浮石禪師語錄卷三
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嗣法門人行浚等編
揚州府海門廣慧禪寺語錄
山門。
「豎高三際，橫闊十方，從上諸佛、歷代祖師、天下老和尚俱從這裏入。
」拽拄杖便進。
佛殿。
「城東老母與佛俱生，生不面佛；新廣慧與佛俱生，生不背佛。
大眾且道：不面底是？不背底是？又喚什麼作佛？」以坐具拂，雲：「數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。
」 伽藍。
「虛而靈，寂而炤，事無巨細，一切管到。
」拈香，雲：「凡有施為，盡出公道。
」 祖師。
「心相印，氣相求，不用陳年爛葛藤。
」舉香，雲：「拈起分明便知有。
」 禮淮海祖師。
「昔日聞名，今朝覿面。
且道如何是覿面底事？不說不知，不識廉恥。
」 據方丈。
「從上諸大老盡向這裏龜背上拔毛、馬頭上截角，且道新廣慧到來又作麼生？」卓拄杖，雲：「有條攀條。
」 指法座，雲：「人天寶座，三次親登，要坐便坐、要行便行。
」遂陞，拈香祝聖畢，次拈香雲：「此一瓣香從屍陀林裏得來，向千聖出身處決了，不敢囊藏，對眾第三回拈出，供養天童堂上先師密雲大和尚，用酬法乳之恩。
」僧問：「海門獅子吼，龍象總來參，如何是接物利生句？」師雲：「瞎。
」進雲：「一片定光輝宇宙，直教四眾盡沾恩。
」師雲：「誰是知恩者？」進雲：「學人有賴去也。
」師雲：「別日再驗。
」問：「德山棒、臨濟喝，除此二途，有何指示？」師打雲：「喚作棒喝，入地獄如箭。
」僧喝，師又打。
問：「離四句、絕百非時如何？」師良久，僧罔措，師打雲：「鈍置阿師。
」乃雲：「收拾吳綸到海門，垂鉤秪為釣鯤鯨，直饒戴角獰龍至，且向竿頭聽處分。
所以古人道：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
』有則偏與，無則反奪，得失、是非，誰能辨別？欲得梅花香撲鼻，定要一番寒徹骨。
然雖如是，忽有箇不受煆煉底到來又作麼生？」拈拄杖，卓雲：「美玉不雕難作器，旃檀受刻始成形。
」 上堂。
「法身無相，般若無知。
無相故，隨類現形；無知故，遇緣即炤。
三元山高不過十餘丈，日日煙雲靄靄；福山渡闊不過百餘裡，時時波浪滔滔。
海門與寺門貼對，潮音共梵音齊響。
旭日炤高樓，衲僧得暖；朔風吹古柏，幽鳥添寒。
」豎拂，雲：「大眾看看：者箇是拂子，那箇是法身？」指香爐，雲：「者箇是香爐，那箇是般若？直繞道得溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，拄杖子未肯點頭在。
何也？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
」 上堂。
「年初三，好事不相瞞。
平常心是道，何用更加參？門裡出身易，身裡出門難。
五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
且道是出身句？出門句？」驀豎拂，雲：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？」復舉：「鵝湖問諸碩德曰：『四威儀中畢竟以何為道？』有者曰：『知者是。
』鵝曰：『不可以智知，不可以識識。
何謂知者是？』或曰：『無分別者是。
』鵝曰：『善能分別諸法相，於第一義而不動。
何謂無分別者是？』或曰：『四禪八定是。
』鵝曰：『佛身無為，不墮諸數。
何謂四禪八定是？』眾皆杜口。
妙喜雲：『相罵饒你接嘴，相唾饒你潑水。
』天寧曰：『僧投寺裡宿，賊打不防家。
』」師雲：「廣慧又不然，端坐受供養，施主常安樂。
」 上堂。
舉：「六祖大師因僧問：『曹溪意旨什麼人得？』祖雲：『會佛法人得。
』僧雲：『祖還得否？』祖雲：『不得。
』僧雲：『為甚不得？』祖雲：『我不會佛法。
』妙喜雲：『還見祖師麼？若還不見，為汝指出。
』乃雲：『蕉芭蕉芭，有葉無丫，忽然一陣狂風起，好似東京大相國寺裡三十六院東廊下壁角頭王和尚破袈裟。
』」師雲：「且道有指示？無指示？若道有指示，指示在什麼處？若道無指示，妙喜老人豈是妄言？」良久，雲：「出頭天外看，誰是我般人？」 上堂。
「心無自性，假境而彰。
」舉拂，雲：「喚作拂子則觸，物無自體，因心而現；不喚作拂子則背，心境俱泯，性體亦忘。
畢竟喚作什麼？」搖拂，雲：「還會麼？若也不會，更通一線。
」良久，雲：「明月堂前垂玉露，水晶宮裏撒珍珠。
」復舉：「于頔相公訪紫玉禪師，問：『如何是佛？』玉召于，頔公應諾，玉雲：『更莫別求。
』公不契。
藥山聞雲：『于家箇漢可惜，埋卻紫玉山中。
』公聞之，竟造求決，依前問：『如何是？』佛山亦呼，于頔公應諾，山雲：『是什麼？』公于是有省。
」師雲：「藥山秪知紫玉埋卻于頔，殊不知于頔埋卻紫玉。
于頔但知向藥山處求救，而不知反被藥山埋卻。
何也？不見道：『向第三句中薦得，自救不了。
』」 解制，上堂。
僧問：「九旬禁足魚投網、三月安居鳥入籠，如何是出格為人一句？」師便打。
僧雲：「白拈手段憑師顯，更整綱宗利有情。
