浮石禪師語錄卷八
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「念佛一聲，漱口三日。
」汝等善人擔柴運米，助我雲廚，老僧特為發明此理。
得明是理，歸家一心念佛，無雜無斷，各各得生唯心淨土、箇箇得見本性彌陀。
當生珍重，記取記取。
徹空上人持卷乞法語 上人號徹空，法名曰慶秀，慶則慶其徹，空則空其秀。
慶徹徹於空，空秀空於有，於法為真空，於有為妙有。
妙有原非相，真空即是物，始知一貫錢，依然兩五百。
真空不住空，妙有不住有，空有兩不住，藏身於北鬥。
真空不離空，妙有不離有，空有兩不離，頭陀自抖擻。
喚甚為真空？喚甚為妙有？空、有兩誰喚？露出本來面。
無空說真空，無有說妙有，空、有兩俱說，機用安可測？身心本一如，身外更無餘，但有空可徹，土上又加泥。
到此際，非容易，報恩猶未輕相許。
擊破如來藏裏珠，掀翻祖師關捩子，會盡古今三術闍，方可利生施法雨。
示監收 常住田疇，賴汝監收，一人輕著力，眾得飽齁齁。
雖然，粥足、飯足，未是汝足，直教嚼著無米飯，普使人天香滿腹。
示潤芳 後生家，須早計，莫把光陰虛自棄，為僧若不究根源，生死循環豈兒戲？聲名動，有何好？添得眼前鬧炒炒，貴圖身世事奢華，不顧業識來牽繞。
闖驢胎，穿馬腹，一旦囊藏俱露布，徒教受苦萬千般，有口難言向誰訴？莫待角生悔已遲，即今休把青年蹉，終朝捏箇無手拳，打破虛空見碧天，從教混入黃河裏，那日隨流衣自乾。
回山示眾 師雲：「古者道：『三日不見，亦須刮目相待。
』老僧出山已來，不覺八月矣，院中事務不無幹辦，未審各各本分事亦有深契否？百丈老祖道：『我被馬大師一喝，直得三日耳聾。
』如何是耳聾底意旨？速速道來。
若有道得貼體者，老僧拄杖子兩手分付；如或未能，不可輕易放過。
」 示新戒 師豎拂，雲：「諸佛子看看：諸佛出世隻為發明者箇，汝能會得者箇，三無漏學悉已具足；其或未然，且依經雲：『眾生受佛戒，即入諸佛位。
』新戒，依佛言是名真菩薩。
所以道：『三業清淨佛出世，步步踏著黃金地；三業不淨佛滅度，黃金地上難移步。
』依教奉行，眼前明歷歷；不依教奉行，腳下黑漫漫。
依而不依，口中說食終難飽；不依而依，身上穿衣方免寒。
四句百非俱坐斷，千生業海頓枯乾，到恁麼地，喚甚麼作菩提煩惱？阿那個為生死涅槃？盡大地人齊斫額，國山峰月炤人寒。
」 解期示眾 七日禪期雖已周，本參未透豈能休？直須洞徹西來意，生死牢關一筆勾。
後生晚進忌聰明，且要虛心學老成，記取古人好言語，要渠癡鈍過平生。
大道本天然，那許妄穿鑿？離心意識參，出聖凡路學。
參須真實參，直待冷灰中豆爆；悟須真實悟，更加絕後而再甦，方堪繼續祖燈，永作人天龜鑑。
切不可半塗而廢、得少為足、貪他利養、要人禮敬、假粧知識粉飾無聞、不慚不愧、錯因錯果、未得言得、未證言證，大妄語成造無間業，一時苦事臨頭，他日悔之晚矣。
諸仁者！當聞是語，銘刻在心，依此而行，超凡入聖，出類拔萃，得大受用，庶不辜負生平。
大眾久立，伏惟珍重。
迎龍庵，求開示。
「去歲承招今日齋，貴圖一飽了餘懷，誰知眾請重開示？須信談玄口不開。
大眾！既是談玄，為甚口不開？不見教中道：『是法不可示，言辭相寂滅。
』諸法從本來常自寂滅相，所以昔日外道問佛：『不問有言，不問無言。
』世尊良久，外道雲：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。
』於此見得是謂上根，於此不見，可謂東土衲僧不如西天外道。
