浮石禪師語錄卷六
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將一句來。
」大慧雲：「險。
」香嚴呵呵大笑。
大慧雲：「險。
」徑山這兩險，有一險如天普蓋、似地普擎，有一險料掉沒交涉，還有揀得出者麼？若揀得出，非唯親見香嚴，亦使虎頭上座無安身立命處；如無，徑山將現成公案為你諸人下箇註腳：喚著竹篦則觸，不喚著竹篦則背。
』」師雲：「大慧老人可謂好手手中呈好手，紅心心裏中紅心，豈肯自誇？秪要求人報恩，亦因行掉臂，打草驚蛇。
會中可有透此關者麼？有則不妨出來道看，無則報恩自道去也。
」豎拂，雲：「爆竹喜聞仍送舊，來朝共賀太平年。
」 小參。
「通身是病通身藥，藥病端端隻此身，此身無相亦無形，藥病從來沒處著，藥病無著身亦無，即是諸人真面目。
真面目，休蔔度，擬涉意根便成錯。
」舉拳，雲：「若能於此解翻身，物物頭頭俱透脫。
透脫即不無，如何是物物頭頭底句？」良久，雲：「玉欄杆上青獅子，紅藕花間白鷺鷥。
」 小參。
僧問：「金粟山中無底缽，天童寺裏破沙盆，今日東塔意旨乞師指示。
」師雲：「腳下薦取。
」僧以腳打地，師雲：「錯。
」乃雲：「一二三四五六七，智愚老少俱明白，忽然問著明白底，鼻祖也曾道不識。
識與不識盡掀翻，無位真人不用參，認著依然還不是，低頭擬議隔千山。
大眾且道：如何方得諦當？噫！箇中若是白拈賊，他要偷金定不難。
」 小參。
僧問：「四境相逼時，東塔向什處出身？」師雲：「別有通霄路。
」進雲：「學人不會，請師直指。
」師雲：「忘卻話頭了。
」乃雲：「心本是佛，計較即乖，道不用修，污染不得。
隻此不污染底現前，諸佛之所護念，過去諸佛亦然、未來諸佛應爾。
恁麼道，早已污染了也、早已落思惟計較了也。
故曰：『若人欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。
』大眾還知佛境界麼？山空雲自在，天淨月孤圓。
」 建薰塔大會，小參。
「四楞著地，八面玲瓏，巍峨逼塞虛空，爭奈時人不薦。
山僧寓居於此，雖則閉門打睡，那肯獨善其身？法堂前草，親手芟除，敢問諸人：圖箇甚麼？且喜文殊大士暗識機宜，把住楗槌，未嘗輕下。
何則？雖有鎡基，不如待時。
茲遇本山護法、宰官、善信捨難捨之貲，精彩浮屠嚴飾殿宇，夜燃七級明燈，晝禮三千諸佛，明明洞地放光，歷歷和聲吐出，斯亦未見未聞之勝舉，末法之難得者也。
雖然，猶是有為之事，直須頓契無為，方得事事究竟。
何也？隻因曾見籬邊菊，自不重論九月天。
」復舉：「世尊一日與阿難行次，路見古塔，世尊便作禮，阿難雲：『此何人塔？』世尊雲：『過去諸佛塔。
』阿難雲：『是誰弟子？』世尊雲：『是我弟子。
』阿難雲：『應當如是。
』大眾！既是過去諸佛，為何又是現在世尊弟子？既是世尊弟子，為何又作禮？如是推求，一一相反，阿難為何又言應當如是？能向這裏明得、透得，一切有為法，當體即無為。
」卓拄杖，起身。
眾請晚參。
師雲：「結制來經一七，瞬息流陰駒過隙，頃刻蒼顏變老顏，此時不徹何時徹？隱實施權善導師，教人自扭自家鼻，扭上單，扭落地，遶佛經行扭不易，扭來扭去扭不休，自然扭徹自家鼻。
扭徹鼻兮非等閒，跳出樊籠入祖位，腦後還須喫一槌，方可利生作佛事。
所以，百丈懷海禪師參馬祖，侍行次，見一群野鴨飛過，祖雲：『是甚麼？』丈曰：『野鴨子。
』祖曰：『甚處去？』丈曰：『飛過去也。
』祖遂扭丈鼻，負痛失聲。
祖曰：『又道飛過去也。
』丈於言下有省。
