浮石禪師語錄卷二
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嗣法門人行浚等編
蘇州府吳江報恩禪寺語錄
元旦，上堂。
「昨日舊年，今朝新歲。
凍筍抽尖，寒香遠遞，秖因不變舊時顏，正合人間添一歲。
處處兒騎竹馬，家家門換桃符，鄉村野老放酣歌，林下道人靜無語。
所以，天不言，四時行；地不言，萬物生；聖人不言，垂衣拱手，萬國來王；衲子不言，坐斷溪山，包羅風月。
且正恁麼時，如何是裕國祐民一句？」驀拈拄杖，雲：「杖頭撥轉無為化，闔國謳歌樂太平。
」 上堂。
「『有句無句』，朝為田舍郎。
『如藤倚樹』，暮登天子堂。
『樹倒藤枯』，將相本無種。
『句歸何處』，男兒獨自強。
向此四句中見得徹去，便知向上宗乘、具超方眼目，千聖羅籠無處、萬法繫綴無由，直下坐斷塵情意想，不落見聞覺知，自然機用雙行，十虛通透。
其或未然，不免向他語言上蔔度、機境上摶量，業識茫茫，無本可據。
何則？不見道：『言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。
』且道：二俱不涉又作麼生？了取平常心是道，四威儀內坦堂堂。
」 結夏，上堂。
僧問：「承師有言：『無禪可參，無法可聽。
』未審今日結制又作麼生？」師雲：「事不重科。
」進雲：「恁麼則掀倒禪床去也？」師雲：「還有轉身處麼？」僧喝，師雲：「也是泥中洗塊。
」問：「天地未判、朕兆未分，未審向什麼處結制？」師打，雲：「正合其宜。
」進雲：「何得錦上添花？」師又打，雲：「為要闍黎著眼。
」進雲：「黃金自有黃金價，誰肯和沙賣與人？」師雲：「也須驗過。
」問：「古人雲：『盡大地都是覓作佛的，要尋個無心道人了不可得。
』未審如何是無心道人？」師雲：「問從何來？」進雲：「莫謂無心雲是道、無心猶隔一重關。
」師雲：「過得也未？」乃雲：「三春已過，九夏方臨，了則便了，何用勞神？隻要九十日內莫動一步，十二時中莫生一念。
一念不生，安居平等性智；一步不動，遊戲圓覺伽藍。
如斯履踐，自然箇箇常光現前、各各壁立萬仞，不與諸塵作對、不與千聖同途。
是以廣額屠兒日宰千羊，放下屠刀便雲：『我是千佛一數。
』雲門大師見釋迦老子，便要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。
二俱不受則且置，如何是衲僧正眼？」良久，雲：「纔逢立夏後，是處綠陰多。
」 復舉：「僧問睦州：『高揖釋迦，不拜彌勒事如何？』州雲：『昨日有人問，趕出了也。
』僧雲：『恐某甲不實那？』州雲：『拄杖不在，笤帚柄聊與三十。
』」師雲：「不是師子，定然逐塊。
若是報恩，待他道：『昨日有人問，趕出了也。
』便合掌進前雲：『高揖彌勒，不拜釋迦，又如何？』待擬開口，拂袖便出，非但笤帚柄短，縱使拄杖子長也打不著。
還有為睦州出氣者麼？縱然出得，也是同坑無異土。
」 上堂。
「時逢五月，芒種時節，東家插秧，西家刈麥。
賓頭盧尊者剔起眉毛，達磨大師剛言不識佛法、世法，打成一片，檀那遠供亦可消得。
眾中還有恁麼人麼？有，則出來道看；若無，山僧自道去也：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
」 西堂白嶠請上堂。
「六月熱，五穀結，大有之年驗在今日，將謂世俗之談，未具衲僧眼目。
所以道：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。
報恩到者裡不敢望空啟告，節外生枝。
是故，世尊說法四十九年，談經三百餘會，末後乃雲：『始從鹿野苑，終至跋提河，于此二中間未嘗說一字。
』達磨大師見梁武帝，帝問：『朕自即位以來，造塔度僧，有何功德？』磨雲：『著相外求非真功德。
』『如何是真功德？』磨雲：『淨智妙圓，體自空寂，如是功德不以世求。
』又問：『如何是聖諦第一義？』磨雲：『廓然無聖。
』帝雲：『對朕者誰？』磨雲：『不識。
』有般漢聞恁麼舉，強作主宰，總不恁麼，大棒打不回頭、千般羅籠不住，大似十字街頭石敢當，秪成得箇頑漢。
若真丈夫，眼裏有觔、皮下有血，一年十二月、一月三十日、一日十二時，時時如是、日日如是、月月如是、年年如是，單單隻守箇閒閒地饑來喫飯、困來打眠，寒則向火、熱則乘涼，上無諸聖可慕、下無眾生可度，人與非人性相平等，忽然撞著明眼道流，輕輕拶著，直得山頭浪起、海底塵生，且道據箇甚麼道理便乃如是？」舉拂，雲：「會麼？自從踏著生前路，便向威音那畔行。
」 上堂。
僧問：「昨日迅雷鳴，涼風到處生，我師登寶座，賓主歷然分。
如何是賓中賓？」師雲：「此去西天十萬程。
」「如何是賓中主？」師雲：「龍袖拂開全體現。
」「如何是主中賓？」師雲：「象王行處絕狐蹤。
」「如何是主中主？」師雲：「歸家盡是兒孫事，祖父從來不出門。
」進雲：「賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師雲：「日午打三更。
」進雲：「恁麼則出群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。
」師雲：「如何是敵勝處？」僧便喝，師便打。
僧禮退，師雲：「更與一頓。
」乃拈拄杖，雲：「一回拈出一回新，一度用來一度快。
