紅心，發機須是千鈞弩，等閒射著個中人，便解翻身向上路。
還有麼？」有僧便喝，亦有走出位者，師遂以拄杖擊香幾，雲：「謾向人前呈莽鹵。
」便下座。
上堂，「今朝正是端午節，魍魎妖精盡消滅，佛祖傳來正法眼，此際不知滅不滅？有人道得句超方，朝打三千暮打八百。
且道秉什麼威權？」乃拈拄杖，喝一喝，雲：「急急如律令！敕！」 上堂，「春風襲襲，春日融融，春鳥唧唧，春草叢叢，都在春光同受用，更須悟取主人公。
且主人公又作麼生悟？豈不見，當時雪巖欽禪師問高峰遠祖雲：『日間浩浩時作得主麼？』答雲：『作得主。
』『夢中作得主麼？』答雲：『作得主。
』『秪如睡著，無夢、無想、無見、無聞，主人公在什麼處？』高峰無言可對、無理可伸，遂存心六載，一夕因枕子墮地作聲，始乃大悟。
雖然如是，法無一向，直指繇人，道無方所，悟之在己，不論年月遠近，若是個漢聞恁麼道，便乃脫去，則大地山河翻觔鬥，門邊苕帚化為龍，更說什麼春風襲襲，春日融融，春鳥唧唧，春草叢叢，從上葛藤俱透盡，赤拳隨處任張空。
」便下座。
居士屠民開薦親請上堂，「即心是佛，水外無波，即佛是心，波外無水。
於斯見得，在聖不增、處凡不減。
不增不減，則慧光渾圓彌滿法界，以大千土作一粒粟，將一粒粟作大千土，此於倡道門中，不妨好個入路；若在衲僧分上，正好朝打三千、暮打八百，更須曉他向上一竅，始得三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有，知有底擎頭戴角，不知有底灰頭土面，不特斷盡凡情，亦乃蕩卻聖解。
到這裏若說向上向下，正是頭上安頭，更雲最初末後，亦是泥裏洗土，直得是非杳忘，聖凡不立。
山僧今日說此無上大法，最勝善利，追薦屠居士亡過兩尊人，不辭塵勞當體解脫，捨生受身隨處逍遙。
雖然如是，更須返常合本纔見其妙。
正當恁麼時，一句作麼生？自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
」復雲：「三世諸佛不知有，從空放下；狸奴白牯卻知有，平地昇高。
雖然曲直不分，要且兩不相著。
你道古人意旨如何？八角磨盤空裏走。
」遂喝一喝，下座。
解夏，辭眾上堂，「今朝恰是立秋日，法通結夏期事畢。
」驀豎拂雲：「瞥然薦得者些兒，日日元來是好日。
既爾，則施主設齋、眾僧受供，掬水月在手，摘花香滿衣，放行把住渾成事，不間從前兩道眉。
」復雲：「等閒鼻孔被穿繩，帶累諸人去不能，拽脫鼻頭鹹慶快，通霄有路各須登。
」便下座。
崇禎戊寅三月，嘉興府海鹽縣邑侯朱諱應熊，紳衿黃承昊、曹谷、鍾鴻穎、徐昌治、蔡聯璧等，請師住金粟山廣慧禪寺，於七月念九日入院。
即
