浮石禪師語錄卷四
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上天下，唯我獨尊。
』且道：隨眾生欲？不隨眾生欲？若人道得貼體句，天童拄杖子即今兩手分付；其或未能，莫將閒學解埋沒祖師心。
」 上堂。
「箇事明明不覆藏，青山疊疊正當陽，衲僧具有超方眼，蓋色騎聲脫體彰。
所以陸亙告南泉雲：『肇法師也奇怪，解道：「天地與我同根，萬物與我一體。
」』南泉指庭前牡丹花，雲：『大夫！時人見此一株花如夢相似。
』諸人還知南泉指醒大夫處麼？若知南泉指醒大夫處，便知老僧指醒諸人處；若知老僧指醒諸人處，便知佛佛授手、祖祖相傳處。
脫或未能，不免老僧再為諸人下箇註腳：若將眼見終難會，耳處看來方始知。
」 開爐，上堂。
僧問：「法幢高豎，利物利生；爐鞴重開，烹佛烹祖。
向上鉗錘知玅密，當機不讓且如何？」師雲：「好與三十棒。
」進雲：「一喝分賓主，炤用一齊行，如何是炤用齊行底事？」師打雲：「還識得者箇麼？」進雲：「恁麼則百戰場中誇獨勝，萬人叢裏奪高標。
」師雲：「未許汝在。
」進雲：「怎奈龍吟大海、虎嘯高原去也？」師雲：「正好喫棒。
」僧禮拜，雲：「沾恩有分。
」師乃雲：「萬古長空，一朝風月。
萬古長空渾不動，一朝風月任安排，眾中還有出手者麼？」良久，雲：「如無，老僧獨弄去也。
朔日開爐謂結冬，無端掘窖陷諸人，如能箇裏翻身轉，便是林間出世僧。
大眾還知翻身底意麼？不見道：『至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
』既明白已，正好朝打三千、暮打八百。
▆則譬若牛過窗櫺，頭角四蹄俱已過，還有尾巴過不得在。
過得、過不得則且置，如何是即日開爐底意？百爐鞴鉗錘全不用，不加火力自相鎔。
」 臘八，上堂。
「我佛世尊四月八日降生，臘月八日成道。
降生時便乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃雲：『天上天下，惟我獨尊。
』成道時乃雲：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著而不能證得。
』世尊初生時早已揭露人天眾前，臨末稍頭復言：『成道者何也？』正見世尊乃是古佛再來，度生為急務，故纔出胎時便乃全體揭露獨尊之旨，欲使一切天人悉皆領悟。
怎奈根器未純，聞如不聞、見如不見，世尊隻得隱聖同凡，捨四海之富、萬乘之尊，辭恩割愛，離皇宮、入雪山，隳肢體、黜聰明，六年勤苦，於臘八夜睹明星方雲成道。
此道非我一人獨有，乃人人本具，具而不能證者，隻為汝等二六時中不思善便思惡、不思善惡便落無記，一切有為之法如夢幻泡影，頭頭執著、事事認真，所以不能證得。
更見世尊慈悲之至、婆心之切，為汝諸人猶未悟去，即今在此討箇甚麼？」以拄杖一時旋風打散，歸方丈。
上堂。
「急景凋年候，朔風凍雨天，雪中來送炭，千裡不辭艱。
為甚肯如是？隻為閉門造車，開門合轍。
憶昔南院顒和尚上堂，雲：『諸方隻具啐啄同時眼，未具啐啄同時用。
』有僧出，問雲：『如何是啐啄同時用？』顒雲：『作家不啐啄，啐啄同時失。
』僧雲：『未是某甲問處。
』顒雲：『汝問處作麼生？』僧雲：『失。
』顒便打，僧不肯。
」師雲：「南院可謂孤高，者僧亦為希遇。
雖然，仔細檢點將來，二俱未在。
何也？不見道：『有諸己然後求諸人，無諸己而後非諸人。