山僧未免更向第二門頭別通個消息，正是教中道：『我有異方便，助顯第一義。
』故世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃雲：『天上天下，唯我獨尊。
』是異方便助顯第一義。
年登十九，念世無常，捨王宮，居雪嶺，苦行六年，因睹明星忽然大悟，歎雲：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著不能證得。
』是異方便助顯第一義。
隱勝現劣，經行樹下，三七思惟，雲：『若但讚佛乘，眾生沒在苦，破法不信受，墜於三惡道。
我寧不說法，疾入於涅槃。
』尋念過去佛所行方便力，亦應說三乘。
作是思惟時，十方佛皆現梵音慰諭我。
善哉！釋迦文第一之導師。
於是，機分大小、道殊半滿，說法四十九年，談經三百餘會。
末後於靈山會上百萬眾前，拈一枝合歡梧桐花舉示四眾，唯有迦葉破顏微笑，便雲：『我有正法眼藏涅槃妙心實相無相，教外別傳，付囑與摩訶大迦葉。
』是異方便助顯第一義。
於此會得，是謂中根。
如其根器淺劣，不能領會，且看昔日有智閑上座聰辯過人，問一荅十、問十荅百。
一日，參禮溈山次，山問：『聞子聰辯過人，問一荅十、問十荅百，此皆冊子中語，向『父母未生前道一句來。
』閑乃杜口無對，禮請溈山說破，山雲：『我若與子說破。
他日罵我在。
』乃禮辭溈山，併去所習，結茅於忠國師遺跡，終日呆呆地討箇父母未生前消息。
日久月深，忽於掃地次拾瓦礫，擊竹作聲，頓然打破疑團，洞徹生前消息。
便設香望溈山，禮拜雲：『當時若與我說破，怎得有今日？』此便是鈍根人參禮善知識做工夫悟道的樣子。
蓋因入道遲速不同，故分根器有三種。
雖說有三，於悟處無有異。
大眾！古人如是，爾豈不然？各宜憤悱，急自究取，莫將閒學解，空費好時光。
」 浮石禪師語錄卷八(終)
」汝等善人擔柴運米，助我雲廚，老僧特為發明此理。
得明是理，歸家一心念佛，無雜無斷，各各得生唯心淨土、箇箇得見本性彌陀。
當生珍重，記取記取。
徹空上人持卷乞法語 上人號徹空，法名曰慶秀，慶則慶其徹，空則空其秀。
慶徹徹於空，空秀空於有，於法為真空，於有為妙有。
妙有原非相，真空即是物，始知一貫錢，依然兩五百。
真空不住空，妙有不住有，空有兩不住，藏身於北鬥。
真空不離空，妙有不離有，空有兩不離，頭陀自抖擻。
喚甚為真空？喚甚為妙有？空、有兩誰喚？露出本來面。
無空說真空，無有說妙有，空、有兩俱說，機用安可測？身心本一如，身外更無餘，但有空可徹，土上又加泥。
到此際，非容易，報恩猶未輕相許。
擊破如來藏裏珠，掀翻祖師關捩子，會盡古今三術闍，方可利生施法雨。
示監收 常住田疇，賴汝監收，一人輕著力，眾得飽齁齁。
雖然，粥足、飯足，未是汝足，直教嚼著無米飯，普使人天香滿腹。
示潤芳 後生家，須早計，莫把光陰虛自棄，為僧若不究根源，生死循環豈兒戲？聲名動，有何好？添得眼前鬧炒炒，貴圖身世事奢華，不顧業識來牽繞。
闖驢胎，穿馬腹，一旦囊藏俱露布，徒教受苦萬千般，有口難言向誰訴？莫待角生悔已遲，即今休把青年蹉，終朝捏箇無手拳，打破虛空見碧天，從教混入黃河裏，那日隨流衣自乾。
回山示眾 師雲：「古者道：『三日不見，亦須刮目相待。
』老僧出山已來，不覺八月矣，院中事務不無幹辦，未審各各本分事亦有深契否？百丈老祖道：『我被馬大師一喝，直得三日耳聾。
』如何是耳聾底意旨？速速道來。
若有道得貼體者，老僧拄杖子兩手分付；如或未能，不可輕易放過。
