浮石禪師語錄卷九
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始撇，雖然卓卓在伊前，不侵苗稼方端的。
淨裸裸，赤灑灑，體露堂堂忘管帶，直入千峰與萬峰，白雲堆裏真瀟灑。
水也足，草也足，隨意餐兮隨意宿，閒將頭角向人施，露出本來真面目。
脫簑衣，解箬笠，悠悠芳草閒吹笛，笛聲吹出舊宮商，分明洩漏者消息。
得恁麼，且休歇，好箇牛兒待時節，忽然大地一聲雷，耕遍乾坤在掌握。
童牛兒，何所立？人自空兮牛泯跡，一段孤光亙古今，都盧隻是無孔笛。
阿呵呵！會也麼？眨得眼來滿眼花，若還透過者些子，不妨隨處作生涯。
善權寺齋單 世尊遺教，命持缽以資身，檀度修因，施齋糧而祈福。
身失資，則慧命無依；福不祈，則樂果無由。
是以祈樂果者，應施糧以齋眾；續慧命者，當持缽以受施。
內外交需，彼此努力。
又 叢林復建，衲子雲臨，常住必仗施主之齋糧成就衲子之修行，施主必仗衲子之修行成就施主之福果，交相成就，如鳥之二翼、車之二輪，缺一則不能行矣。
掛鐘闆 師執闆，雲：「敲空作響，重整百丈老祖之儀規；擊木無聲，始契波離尊者之軌範。
斯乃入聖超凡之正路，斷情截集之良方，諸佛因之而得證，列祖藉此以悟真，今之學者必也仗此而參修。
是以天龍擁護、魔外歸從，某也謹遵遺命。
」呈闆雲：「將此高懸。
」擊闆雲：「大眾聞之，各宜珍重。
」 行實 師戊子誕日，大眾袖香請說行實。
師固辭，眾固請不已，師不獲辭，乃雲：「若論此事，本自現成，在俗、出家原無二緻，秖因未得入頭要了本分，若非出俗求師，何由洞了？因是背親投師，其間歷盡苦辛不及枚舉，然亦不必舉，今因大眾固請，略舉大概。
「予乃趙氏子，父文，母李氏，世居虎林，移徙當湖。
父年向老，艱於嗣息，禱神得生，生後家業漸凋。
六歲破學，學名重光，家益寒。
七歲遂經營度日。
十三歲，不茹葷，屢欲辭親出家，顧鮮兄弟，不忍遽離，因習課誦，晨昏不輟。
十九歲，父母欲為我完娶，嘆曰：『此時不行，他日難脫矣。
』于是背親至南海普陀禮紹宗禪師，薙髮。
將三月，即歸省親，親泣絕而甦者幾幾，遂不忍相離，便育髮以慰母心，日閱《楞嚴》兼持大悲神咒。
一日在母前講因果，言：『出家有如此之益，在俗有如此之累。
』母笑曰：『汝既決志出家，終難苦留，但不遠去，我心即安矣。
』由是得行己志，復禮武原普淨庵乘白法師剃度，受雲棲蓮大師沙彌戒，從明、耶二法師習教，上鶯窠山禮一初禪師。
是師慈悲踰等，因發心親侍三載。
時值枯淡，日餐糲粥，箸蘸生鹽，緻染腸瘋，不果所願。
適值湛和尚開講鹽官天寧，遂往天寧，乞圓具足大戒。
「次參聞谷老宿于靈祐，示我參父母未生前面目。
是夏結制，秦山逼拶太過，得勞力傷寒。
纔痊，又值湛和尚于嘉禾東塔開堂，復往求單。
進堂，身甚尪羸，眾拒不得入，予曰：『得死禪席是大幸也。
』眾皆嘆服，因而得入。
由是隨眾二旬，身體輕安，精神復舊，入定一日如寸香頃。
後往鶯窠山結制，與法林禪友矢志夜不放參。
一夕昏重難遣，因同堂禪侶閱《五燈會元》，值七賢女觀屍陀林因緣有省，遂說偈曰：『一池蛙鼓夜喧喧，歷歷明明道口邊，通報五湖林下客，從今不必更加參。
』 「下山，急欲遍參知識以求印可，因父母年耄無倚，借繆居士書院養親。
纔一年，母去世。
次年，父亦相繼告終。
喪葬事畢，復參湛和尚于天寧，入門便問：『達磨一宗隻者是？還別有？』湛雲：『還別有。
』予便喝雲：『還別有麼？』湛雲：『還別有。
』予即退身三步，合掌，雲：『還別有麼？』湛雲：『還別有。
』予曰：『某即如此，還別有，請和尚道。