次日，祖陞堂，眾纔集，丈出，捲卻席，祖便下座。
丈隨至方丈，祖曰：『我適來未曾說話，汝為甚便捲卻席？』丈曰：『昨日被和尚扭得鼻頭疼。
』祖曰：『汝昨日向甚處留心？』丈曰：『今日鼻頭又不痛也。
』祖曰：『汝深明昨日事。
』」 師雲：「馬祖如善點龍睛，不點則已，點則飛去。
百丈如世良馬，見鞭影而趨。
師資道契更無過者，此事雖不屬師，非師而莫契。
故黃檗雲：『不道無禪，隻是無師。
』六祖雲：『迷時師度，悟時自度。
』南嶽偈雲：『心地含諸種，遇澤悉皆萌。
』我此一眾，人人眼裏有觔、箇箇皮中有血，聞恁麼舉，當下盡該瞥地。
如有瞥者，到方丈通箇消息；如未能者，亦不可太迫。
何也？將心待悟，其悟轉遲，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。
久立，大眾伏惟珍重。
」 冬至，晚參。
師雲：「劍輪揮處，日月潛輝；寶杖敲時，乾坤失色。
正恁麼時，無佛可尊、無法可說，萬象不能藏覆，四時何以變遷？說甚群陰剝盡一陽來復？不見道：『旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。
』以見太陽門下日日三秋，明月堂前時時九夏，既是群陰剝盡，盡從何去？一陽來復，復自何來？大眾還會麼？」擊拂，雲：「觀方知彼去，去者不至方。
」復舉：「趙州問寰中：『般若以何為體？』寰雲：『般若以何為體？』」師雲：「好手手中呈好手。
長水問瑯琊：『清淨本然，雲何忽生山河大地？』琊雲：『清淨本然，雲何忽生山河大地？』」師雲：「紅心心裏中紅心。
伶俐漢聞恁麼舉，撩起便行，以見天空地闊、海晏河清；其或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。
莫言不道。
久立，大眾！」 浮石禪師語錄卷六(終)
」大慧雲：「險。
」香嚴呵呵大笑。
大慧雲：「險。
」徑山這兩險，有一險如天普蓋、似地普擎，有一險料掉沒交涉，還有揀得出者麼？若揀得出，非唯親見香嚴，亦使虎頭上座無安身立命處；如無，徑山將現成公案為你諸人下箇註腳：喚著竹篦則觸，不喚著竹篦則背。
』」師雲：「大慧老人可謂好手手中呈好手，紅心心裏中紅心，豈肯自誇？秪要求人報恩，亦因行掉臂，打草驚蛇。
會中可有透此關者麼？有則不妨出來道看，無則報恩自道去也。
」豎拂，雲：「爆竹喜聞仍送舊，來朝共賀太平年。
」 小參。
「通身是病通身藥，藥病端端隻此身，此身無相亦無形，藥病從來沒處著，藥病無著身亦無，即是諸人真面目。
真面目，休蔔度，擬涉意根便成錯。
」舉拳，雲：「若能於此解翻身，物物頭頭俱透脫。
透脫即不無，如何是物物頭頭底句？」良久，雲：「玉欄杆上青獅子，紅藕花間白鷺鷥。
」 小參。
僧問：「金粟山中無底缽，天童寺裏破沙盆，今日東塔意旨乞師指示。
」師雲：「腳下薦取。
」僧以腳打地，師雲：「錯。
」乃雲：「一二三四五六七，智愚老少俱明白，忽然問著明白底，鼻祖也曾道不識。
識與不識盡掀翻，無位真人不用參，認著依然還不是，低頭擬議隔千山。
大眾且道：如何方得諦當？噫！箇中若是白拈賊，他要偷金定不難。
」 小參。
僧問：「四境相逼時，東塔向什處出身？」師雲：「別有通霄路。
」進雲：「學人不會，請師直指。
」師雲：「忘卻話頭了。
」乃雲：「心本是佛，計較即乖，道不用修，污染不得。
隻此不污染底現前，諸佛之所護念，過去諸佛亦然、未來諸佛應爾。
恁麼道，早已污染了也、早已落思惟計較了也。