」 示新戒 師豎拂，雲：「諸佛子看看：諸佛出世隻為發明者箇，汝能會得者箇，三無漏學悉已具足；其或未然，且依經雲：『眾生受佛戒，即入諸佛位。
』新戒，依佛言是名真菩薩。
所以道：『三業清淨佛出世，步步踏著黃金地；三業不淨佛滅度，黃金地上難移步。
』依教奉行，眼前明歷歷；不依教奉行，腳下黑漫漫。
依而不依，口中說食終難飽；不依而依，身上穿衣方免寒。
四句百非俱坐斷，千生業海頓枯乾，到恁麼地，喚甚麼作菩提煩惱？阿那個為生死涅槃？盡大地人齊斫額，國山峰月炤人寒。
」 解期示眾 七日禪期雖已周，本參未透豈能休？直須洞徹西來意，生死牢關一筆勾。
後生晚進忌聰明，且要虛心學老成，記取古人好言語，要渠癡鈍過平生。
大道本天然，那許妄穿鑿？離心意識參，出聖凡路學。
參須真實參，直待冷灰中豆爆；悟須真實悟，更加絕後而再甦，方堪繼續祖燈，永作人天龜鑑。
切不可半塗而廢、得少為足、貪他利養、要人禮敬、假粧知識粉飾無聞、不慚不愧、錯因錯果、未得言得、未證言證，大妄語成造無間業，一時苦事臨頭，他日悔之晚矣。
諸仁者！當聞是語，銘刻在心，依此而行，超凡入聖，出類拔萃，得大受用，庶不辜負生平。
大眾久立，伏惟珍重。
迎龍庵，求開示。
「去歲承招今日齋，貴圖一飽了餘懷，誰知眾請重開示？須信談玄口不開。
大眾！既是談玄，為甚口不開？不見教中道：『是法不可示，言辭相寂滅。
』諸法從本來常自寂滅相，所以昔日外道問佛：『不問有言，不問無言。
』世尊良久，外道雲：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。
』於此見得是謂上根，於此不見，可謂東土衲僧不如西天外道。
山僧未免更向第二門頭別通個消息，正是教中道：『我有異方便，助顯第一義。
』故世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃雲：『天上天下，唯我獨尊。
』是異方便助顯第一義。
年登十九，念世無常，捨王宮，居雪嶺，苦行六年，因睹明星忽然大悟，歎雲：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著不能證得。
』是異方便助顯第一義。
隱勝現劣，經行樹下，三七思惟，雲：『若但讚佛乘，眾生沒在苦，破法不信受，墜於三惡道。
我寧不說法，疾入於涅槃。
』尋念過去佛所行方便力，亦應說三乘。
作是思惟時，十方佛皆現梵音慰諭我。
善哉！釋迦文第一之導師。
於是，機分大小、道殊半滿，說法四十九年，談經三百餘會。
末後於靈山會上百萬眾前，拈一枝合歡梧桐花舉示四眾，唯有迦葉破顏微笑，便雲：『我有正法眼藏涅槃妙心實相無相，教外別傳，付囑與摩訶大迦葉。
』是異方便助顯第一義。
於此會得，是謂中根。
如其根器淺劣，不能領會，且看昔日有智閑上座聰辯過人，問一荅十、問十荅百。
一日，參禮溈山次，山問：『聞子聰辯過人，問一荅十、問十荅百，此皆冊子中語，向『父母未生前道一句來。
』閑乃杜口無對，禮請溈山說破，山雲：『我若與子說破。
他日罵我在。
』乃禮辭溈山，併去所習，結茅於忠國師遺跡，終日呆呆地討箇父母未生前消息。
日久月深，忽於掃地次拾瓦礫，擊竹作聲，頓然打破疑團，洞徹生前消息。
便設香望溈山，禮拜雲：『當時若與我說破，怎得有今日？』此便是鈍根人參禮善知識做工夫悟道的樣子。
蓋因入道遲速不同，故分根器有三種。
雖說有三，於悟處無有異。
大眾！古人如是，爾豈不然？各宜憤悱，急自究取，莫將閒學解，空費好時光。
」 浮石禪師語錄卷八(終)