林野奇禪師語錄卷第五
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示眾：「汝等若要易明此事，須向省力處看。
若或著意忖量，終無透脫之期。
二六時中，但能於心無心，於物無物，心心不異，念念無私，便見透脫分曉。
有何心而不契？有何法而不融？如肯直下承當，頓證自家境界。
且安分一句，如何通信？『飢餐渴飲，閒坐困眠』。
」 示眾：「法身報身化身，山僧一串穿卻。
雖然太煞省要，免得諸人摸索。
大眾，好快樂！」驀拈拄杖，卓一卓，雲：「祥麟隻有一隻角。
」 示眾：「昔日古德道：『離心意識參，絕凡聖路學。
』又有者道：『欲明此事，須是言語道斷，心行處滅。
』又有者道：『不怕念起，惟恐覺遲。
』這三尊宿雖則為人痛滴滴地仔細撿點，將來不無鈍置人家男女。
山僧不然，但道『念起隨伊起，念滅隨伊滅。
一切聽憑伊，莫管甚時節』。
何謂如此？不見道『到頭霜夜月，任運落前溪』？」 示眾：「吾有一券，超情離欲。
從古至今，光新萬物。
」舉起拄杖，雲：「眾兄弟見麼？萬派皆歸海，千山悉仰宗。
」 示眾：「昔日雲門道：『舉不顧，即差互。
擬思量，何劫悟。
』此老如此提持，可以稱善，但不經撿點。
何故？等閒行便行、坐便坐，用舉用顧作麼。
然雖如是，手執夜明符，幾個知天曉。
」 示眾。
昔日德山老漢道：聖名凡號，總是虛聲，殊相劣形，皆為幻色。
若欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。
汝等諸人即今還有與德山老漢相見底麼？如無，山僧與伊相見去也。
乃雲：夜來伸腳支頭睡，不怕人來偷枕頭。
示眾。
舉教中道是法非思量分別之所能解，有等無智慧，男子聞知，便向無分別處成窠作窟，殊不知正是避溺而投火，且作麼生得無過去？意地？但無諸所見，天涯何處不逍遙？ 除夕示眾：一年三百六十日，今晚乃為最後晚。
佛法禪道不須提，大家且隻捧茶盞。
何故？爆竹已催殘臘去，明晨依舊日東昇。
棲真示眾：古人道：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。
汝等諸人還有向耳目不到處道得底麼？試出眾道看。
時有雲雲者，師皆叱退，乃雲：有等超聲越色底，未免太孤有等和聲混色底又卻太奢。
還有不落孤奢底麼？好來山僧手裏請棒喫。
示眾。
獅子吼無畏說，百獸聞之皆腦裂。
驀拈拄杖雲：這不是獅子吼。
復卓一卓，雲：豈不是無畏說？汝等若或眼孔定動性命，早已失卻。
山僧恁麼道，也須是個獅子兒始得。
若非獅子兒，未免貪觀白浪，失卻手橈。
示眾。
參禪無秘訣，隻要生死切生死若切千差路絕，一道直如絃，古今無異轍。
若或打入知見，網中永劫無有了日。
所以道：離心意識參，絕凡聖路學。
敢問諸兄弟：且道絕卻凡聖二路，作麼生學？試出眾道看。
時有雲雲者，師皆不諾，乃雲：汝等既不解道，老僧隻得自道去也。
壁上安燈盞，堂前置酒臺，悶來打三盞，何處得愁來？ 示眾。
古人道。
明明百草頭。
明明祖師意。
隻許老胡知。
不許老胡會。
所謂眼裏著沙不得。
耳裏著水不得。
汝等還委悉麼。
如未委悉。
老僧再將平日受用處。
與汝諸人通個消息。
明明見了。
非他見了了。
常知無別。
知村月如銀。
牽老興閒行不覺過溪西。
示眾。
昔日高峰祖師道。
海底泥牛銜月走，崖前石虎抱兒眠。
鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
此四句，內有一句能縱能奪，能殺能活，若人撿點得出，一生參學事畢。
老僧亦有四句，雖無如是奇特，亦不在高峰之下。
天晴日頭出，雨下地皮濕。
小盡二十九，大盡三十日。
此四句內亦有一句能縱能奪，能殺能活。
若人撿點得出，一生參學事畢。
且道是那一句？試撿點看。
如撿點不出，普請喫茶去。
示眾。
古人道：繇心生故，種種法生；繇法生故，種種心生。
設使心法雙忘，猶未是衲僧親切處。
且如何是衲僧親切處？舉起拄杖雲：拄杖子??跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
汝等諸人還見古人與今人麼？晚來微露濕庭階。
復喝一喝，雲：若不喝住，隻管念去。
有甚了期？ 示眾。
參禪被禪縛，不參卻成現，舉似諸禪人，切恐生厭賤。
不厭賤，卻成片，萬象森羅全體現。
然雖如是，也須自肯始得。
若不自肯，終非俊敏。
眾中還有自肯者麼？若有，正好朝打三千，暮打八百，何故我王庫內無如是刀。