』湛雲：『我要去拜客，待我轉來向汝道。
』予時不諳，作實語會。
私計：果若別有，予之見處未為徹法源底，待其說破，不值半文矣，必須自己參透，方為真得。
重理前工，冬上雲門，結制，進方丈求單，湛問：『如何是佛法的的大意？』予雲：『老老大大，還問者箇話。
』湛休去，命餘為參頭。
予一日領眾入室，湛問：『古人有三句，如何是第一句？』予曰：『帶累某不少。
』湛雲：『如何是老僧帶累處？』予曰：『落二落三。
』湛又休去。
「次參本師密雲和尚於金粟，予問：『如何是即此用？』尚打一拂子。
予曰：『如何是離此用？』尚亦打一拂子。
予曰：『恁麼則儱侗不少。
』尚雲：『難道有兩箇？』予禮而出。
明日進方丈，求侍者單，尚允之。
一日，侍立次，尚雲：『古人問：「如何是諸佛出身處？」荅：「薰風自南來，殿角生微涼。
」汝作麼生會？』予不能荅。
尚曰：『快還我下落。
』予瞢然力參三晝夜，連呈數偈，尚俱言未在，予亦自慚。
後果有箇會處，便入臥室，禮雲：『某會也。
』尚雲：『如何是汝會處？』予曰：『鷂子過新羅。
』尚雲：『未在，還我偈來。
』予即書雲：『薰風自南來，殿角生微涼，我今看破處，也隻是尋常。
』尚然之，予禮而出。
從此自知前來悟處一一無差，因錯會湛和尚一言『還別有』，又苦數年，始信古人雲：『早知燈是火，飯熟幾多時？』 「自此金粟常住，有不周者，予出外募，時或少有所補；發心供眾，為浴主一年，維那三年，隨師赴閩而旋尚赴育王請，予辭，掩關普淨菴。
又因受業師得恙甚重，破關侍奉，不久過世。
尚復至金粟結夏，予禮覲，尚留予領眾為教授。
尚應天童請，金粟乏主，尚意屬于予，隨命朱柏臺、費孝廉等堅請三次，餘皆不諾。
後子穀蔡居士痛哭堅請，餘領之交。
過三日，忽發眼疾，力辭去，上秦山住靜。
越三載，赴嘉禾和石孫居士請，住東塔。
進院日，眾請上堂，予力辭，秪為眾說小參。
「三稔畢，謝院事，復上天童省覲，尚仍命為侍者。
一日天雪，尚問：『好雪因甚不落別處？』予曰：『秪為大地無寸土。
』尚曰：『既無寸土，畢竟落在甚麼處？』予曰：『前山與後山。
』師亦然之。
後命知客一年，冬辭，出山掩關。
尚出二題，一曰：『靈苗秀巧，動止俱妙。
』二曰：『根本庸麤，舉措乃孚。
』授予曰：『能作義理禪二篇，許汝閉關。
』予蘊之旬日莫能下筆。
一日隨眾出坡，因冒風疾，熟睡單次忽得題意，即起搆燈，信筆而成。
明日呈尚，尚閱畢雲：『太明白了。
』予曰：『猶恐其晦也。
』尚曰：『存之。
』次日，辭出山，請題頂相，尚曰：『汝自題罷。
』予曰：『某題是某底。
』尚即索筆親書。
是夜三更，尚同侍僧玄玄扣予寮門，予啟戶，尚入坐，曰：『汝年四十七，三年關滿恰是五旬，老僧許汝隨處開堂。
』予曰：『和尚雖是慈悲相許，某自量力可出，福緣不足則不出也，福緣頗足、量力未充亦不出也，必候兩可方出。
』尚笑然之，遂拜，辭往武原陳仲修家菴閉關。
「明年秋，尚因事出山至蘇，寧波海道持書請尚還，瑞屏顧居士親送入山，路轉嘉禾，尚患腹疾，履素黃居士請留家園調治。
予聞，特破關，至黃園，值尚齋次，命侍僧曰：『教大家莫散，鹹集花廳上。
』眾集，尚執拂而出，整座而坐，舉拂，曰：『浮石！我用不了底，付汝為眾去。
』予曰：『某何人也，敢當斯任？』尚曰：『知汝持重，不必過謙。
』予拜而受之。
履素對尚曰：『弟子昨夜夢見小園池中開五色金蓮，不知何瑞，乃應今日在此付浮大師，豈不異哉？』眾皆聞而驚喜。
是冬即應當湖青蓮寺請，次遷普度，今往報恩。
此予一生之醜拙也，本當自掩，因爾眾懇，不能諱卻，用是忉怛，至此惟願大眾莫效予之狼狽也。