」師雲：「將謂別有麼？」僧雲：「頭頭垂示處，仔細好生觀。
」師雲：「元來，元來。
」僧雲：「一等擎天手，當機各有奇
「豎高三際，橫闊十方，從上諸佛、歷代祖師、天下老和尚俱從這裏入。
」拽拄杖便進。
佛殿。
「城東老母與佛俱生，生不面佛；新廣慧與佛俱生，生不背佛。
大眾且道：不面底是？不背底是？又喚什麼作佛？」以坐具拂，雲：「數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。
」 伽藍。
「虛而靈，寂而炤，事無巨細，一切管到。
」拈香，雲：「凡有施為，盡出公道。
」 祖師。
「心相印，氣相求，不用陳年爛葛藤。
」舉香，雲：「拈起分明便知有。
」 禮淮海祖師。
「昔日聞名，今朝覿面。
且道如何是覿面底事？不說不知，不識廉恥。
」 據方丈。
「從上諸大老盡向這裏龜背上拔毛、馬頭上截角，且道新廣慧到來又作麼生？」卓拄杖，雲：「有條攀條。
」 指法座，雲：「人天寶座，三次親登，要坐便坐、要行便行。
」遂陞，拈香祝聖畢，次拈香雲：「此一瓣香從屍陀林裏得來，向千聖出身處決了，不敢囊藏，對眾第三回拈出，供養天童堂上先師密雲大和尚，用酬法乳之恩。
」僧問：「海門獅子吼，龍象總來參，如何是接物利生句？」師雲：「瞎。
」進雲：「一片定光輝宇宙，直教四眾盡沾恩。
」師雲：「誰是知恩者？」進雲：「學人有賴去也。
」師雲：「別日再驗。
」問：「德山棒、臨濟喝，除此二途，有何指示？」師打雲：「喚作棒喝，入地獄如箭。
」僧喝，師又打。
問：「離四句、絕百非時如何？」師良久，僧罔措，師打雲：「鈍置阿師。
」乃雲：「收拾吳綸到海門，垂鉤秪為釣鯤鯨，直饒戴角獰龍至，且向竿頭聽處分。
所以古人道：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
』有則偏與，無則反奪，得失、是非，誰能辨別？欲得梅花香撲鼻，定要一番寒徹骨。
然雖如是，忽有箇不受煆煉底到來又作麼生？」拈拄杖，卓雲：「美玉不雕難作器，旃檀受刻始成形。
」 上堂。
「法身無相，般若無知。
無相故，隨類現形；無知故，遇緣即炤。
三元山高不過十餘丈，日日煙雲靄靄；福山渡闊不過百餘裡，時時波浪滔滔。
海門與寺門貼對，潮音共梵音齊響。
旭日炤高樓，衲僧得暖；朔風吹古柏，幽鳥添寒。
」豎拂，雲：「大眾看看：者箇是拂子，那箇是法身？」指香爐，雲：「者箇是香爐，那箇是般若？直繞道得溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，拄杖子未肯點頭在。
何也？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
」 上堂。
「年初三，好事不相瞞。
平常心是道，何用更加參？門裡出身易，身裡出門難。
五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
且道是出身句？出門句？」驀豎拂，雲：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？」復舉：「鵝湖問諸碩德曰：『四威儀中畢竟以何為道？』有者曰：『知者是。
』鵝曰：『不可以智知，不可以識識。
何謂知者是？』或曰：『無分別者是。
』鵝曰：『善能分別諸法相，於第一義而不動。
何謂無分別者是？』或曰：『四禪八定是。
』鵝曰：『佛身無為，不墮諸數。
何謂四禪八定是？』眾皆杜口。
妙喜雲：『相罵饒你接嘴，相唾饒你潑水。
』天寧曰：『僧投寺裡宿，賊打不防家。
』」師雲：「廣慧又不然，端坐受供養，施主常安樂。
」 上堂。
舉：「六祖大師因僧問：『曹溪意旨什麼人得？』祖雲：『會佛法人得。
』僧雲：『祖還得否？』祖雲：『不得。
』僧雲：『為甚不得？』祖雲：『我不會佛法。
』妙喜雲：『還見祖師麼？若還不見，為汝指出。
』乃雲：『蕉芭蕉芭，有葉無丫，忽然一陣狂風起，好似東京大相國寺裡三十六院東廊下壁角頭王和尚破袈裟。
』」師雲：「且道有指示？無指示？若道有指示，指示在什麼處？若道無指示，妙喜老人豈是妄言？」良久，雲：「出頭天外看，誰是我般人？」 上堂。
「心無自性，假境而彰。
」舉拂，雲：「喚作拂子則觸，物無自體，因心而現；不喚作拂子則背，心境俱泯，性體亦忘。
畢竟喚作什麼？」搖拂，雲：「還會麼？若也不會，更通一線。
」良久，雲：「明月堂前垂玉露，水晶宮裏撒珍珠。
」復舉：「于頔相公訪紫玉禪師，問：『如何是佛？』玉召于，頔公應諾，玉雲：『更莫別求。
』公不契。
藥山聞雲：『于家箇漢可惜，埋卻紫玉山中。
』公聞之，竟造求決，依前問：『如何是？』佛山亦呼，于頔公應諾，山雲：『是什麼？』公于是有省。
」師雲：「藥山秪知紫玉埋卻于頔，殊不知于頔埋卻紫玉。
于頔但知向藥山處求救，而不知反被藥山埋卻。
何也？不見道：『向第三句中薦得，自救不了。
』」 解制，上堂。
僧問：「九旬禁足魚投網、三月安居鳥入籠，如何是出格為人一句？」師便打。
僧雲：「白拈手段憑師顯，更整綱宗利有情。
」師雲：「將謂別有麼？」僧雲：「頭頭垂示處，仔細好生觀。
」師雲：「元來，元來。
」僧雲：「一等擎天手，當機各有奇