你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
芭蕉老漢但能繼富，
「昨日舊年，今朝新歲。
凍筍抽尖，寒香遠遞，秖因不變舊時顏，正合人間添一歲。
處處兒騎竹馬，家家門換桃符，鄉村野老放酣歌，林下道人靜無語。
所以，天不言，四時行；地不言，萬物生；聖人不言，垂衣拱手，萬國來王；衲子不言，坐斷溪山，包羅風月。
且正恁麼時，如何是裕國祐民一句？」驀拈拄杖，雲：「杖頭撥轉無為化，闔國謳歌樂太平。
」 上堂。
「『有句無句』，朝為田舍郎。
『如藤倚樹』，暮登天子堂。
『樹倒藤枯』，將相本無種。
『句歸何處』，男兒獨自強。
向此四句中見得徹去，便知向上宗乘、具超方眼目，千聖羅籠無處、萬法繫綴無由，直下坐斷塵情意想，不落見聞覺知，自然機用雙行，十虛通透。
其或未然，不免向他語言上蔔度、機境上摶量，業識茫茫，無本可據。
何則？不見道：『言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。
』且道：二俱不涉又作麼生？了取平常心是道，四威儀內坦堂堂。
」 結夏，上堂。
僧問：「承師有言：『無禪可參，無法可聽。
』未審今日結制又作麼生？」師雲：「事不重科。
」進雲：「恁麼則掀倒禪床去也？」師雲：「還有轉身處麼？」僧喝，師雲：「也是泥中洗塊。
」問：「天地未判、朕兆未分，未審向什麼處結制？」師打，雲：「正合其宜。
」進雲：「何得錦上添花？」師又打，雲：「為要闍黎著眼。
」進雲：「黃金自有黃金價，誰肯和沙賣與人？」師雲：「也須驗過。
」問：「古人雲：『盡大地都是覓作佛的，要尋個無心道人了不可得。
』未審如何是無心道人？」師雲：「問從何來？」進雲：「莫謂無心雲是道、無心猶隔一重關。
」師雲：「過得也未？」乃雲：「三春已過，九夏方臨，了則便了，何用勞神？隻要九十日內莫動一步，十二時中莫生一念。
一念不生，安居平等性智；一步不動，遊戲圓覺伽藍。
如斯履踐，自然箇箇常光現前、各各壁立萬仞，不與諸塵作對、不與千聖同途。
是以廣額屠兒日宰千羊，放下屠刀便雲：『我是千佛一數。
』雲門大師見釋迦老子，便要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。
二俱不受則且置，如何是衲僧正眼？」良久，雲：「纔逢立夏後，是處綠陰多。
」 復舉：「僧問睦州：『高揖釋迦，不拜彌勒事如何？』州雲：『昨日有人問，趕出了也。
』僧雲：『恐某甲不實那？』州雲：『拄杖不在，笤帚柄聊與三十。
』」師雲：「不是師子，定然逐塊。
若是報恩，待他道：『昨日有人問，趕出了也。
』便合掌進前雲：『高揖彌勒，不拜釋迦，又如何？』待擬開口，拂袖便出，非但笤帚柄短，縱使拄杖子長也打不著。
還有為睦州出氣者麼？縱然出得，也是同坑無異土。
」 上堂。
「時逢五月，芒種時節，東家插秧，西家刈麥。
賓頭盧尊者剔起眉毛，達磨大師剛言不識佛法、世法，打成一片，檀那遠供亦可消得。
眾中還有恁麼人麼？有，則出來道看；若無，山僧自道去也：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
」 西堂白嶠請上堂。
「六月熱，五穀結，大有之年驗在今日，將謂世俗之談，未具衲僧眼目。
所以道：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。
報恩到者裡不敢望空啟告，節外生枝。
是故，世尊說法四十九年，談經三百餘會，末後乃雲：『始從鹿野苑，終至跋提河，于此二中間未嘗說一字。
』達磨大師見梁武帝，帝問：『朕自即位以來，造塔度僧，有何功德？』磨雲：『著相外求非真功德。
』『如何是真功德？』磨雲：『淨智妙圓，體自空寂，如是功德不以世求。
』又問：『如何是聖諦第一義？』磨雲：『廓然無聖。
』帝雲：『對朕者誰？』磨雲：『不識。
』有般漢聞恁麼舉，強作主宰，總不恁麼，大棒打不回頭、千般羅籠不住，大似十字街頭石敢當，秪成得箇頑漢。
若真丈夫，眼裏有觔、皮下有血，一年十二月、一月三十日、一日十二時，時時如是、日日如是、月月如是、年年如是，單單隻守箇閒閒地饑來喫飯、困來打眠，寒則向火、熱則乘涼，上無諸聖可慕、下無眾生可度，人與非人性相平等，忽然撞著明眼道流，輕輕拶著，直得山頭浪起、海底塵生，且道據箇甚麼道理便乃如是？」舉拂，雲：「會麼？自從踏著生前路，便向威音那畔行。
」 上堂。
僧問：「昨日迅雷鳴，涼風到處生，我師登寶座，賓主歷然分。
如何是賓中賓？」師雲：「此去西天十萬程。
」「如何是賓中主？」師雲：「龍袖拂開全體現。
」「如何是主中賓？」師雲：「象王行處絕狐蹤。
」「如何是主中主？」師雲：「歸家盡是兒孫事，祖父從來不出門。
」進雲：「賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師雲：「日午打三更。
」進雲：「恁麼則出群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。
」師雲：「如何是敵勝處？」僧便喝，師便打。
僧禮退，師雲：「更與一頓。
」乃拈拄杖，雲：「一回拈出一回新，一度用來一度快。
你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
芭蕉老漢但能繼富，