弘覺忞禪師北遊集卷第二
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門人真樸編次
奏對機緣
九月十七日至天津，天使入奏，上命備車馬迎師。
二十二日午刻進萬善殿，駕隨到，召師進見，傳諭免禮賜坐。
師雲：「山林野逸，特蒙寵召，夙生何幸，得睹天顏。
」 上慰勞畢，乃問師年臘，得法元由，師詳敘始末。
復雲：「老和尚最初開堂何處？」師雲：「繼席天童。
」上雲：「同門昆季有幾何人？」師雲：「十二位。
」上雲：「老和尚第幾？」師雲：「忝居第八。
」上復問同門名號，師一一宣畢。
上問：「老和尚得法弟子幾人？」師雲：「二十五人。
」上問：「得法隨侍幾位？」師雲：「六人。
」上傳召隨侍進見，逐一問名畢，遂傳諭：「朕敦請老和尚遠來，本為弘揚佛法，況天氣嚴寒，且結冬制，俟春日還山何如？」師良久雲：「遵旨。
」即諭萬善、愍忠、廣濟三處結冬，仍諭：「上堂日命諸禪者進萬善殿裏聽法。
」 次日辰時，上攜學士王熙、馮溥、曹本榮、狀元孫承恩、徐元文至方丈賜坐，上命學士問：「老和尚來自天童，如何是天童得力句？」師雲：「奉皇上詔書，特特到此。
」問：「如何是正法眼藏？」師豎拳雲：「突出難辨。
」又問：「如何是觀自在？」師鼓掌雲：「還聞麼？」復問：「大學之道，在明明德。
朱子雲：『明，明之也。
』如何是明之底道理？」師雲：「問取朱文公去。
」士皆無語，上發笑。
上問：「老和尚幾歲上參見天童先和尚？」師雲：「三十一歲。
」上雲：「初參何人？」師雲：「打初行腳，曾見黃檗無念和尚。
」上雲：「無念和尚誰之法嗣？」師雲：「念師於七尖峰大休和尚言句下起疑得悟，實未見休也。
」上雲：「是甚言句？」師雲：「僧問：『如何是祖師西來意？』休雲：『黃瓜茄子。
』」上雲：「老和尚因甚機緣悟道？」師雲：「長疑產難因緣，後來有箇會處。
」學士雲：「大慧也從此打失布袋，者公案畢竟作麼生？」師雲：「明破即不堪。
」又問：「女子出定公案，請老和尚下一轉語。
」師雲：「任從滄海變，終不為君通。
」士雲：「婆子請趙州轉藏經，隻轉得半藏，那半藏作麼生轉？」師雲：「學士起身禮拜皇上著。
」又問：「發心參禪即是善，如何又說不思善、不思惡？既善惡都不思，當何處著力？」師雲：「善惡總從心生，心若不生，善惡何著？」士沈吟，師震威一喝。
上雲：「纔涉思惟，總成意識邊事。
」師雲：「大哉，王言。
」 上問：「如何是悟後底事？」師雲：「待皇上悟後即知。
」學士進雲：「悟即不問。
」師雲：「問即不悟。
」上首肯。
上問：「有禪師教人參『念佛底是誰？』作麼生參？」師雲：「畢竟念佛底是誰？但恁麼看。
」上提起案頭數珠，雲：「和尚喚者箇作甚麼？」師雲：「請陛下放下著。
」上放下數珠，師雲：「是甚麼？」上問：「參禪悟後，人還有喜怒哀樂也無？」師雲：「逆之則怒，順之則歡。
」上欣然。
復雲：「大都此事甚難。
」師雲：「也不難。
不見龐公雲：『難難，十石油麻樹上攤。
』龐婆雲：『易易，百艸頭上祖師意。
』靈炤雲：『也不難，也不易，饑來喫飯困來睡。
』」上雲：「卻是靈炤超過龐公？」師雲：「非父不生其子。
」 上問：「壽昌無明和尚、雲門湛然和尚，曾參見何人？果是真實悟道善知識麼？」師雲：「二老悟不由師，特印心於曹洞宗人，而知真行卓無可遺議者。
」即舉：「壽昌偈雲：『冒雨衝風去，披星帶月歸，不知身是苦，唯慮行門虧。
』至若湛師則雲流天空，事過即忘，尤稱無心道人。
」上嘉羨不已。
復諭學士：「不須更問公案，但請老和尚開示做工夫。
」士問：「做工夫隻是多間斷。
」師雲：「間斷、不間斷不要管，若是怕間斷，即加一番隔礙，但遇事來即應，事後即單提正念。
如王臨宇，秉靈鋒寶劍，凜凜神威，一切魔外誰敢近傍？做工夫須是恁麼始得。
」士問：「做工夫還是看甚麼話頭？」師雲：「話頭之說無有定法，但是去不得處便是話頭。
古人於後學初機無處著力，不得已教他看一無意味話，如『萬法歸一，一歸何處？』之類，著令咬嚼不破，橫不得、豎不得。
如一座鐵壁銀山頓在面前，孜孜沒沒，廢寢忘餐；有朝一日撞透銀山鐵壁，方是得力處。
」士雲：「如何得到廢寢忘餐底田地？」師雲：「廢寢忘餐非是勉強，如學士有一急切事在心，不知不覺廢寢忘餐，蓋欲罷自不能耳。
」又問：「世情濃厚，如何得輕去？」師雲：「道念若重，則世念自輕。
譬如秤物，一般頭重則尾輕，頭輕則尾重矣。
」上笑雲：「朕向亦曾如此過來，用心真切，則世緣不覺自輕。