示眾。
結制，二七日內外鹹作逆，若或不作逆，老僧便歡
示眾：「汝等若要易明此事，須向省力處看。
若或著意忖量，終無透脫之期。
二六時中，但能於心無心，於物無物，心心不異，念念無私，便見透脫分曉。
有何心而不契？有何法而不融？如肯直下承當，頓證自家境界。
且安分一句，如何通信？『飢餐渴飲，閒坐困眠』。
」 示眾：「法身報身化身，山僧一串穿卻。
雖然太煞省要，免得諸人摸索。
大眾，好快樂！」驀拈拄杖，卓一卓，雲：「祥麟隻有一隻角。
」 示眾：「昔日古德道：『離心意識參，絕凡聖路學。
』又有者道：『欲明此事，須是言語道斷，心行處滅。
』又有者道：『不怕念起，惟恐覺遲。
』這三尊宿雖則為人痛滴滴地仔細撿點，將來不無鈍置人家男女。
山僧不然，但道『念起隨伊起，念滅隨伊滅。
一切聽憑伊，莫管甚時節』。
何謂如此？不見道『到頭霜夜月，任運落前溪』？」 示眾：「吾有一券，超情離欲。
從古至今，光新萬物。
」舉起拄杖，雲：「眾兄弟見麼？萬派皆歸海，千山悉仰宗。
」 示眾：「昔日雲門道：『舉不顧，即差互。
擬思量，何劫悟。
』此老如此提持，可以稱善，但不經撿點。
何故？等閒行便行、坐便坐，用舉用顧作麼。
然雖如是，手執夜明符，幾個知天曉。
」 示眾。
昔日德山老漢道：聖名凡號，總是虛聲，殊相劣形，皆為幻色。
若欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。
汝等諸人即今還有與德山老漢相見底麼？如無，山僧與伊相見去也。
乃雲：夜來伸腳支頭睡，不怕人來偷枕頭。
示眾。
舉教中道是法非思量分別之所能解，有等無智慧，男子聞知，便向無分別處成窠作窟，殊不知正是避溺而投火，且作麼生得無過去？意地？但無諸所見，天涯何處不逍遙？ 除夕示眾：一年三百六十日，今晚乃為最後晚。
佛法禪道不須提，大家且隻捧茶盞。
何故？爆竹已催殘臘去，明晨依舊日東昇。
棲真示眾：古人道：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。
汝等諸人還有向耳目不到處道得底麼？試出眾道看。
時有雲雲者，師皆叱退，乃雲：有等超聲越色底，未免太孤有等和聲混色底又卻太奢。
還有不落孤奢底麼？好來山僧手裏請棒喫。
示眾。
獅子吼無畏說，百獸聞之皆腦裂。
驀拈拄杖雲：這不是獅子吼。
復卓一卓，雲：豈不是無畏說？汝等若或眼孔定動性命，早已失卻。
山僧恁麼道，也須是個獅子兒始得。
若非獅子兒，未免貪觀白浪，失卻手橈。
示眾。
參禪無秘訣，隻要生死切生死若切千差路絕，一道直如絃，古今無異轍。
若或打入知見，網中永劫無有了日。
所以道：離心意識參，絕凡聖路學。
敢問諸兄弟：且道絕卻凡聖二路，作麼生學？試出眾道看。
時有雲雲者，師皆不諾，乃雲：汝等既不解道，老僧隻得自道去也。
壁上安燈盞，堂前置酒臺，悶來打三盞，何處得愁來？ 示眾。
古人道。
明明百草頭。
明明祖師意。
隻許老胡知。
不許老胡會。
所謂眼裏著沙不得。
耳裏著水不得。
汝等還委悉麼。
如未委悉。
老僧再將平日受用處。
與汝諸人通個消息。
明明見了。
非他見了了。
常知無別。
知村月如銀。
牽老興閒行不覺過溪西。
示眾。
昔日高峰祖師道。
海底泥牛銜月走，崖前石虎抱兒眠。
鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。
此四句，內有一句能縱能奪，能殺能活，若人撿點得出，一生參學事畢。
老僧亦有四句，雖無如是奇特，亦不在高峰之下。
天晴日頭出，雨下地皮濕。
小盡二十九，大盡三十日。
此四句內亦有一句能縱能奪，能殺能活。
若人撿點得出，一生參學事畢。
且道是那一句？試撿點看。
如撿點不出，普請喫茶去。
示眾。
古人道：繇心生故，種種法生；繇法生故，種種心生。
設使心法雙忘，猶未是衲僧親切處。
且如何是衲僧親切處？舉起拄杖雲：拄杖子??跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
汝等諸人還見古人與今人麼？晚來微露濕庭階。
復喝一喝，雲：若不喝住，隻管念去。
有甚了期？ 示眾。
參禪被禪縛，不參卻成現，舉似諸禪人，切恐生厭賤。
不厭賤，卻成片，萬象森羅全體現。
然雖如是，也須自肯始得。
若不自肯，終非俊敏。
眾中還有自肯者麼？若有，正好朝打三千，暮打八百，何故我王庫內無如是刀。
示眾。
結制，二七日內外鹹作逆，若或不作逆，老僧便歡