故曰：『若人欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。
』大眾還知佛境界麼？山空雲自在，天淨月孤圓。
」 建薰塔大會，小參。
「四楞著地，八面玲瓏，巍峨逼塞虛空，爭奈時人不薦。
山僧寓居於此，雖則閉門打睡，那肯獨善其身？法堂前草，親手芟除，敢問諸人：圖箇甚麼？且喜文殊大士暗識機宜，把住楗槌，未嘗輕下。
何則？雖有鎡基，不如待時。
茲遇本山護法、宰官、善信捨難捨之貲，精彩浮屠嚴飾殿宇，夜燃七級明燈，晝禮三千諸佛，明明洞地放光，歷歷和聲吐出，斯亦未見未聞之勝舉，末法之難得者也。
雖然，猶是有為之事，直須頓契無為，方得事事究竟。
何也？隻因曾見籬邊菊，自不重論九月天。
」復舉：「世尊一日與阿難行次，路見古塔，世尊便作禮，阿難雲：『此何人塔？』世尊雲：『過去諸佛塔。
』阿難雲：『是誰弟子？』世尊雲：『是我弟子。
』阿難雲：『應當如是。
』大眾！既是過去諸佛，為何又是現在世尊弟子？既是世尊弟子，為何又作禮？如是推求，一一相反，阿難為何又言應當如是？能向這裏明得、透得，一切有為法，當體即無為。
」卓拄杖，起身。
眾請晚參。
師雲：「結制來經一七，瞬息流陰駒過隙，頃刻蒼顏變老顏，此時不徹何時徹？隱實施權善導師，教人自扭自家鼻，扭上單，扭落地，遶佛經行扭不易，扭來扭去扭不休，自然扭徹自家鼻。
扭徹鼻兮非等閒，跳出樊籠入祖位，腦後還須喫一槌，方可利生作佛事。
所以，百丈懷海禪師參馬祖，侍行次，見一群野鴨飛過，祖雲：『是甚麼？』丈曰：『野鴨子。
』祖曰：『甚處去？』丈曰：『飛過去也。
』祖遂扭丈鼻，負痛失聲。
祖曰：『又道飛過去也。
』丈於言下有省。
次日，祖陞堂，眾纔集，丈出，捲卻席，祖便下座。
丈隨至方丈，祖曰：『我適來未曾說話，汝為甚便捲卻席？』丈曰：『昨日被和尚扭得鼻頭疼。
』祖曰：『汝昨日向甚處留心？』丈曰：『今日鼻頭又不痛也。
』祖曰：『汝深明昨日事。
』」 師雲：「馬祖如善點龍睛，不點則已，點則飛去。
百丈如世良馬，見鞭影而趨。
師資道契更無過者，此事雖不屬師，非師而莫契。
故黃檗雲：『不道無禪，隻是無師。
』六祖雲：『迷時師度，悟時自度。
』南嶽偈雲：『心地含諸種，遇澤悉皆萌。
』我此一眾，人人眼裏有觔、箇箇皮中有血，聞恁麼舉，當下盡該瞥地。
如有瞥者，到方丈通箇消息；如未能者，亦不可太迫。
何也？將心待悟，其悟轉遲，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。
久立，大眾伏惟珍重。
」 冬至，晚參。
師雲：「劍輪揮處，日月潛輝；寶杖敲時，乾坤失色。
正恁麼時，無佛可尊、無法可說，萬象不能藏覆，四時何以變遷？說甚群陰剝盡一陽來復？不見道：『旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。
』以見太陽門下日日三秋，明月堂前時時九夏，既是群陰剝盡，盡從何去？一陽來復，復自何來？大眾還會麼？」擊拂，雲：「觀方知彼去，去者不至方。
」復舉：「趙州問寰中：『般若以何為體？』寰雲：『般若以何為體？』」師雲：「好手手中呈好手。
長水問瑯琊：『清淨本然，雲何忽生山河大地？』琊雲：『清淨本然，雲何忽生山河大地？』」師雲：「紅心心裏中紅心。
伶俐漢聞恁麼舉，撩起便行，以見天空地闊、海晏河清；其或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。
莫言不道。
久立，大眾！」 浮石禪師語錄卷六(終)