』即今有傍不甘者出，理前問，老僧向他道：『髑髏常幹世界，鼻孔摩觸家風。
』且道老僧與南院還有優劣也無？如有緇素得明，即今分半座與伊；其或未能，莫將無事為無事，往往事生無事中。
」下座。
解制，上堂。
「大盡三十日，小盡二十九，解制在歲終，方木逗圓孔。
如能句下翻身，不枉摩裙擦褲。
果乃見得透、信得及、擔荷得去，如龍得水、似虎靠山，逆順縱橫，隨緣自在；其或未能，他日閻老子算飯錢，打鬼胐臀有日在。
此事且置，即今解制一句作麼生道？蚯蚓驀過東海，泥鰍倒上須彌。
」卓拄杖，下座。
師誕日，古餘維那請上堂。
那問：「爪牙久伏在深林，未肯輕將露與人，今至法王獅子窟，當陽聊且一嚬呻。
」遂一喝，師雲：「好喝。
」那作圓相，師便打。
那雲：「棒頭有眼，須辨龍蛇。
」師雲：「瞞他不得。
」那又喝，師雲：「再喝看。
」那雲：「不勞再驗。
」師便休去，乃雲：「本自無生慶有生，有生方得契無生，有無坐斷非為妙，有有無無建本宗。
所以紙衣道者參曹山，山問：『如何是紙衣體？』衣雲：『寸絲不挂。
』山雲：『如何是紙衣用？』衣便脫去。
山以手拍肩，雲：『隻解恁麼去，不解恁麼來。
』衣便來問，山雲：『一靈真性。
』『不假胞胎事如何？』山雲：『未是妙。
』衣雲：『如何是妙？』山雲：『不借借。
』大眾！還知不借借麼？不見《華嚴》雲：『相原虛，恒泯一，體性雖實，常在萬緣。
』敢問大眾：如何是萬緣底性？如有道得，恰好老僧拄杖子兩手分付；脫或未能，老僧自道去也。
」豎拂子，雲：「會麼？掬水月在手，弄花香滿衣。
」下座。
上堂。
「今朝六月一，箇事紛紛俱漏洩，柳陰深處噪新蟬，池上荷香襲幽室，嘶風木馬空成夢，喘月泥牛醉未知。
所以當年缺齒翁曾對梁王道：『不識佛心，天子雖聰敏，
』且道：隨眾生欲？不隨眾生欲？若人道得貼體句，天童拄杖子即今兩手分付；其或未能，莫將閒學解埋沒祖師心。
」 上堂。
「箇事明明不覆藏，青山疊疊正當陽，衲僧具有超方眼，蓋色騎聲脫體彰。
所以陸亙告南泉雲：『肇法師也奇怪，解道：「天地與我同根，萬物與我一體。
」』南泉指庭前牡丹花，雲：『大夫！時人見此一株花如夢相似。
』諸人還知南泉指醒大夫處麼？若知南泉指醒大夫處，便知老僧指醒諸人處；若知老僧指醒諸人處，便知佛佛授手、祖祖相傳處。
脫或未能，不免老僧再為諸人下箇註腳：若將眼見終難會，耳處看來方始知。
」 開爐，上堂。
僧問：「法幢高豎，利物利生；爐鞴重開，烹佛烹祖。
向上鉗錘知玅密，當機不讓且如何？」師雲：「好與三十棒。
」進雲：「一喝分賓主，炤用一齊行，如何是炤用齊行底事？」師打雲：「還識得者箇麼？」進雲：「恁麼則百戰場中誇獨勝，萬人叢裏奪高標。
」師雲：「未許汝在。
」進雲：「怎奈龍吟大海、虎嘯高原去也？」師雲：「正好喫棒。
」僧禮拜，雲：「沾恩有分。
」師乃雲：「萬古長空，一朝風月。
萬古長空渾不動，一朝風月任安排，眾中還有出手者麼？」良久，雲：「如無，老僧獨弄去也。
朔日開爐謂結冬，無端掘窖陷諸人，如能箇裏翻身轉，便是林間出世僧。
大眾還知翻身底意麼？不見道：『至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
』既明白已，正好朝打三千、暮打八百。
▆則譬若牛過窗櫺，頭角四蹄俱已過，還有尾巴過不得在。
過得、過不得則且置，如何是即日開爐底意？百爐鞴鉗錘全不用，不加火力自相鎔。