」眾皆忻躍嘆服，禮謝而退。
浮石禪師語錄卷九(終)
淨裸裸，赤灑灑，體露堂堂忘管帶，直入千峰與萬峰，白雲堆裏真瀟灑。
水也足，草也足，隨意餐兮隨意宿，閒將頭角向人施，露出本來真面目。
脫簑衣，解箬笠，悠悠芳草閒吹笛，笛聲吹出舊宮商，分明洩漏者消息。
得恁麼，且休歇，好箇牛兒待時節，忽然大地一聲雷，耕遍乾坤在掌握。
童牛兒，何所立？人自空兮牛泯跡，一段孤光亙古今，都盧隻是無孔笛。
阿呵呵！會也麼？眨得眼來滿眼花，若還透過者些子，不妨隨處作生涯。
善權寺齋單 世尊遺教，命持缽以資身，檀度修因，施齋糧而祈福。
身失資，則慧命無依；福不祈，則樂果無由。
是以祈樂果者，應施糧以齋眾；續慧命者，當持缽以受施。
內外交需，彼此努力。
又 叢林復建，衲子雲臨，常住必仗施主之齋糧成就衲子之修行，施主必仗衲子之修行成就施主之福果，交相成就，如鳥之二翼、車之二輪，缺一則不能行矣。
掛鐘闆 師執闆，雲：「敲空作響，重整百丈老祖之儀規；擊木無聲，始契波離尊者之軌範。
斯乃入聖超凡之正路，斷情截集之良方，諸佛因之而得證，列祖藉此以悟真，今之學者必也仗此而參修。
是以天龍擁護、魔外歸從，某也謹遵遺命。
」呈闆雲：「將此高懸。
」擊闆雲：「大眾聞之，各宜珍重。
」 行實 師戊子誕日，大眾袖香請說行實。
師固辭，眾固請不已，師不獲辭，乃雲：「若論此事，本自現成，在俗、出家原無二緻，秖因未得入頭要了本分，若非出俗求師，何由洞了？因是背親投師，其間歷盡苦辛不及枚舉，然亦不必舉，今因大眾固請，略舉大概。
「予乃趙氏子，父文，母李氏，世居虎林，移徙當湖。
父年向老，艱於嗣息，禱神得生，生後家業漸凋。
六歲破學，學名重光，家益寒。
七歲遂經營度日。
十三歲，不茹葷，屢欲辭親出家，顧鮮兄弟，不忍遽離，因習課誦，晨昏不輟。
十九歲，父母欲為我完娶，嘆曰：『此時不行，他日難脫矣。
』于是背親至南海普陀禮紹宗禪師，薙髮。
將三月，即歸省親，親泣絕而甦者幾幾，遂不忍相離，便育髮以慰母心，日閱《楞嚴》兼持大悲神咒。
一日在母前講因果，言：『出家有如此之益，在俗有如此之累。
』母笑曰：『汝既決志出家，終難苦留，但不遠去，我心即安矣。
』由是得行己志，復禮武原普淨庵乘白法師剃度，受雲棲蓮大師沙彌戒，從明、耶二法師習教，上鶯窠山禮一初禪師。
是師慈悲踰等，因發心親侍三載。
時值枯淡，日餐糲粥，箸蘸生鹽，緻染腸瘋，不果所願。
適值湛和尚開講鹽官天寧，遂往天寧，乞圓具足大戒。
「次參聞谷老宿于靈祐，示我參父母未生前面目。
是夏結制，秦山逼拶太過，得勞力傷寒。
纔痊，又值湛和尚于嘉禾東塔開堂，復往求單。
進堂，身甚尪羸，眾拒不得入，予曰：『得死禪席是大幸也。
』眾皆嘆服，因而得入。
由是隨眾二旬，身體輕安，精神復舊，入定一日如寸香頃。
後往鶯窠山結制，與法林禪友矢志夜不放參。
一夕昏重難遣，因同堂禪侶閱《五燈會元》，值七賢女觀屍陀林因緣有省，遂說偈曰：『一池蛙鼓夜喧喧，歷歷明明道口邊，通報五湖林下客，從今不必更加參。
』 「下山，急欲遍參知識以求印可，因父母年耄無倚，借繆居士書院養親。
纔一年，母去世。
次年，父亦相繼告終。
喪葬事畢，復參湛和尚于天寧，入門便問：『達磨一宗隻者是？還別有？』湛雲：『還別有。
』予便喝雲：『還別有麼？』湛雲：『還別有。
』予即退身三步，合掌，雲：『還別有麼？』湛雲：『還別有。
』予曰：『某即如此，還別有，請和尚道。
』湛雲：『我要去拜客，待我轉來向汝道。
』予時不諳，作實語會。