」士雲：「我輩措大家多學文字，未免涉理障，恐難悟入。
」師雲：「即文字亦
二十二日午刻進萬善殿，駕隨到，召師進見，傳諭免禮賜坐。
師雲：「山林野逸，特蒙寵召，夙生何幸，得睹天顏。
」 上慰勞畢，乃問師年臘，得法元由，師詳敘始末。
復雲：「老和尚最初開堂何處？」師雲：「繼席天童。
」上雲：「同門昆季有幾何人？」師雲：「十二位。
」上雲：「老和尚第幾？」師雲：「忝居第八。
」上復問同門名號，師一一宣畢。
上問：「老和尚得法弟子幾人？」師雲：「二十五人。
」上問：「得法隨侍幾位？」師雲：「六人。
」上傳召隨侍進見，逐一問名畢，遂傳諭：「朕敦請老和尚遠來，本為弘揚佛法，況天氣嚴寒，且結冬制，俟春日還山何如？」師良久雲：「遵旨。
」即諭萬善、愍忠、廣濟三處結冬，仍諭：「上堂日命諸禪者進萬善殿裏聽法。
」 次日辰時，上攜學士王熙、馮溥、曹本榮、狀元孫承恩、徐元文至方丈賜坐，上命學士問：「老和尚來自天童，如何是天童得力句？」師雲：「奉皇上詔書，特特到此。
」問：「如何是正法眼藏？」師豎拳雲：「突出難辨。
」又問：「如何是觀自在？」師鼓掌雲：「還聞麼？」復問：「大學之道，在明明德。
朱子雲：『明，明之也。
』如何是明之底道理？」師雲：「問取朱文公去。
」士皆無語，上發笑。
上問：「老和尚幾歲上參見天童先和尚？」師雲：「三十一歲。
」上雲：「初參何人？」師雲：「打初行腳，曾見黃檗無念和尚。
」上雲：「無念和尚誰之法嗣？」師雲：「念師於七尖峰大休和尚言句下起疑得悟，實未見休也。
」上雲：「是甚言句？」師雲：「僧問：『如何是祖師西來意？』休雲：『黃瓜茄子。
』」上雲：「老和尚因甚機緣悟道？」師雲：「長疑產難因緣，後來有箇會處。
」學士雲：「大慧也從此打失布袋，者公案畢竟作麼生？」師雲：「明破即不堪。
」又問：「女子出定公案，請老和尚下一轉語。
」師雲：「任從滄海變，終不為君通。
」士雲：「婆子請趙州轉藏經，隻轉得半藏，那半藏作麼生轉？」師雲：「學士起身禮拜皇上著。
」又問：「發心參禪即是善，如何又說不思善、不思惡？既善惡都不思，當何處著力？」師雲：「善惡總從心生，心若不生，善惡何著？」士沈吟，師震威一喝。
上雲：「纔涉思惟，總成意識邊事。
」師雲：「大哉，王言。
」 上問：「如何是悟後底事？」師雲：「待皇上悟後即知。
」學士進雲：「悟即不問。
」師雲：「問即不悟。
」上首肯。
上問：「有禪師教人參『念佛底是誰？』作麼生參？」師雲：「畢竟念佛底是誰？但恁麼看。
」上提起案頭數珠，雲：「和尚喚者箇作甚麼？」師雲：「請陛下放下著。
」上放下數珠，師雲：「是甚麼？」上問：「參禪悟後，人還有喜怒哀樂也無？」師雲：「逆之則怒，順之則歡。
」上欣然。
復雲：「大都此事甚難。
」師雲：「也不難。
不見龐公雲：『難難，十石油麻樹上攤。
』龐婆雲：『易易，百艸頭上祖師意。
』靈炤雲：『也不難，也不易，饑來喫飯困來睡。
』」上雲：「卻是靈炤超過龐公？」師雲：「非父不生其子。
」 上問：「壽昌無明和尚、雲門湛然和尚，曾參見何人？果是真實悟道善知識麼？」師雲：「二老悟不由師，特印心於曹洞宗人，而知真行卓無可遺議者。
」即舉：「壽昌偈雲：『冒雨衝風去，披星帶月歸，不知身是苦，唯慮行門虧。
』至若湛師則雲流天空，事過即忘，尤稱無心道人。
」上嘉羨不已。
復諭學士：「不須更問公案，但請老和尚開示做工夫。
」士問：「做工夫隻是多間斷。
」師雲：「間斷、不間斷不要管，若是怕間斷，即加一番隔礙，但遇事來即應，事後即單提正念。
如王臨宇，秉靈鋒寶劍，凜凜神威，一切魔外誰敢近傍？做工夫須是恁麼始得。
」士問：「做工夫還是看甚麼話頭？」師雲：「話頭之說無有定法，但是去不得處便是話頭。
古人於後學初機無處著力，不得已教他看一無意味話，如『萬法歸一，一歸何處？』之類，著令咬嚼不破，橫不得、豎不得。
如一座鐵壁銀山頓在面前，孜孜沒沒，廢寢忘餐；有朝一日撞透銀山鐵壁，方是得力處。
」士雲：「如何得到廢寢忘餐底田地？」師雲：「廢寢忘餐非是勉強，如學士有一急切事在心，不知不覺廢寢忘餐，蓋欲罷自不能耳。
」又問：「世情濃厚，如何得輕去？」師雲：「道念若重，則世念自輕。
譬如秤物，一般頭重則尾輕，頭輕則尾重矣。
」上笑雲：「朕向亦曾如此過來，用心真切，則世緣不覺自輕。
」士雲：「我輩措大家多學文字，未免涉理障，恐難悟入。
」師雲：「即文字亦