」 臘八，上堂。
「我佛世尊四月八日降生，臘月八日成道。
降生時便乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃雲：『天上天下，惟我獨尊。
』成道時乃雲：『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，良由妄想執著而不能證得。
』世尊初生時早已揭露人天眾前，臨末稍頭復言：『成道者何也？』正見世尊乃是古佛再來，度生為急務，故纔出胎時便乃全體揭露獨尊之旨，欲使一切天人悉皆領悟。
怎奈根器未純，聞如不聞、見如不見，世尊隻得隱聖同凡，捨四海之富、萬乘之尊，辭恩割愛，離皇宮、入雪山，隳肢體、黜聰明，六年勤苦，於臘八夜睹明星方雲成道。
此道非我一人獨有，乃人人本具，具而不能證者，隻為汝等二六時中不思善便思惡、不思善惡便落無記，一切有為之法如夢幻泡影，頭頭執著、事事認真，所以不能證得。
更見世尊慈悲之至、婆心之切，為汝諸人猶未悟去，即今在此討箇甚麼？」以拄杖一時旋風打散，歸方丈。
上堂。
「急景凋年候，朔風凍雨天，雪中來送炭，千裡不辭艱。
為甚肯如是？隻為閉門造車，開門合轍。
憶昔南院顒和尚上堂，雲：『諸方隻具啐啄同時眼，未具啐啄同時用。
』有僧出，問雲：『如何是啐啄同時用？』顒雲：『作家不啐啄，啐啄同時失。
』僧雲：『未是某甲問處。
』顒雲：『汝問處作麼生？』僧雲：『失。
』顒便打，僧不肯。
」師雲：「南院可謂孤高，者僧亦為希遇。
雖然，仔細檢點將來，二俱未在。
何也？不見道：『有諸己然後求諸人，無諸己而後非諸人。
』即今有傍不甘者出，理前問，老僧向他道：『髑髏常幹世界，鼻孔摩觸家風。
』且道老僧與南院還有優劣也無？如有緇素得明，即今分半座與伊；其或未能，莫將無事為無事，往往事生無事中。
」下座。
解制，上堂。
「大盡三十日，小盡二十九，解制在歲終，方木逗圓孔。
如能句下翻身，不枉摩裙擦褲。
果乃見得透、信得及、擔荷得去，如龍得水、似虎靠山，逆順縱橫，隨緣自在；其或未能，他日閻老子算飯錢，打鬼胐臀有日在。
此事且置，即今解制一句作麼生道？蚯蚓驀過東海，泥鰍倒上須彌。
」卓拄杖，下座。
師誕日，古餘維那請上堂。
那問：「爪牙久伏在深林，未肯輕將露與人，今至法王獅子窟，當陽聊且一嚬呻。
」遂一喝，師雲：「好喝。
」那作圓相，師便打。
那雲：「棒頭有眼，須辨龍蛇。
」師雲：「瞞他不得。
」那又喝，師雲：「再喝看。
」那雲：「不勞再驗。
」師便休去，乃雲：「本自無生慶有生，有生方得契無生，有無坐斷非為妙，有有無無建本宗。
所以紙衣道者參曹山，山問：『如何是紙衣體？』衣雲：『寸絲不挂。
』山雲：『如何是紙衣用？』衣便脫去。
山以手拍肩，雲：『隻解恁麼去，不解恁麼來。
』衣便來問，山雲：『一靈真性。
』『不假胞胎事如何？』山雲：『未是妙。
』衣雲：『如何是妙？』山雲：『不借借。
』大眾！還知不借借麼？不見《華嚴》雲：『相原虛，恒泯一，體性雖實，常在萬緣。
』敢問大眾：如何是萬緣底性？如有道得，恰好老僧拄杖子兩手分付；脫或未能，老僧自道去也。
」豎拂子，雲：「會麼？掬水月在手，弄花香滿衣。
」下座。
上堂。
「今朝六月一，箇事紛紛俱漏洩，柳陰深處噪新蟬，池上荷香襲幽室，嘶風木馬空成夢，喘月泥牛醉未知。
所以當年缺齒翁曾對梁王道：『不識佛心，天子雖聰敏，