私計：果若別有，予之見處未為徹法源底，待其說破，不值半文矣，必須自己參透，方為真得。
重理前工，冬上雲門，結制，進方丈求單，湛問：『如何是佛法的的大意？』予雲：『老老大大，還問者箇話。
』湛休去，命餘為參頭。
予一日領眾入室，湛問：『古人有三句，如何是第一句？』予曰：『帶累某不少。
』湛雲：『如何是老僧帶累處？』予曰：『落二落三。
』湛又休去。
「次參本師密雲和尚於金粟，予問：『如何是即此用？』尚打一拂子。
予曰：『如何是離此用？』尚亦打一拂子。
予曰：『恁麼則儱侗不少。
』尚雲：『難道有兩箇？』予禮而出。
明日進方丈，求侍者單，尚允之。
一日，侍立次，尚雲：『古人問：「如何是諸佛出身處？」荅：「薰風自南來，殿角生微涼。
」汝作麼生會？』予不能荅。
尚曰：『快還我下落。
』予瞢然力參三晝夜，連呈數偈，尚俱言未在，予亦自慚。
後果有箇會處，便入臥室，禮雲：『某會也。
』尚雲：『如何是汝會處？』予曰：『鷂子過新羅。
』尚雲：『未在，還我偈來。
』予即書雲：『薰風自南來，殿角生微涼，我今看破處，也隻是尋常。
』尚然之，予禮而出。
從此自知前來悟處一一無差，因錯會湛和尚一言『還別有』，又苦數年，始信古人雲：『早知燈是火，飯熟幾多時？』 「自此金粟常住，有不周者，予出外募，時或少有所補；發心供眾，為浴主一年，維那三年，隨師赴閩而旋尚赴育王請，予辭，掩關普淨菴。
又因受業師得恙甚重，破關侍奉，不久過世。
尚復至金粟結夏，予禮覲，尚留予領眾為教授。
尚應天童請，金粟乏主，尚意屬于予，隨命朱柏臺、費孝廉等堅請三次，餘皆不諾。
後子穀蔡居士痛哭堅請，餘領之交。
過三日，忽發眼疾，力辭去，上秦山住靜。
越三載，赴嘉禾和石孫居士請，住東塔。
進院日，眾請上堂，予力辭，秪為眾說小參。
「三稔畢，謝院事，復上天童省覲，尚仍命為侍者。
一日天雪，尚問：『好雪因甚不落別處？』予曰：『秪為大地無寸土。
』尚曰：『既無寸土，畢竟落在甚麼處？』予曰：『前山與後山。
』師亦然之。
後命知客一年，冬辭，出山掩關。
尚出二題，一曰：『靈苗秀巧，動止俱妙。
』二曰：『根本庸麤，舉措乃孚。
』授予曰：『能作義理禪二篇，許汝閉關。
』予蘊之旬日莫能下筆。
一日隨眾出坡，因冒風疾，熟睡單次忽得題意，即起搆燈，信筆而成。
明日呈尚，尚閱畢雲：『太明白了。
』予曰：『猶恐其晦也。
』尚曰：『存之。
』次日，辭出山，請題頂相，尚曰：『汝自題罷。
』予曰：『某題是某底。
』尚即索筆親書。
是夜三更，尚同侍僧玄玄扣予寮門，予啟戶，尚入坐，曰：『汝年四十七，三年關滿恰是五旬，老僧許汝隨處開堂。
』予曰：『和尚雖是慈悲相許，某自量力可出，福緣不足則不出也，福緣頗足、量力未充亦不出也，必候兩可方出。
』尚笑然之，遂拜，辭往武原陳仲修家菴閉關。
「明年秋，尚因事出山至蘇，寧波海道持書請尚還，瑞屏顧居士親送入山，路轉嘉禾，尚患腹疾，履素黃居士請留家園調治。
予聞，特破關，至黃園，值尚齋次，命侍僧曰：『教大家莫散，鹹集花廳上。
』眾集，尚執拂而出，整座而坐，舉拂，曰：『浮石！我用不了底，付汝為眾去。
』予曰：『某何人也，敢當斯任？』尚曰：『知汝持重，不必過謙。
』予拜而受之。
履素對尚曰：『弟子昨夜夢見小園池中開五色金蓮，不知何瑞，乃應今日在此付浮大師，豈不異哉？』眾皆聞而驚喜。
是冬即應當湖青蓮寺請，次遷普度，今往報恩。
此予一生之醜拙也，本當自掩，因爾眾懇，不能諱卻，用是忉怛，至此惟願大眾莫效予之狼狽也。
」眾皆忻躍嘆服，禮謝而退。
浮石禪師語錄卷九(終)