林野奇禪師語錄卷第一
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，始信縱橫不是塵。
」復卓一卓，下座。
師過法祥，請上堂。
僧問：「佛祖從來無法可說，今日法祥請師直指。
」師雲：「兩眼對兩眼。
」進雲：「請師更道。
」師雲：「堪作甚麼？」乃雲：「夙聞法祥寺耆舊甚有體者回，親到來果見無彼此，可謂全賓即主，全主即賓，賓主通同，一天和氣。
卷舒自在，定動一如。
不息化城，端安寶所。
且道主賓慶賞一句作麼生道？」驀拈拄杖，卓一卓，雲：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
」 密雲先老和尚三周。
上堂：「上前年此日午，先師撤杖超今古，遍覆三千及大千，分明覷見沒可睹。
然雖如是，設有個忍俊不禁底衲僧出來道：『既是分明覷見，因甚沒可睹？』山僧但向他道：『丹青描不就，終不為君通。
』」 上堂。
「月半已前，已往之事已往了，月半已後，陰晴風雨固難知。
今朝正當十五日，門外幽松微露濕。
諸禪德莫動著，動著三十棒。
何故？『青山隻解磨今古，流水何曾洗是非。
』」 上堂。
僧問：「要知端的事，須問個中人。
世尊未降王宮達磨未來東土已前，佛法如何舉揚？」師雲：「突出威音上，萬象莫能該。
」進雲：「恁麼則『紅日當空炤，清風匝地寒。
』」師雲：「未是你立地處。
」進雲：「珍重。
」師雲：「普！」乃雲：「每月有個初一，日月運行不息。
臨濟無位真人，全無些子定力。
若人當面識破，管取日日好日。
便將雲門二十五遺來，今朝當初一。
」乃呵呵大笑，下座。
臘八上堂：「昔日吾佛微時，胸次偶生惑亂，慌忙走入雪山，坐得通身疲倦，究竟虛度六年，何嘗用得思算。
且喜夜睹明星，一見不復再見。
既然如此，且道轉身一句作麼生道？」良久，雲：「早知燈是火，飯熟已多時。
」 師誕。
上堂：「『維揚秀禪德，來山避其亂，慣破舊時囊，供眾曾不倦。
尚切慶吾年，願吾綿壽算。
今既獲飽餐，各須乘快便。
』且作麼生是乘便底句？『等閒踏斷千差路，直向毘盧頂上行。
』」 同日，上堂：「悉達四月初八生，老朽本月今日產。
彼此出世各乘時，個中初不較早晚。
所以道：『過去諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，未來諸佛亦如是。
』且道如是個甚麼？」乃舉起拂子，雲：「海神知貴不知價，留與人間光炤夜。
」 歲旦祝聖。
雲：「聖化無私，等育萬物。
一人有慶，兆民賴之。
」乃拈香，雲：「林下道流，肅此上報。
惟願『萬邦歸聖化，八表樂昇平。
』」 解制上堂：「歷祖出興，各有施陳。
」驀拈拄杖，敲香幾，雲：「怎如山僧者拄杖，信手擊開不二門。
」復舉杖喚眾，雲：「者是山僧拄杖，且道不二門在甚麼處？若向這裏辨得出，不妨緊帩草鞋。
如辨不出，莫道通玄山勢險，前頭猶有最高峰。
」 上堂。
舉「昔日文殊問菴提生以何為義。
提雲：『生以不生生為生義。
』殊雲：『如何是生以不生生為生義？』提雲：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。
』又問：『死以何為義？』提雲：『死以不死死為死義。
』殊雲：『如何是死以不死死為死義？』提雲：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。
』看他二聖如此酬對，真是棒打石人頭。
????論實事。
汝等諸人還委悉麼？如委悉得，便見中也。
」上座：「昔本不生，今亦無滅。
妙淨明體，曾無變異。
設使劫火洞然，大千俱壞，亦不動著秋毫。
『許動不動且止，隻如古今不異』一句作麼生道？『死生同一際，萬化悉皆如。
』」 上堂。
「永懷善士兩到深雲，不獨捐己資，亦且勸他施。
廣設香饌，謹供緇流。
用薦宗親，令登淨域。
吾既導眾，當為指陳。
佛祖有通津，古今無二緻，切勿暗地躊躕。
」乃舉拂子，雲：「請從這裏直入。
且道這裡是甚麼處？『彌陀非外得，即此是西方。
』」 佛誕。
上堂，維那問：「我佛誕生四月八，閻浮禍事從茲發，開張大口獨稱尊，惹得雲門要打殺。
學人隻恁麼，未審師意何如？」師雲：「坐卻你頂門也不知。
」進雲：「恁麼則當臺一鑒明如日，萬古晴空絕是非。
」師雲：「須知有轉身句始得。
」進雲：「此心能有幾人知？」師雲：「知的事作麼生？」那便喝，師便打。
乃雲：「黃面老子示生此日，指天指地有損無益，所以後代
」復卓一卓，下座。
師過法祥，請上堂。
僧問：「佛祖從來無法可說，今日法祥請師直指。
」師雲：「兩眼對兩眼。
」進雲：「請師更道。
」師雲：「堪作甚麼？」乃雲：「夙聞法祥寺耆舊甚有體者回，親到來果見無彼此，可謂全賓即主，全主即賓，賓主通同，一天和氣。
卷舒自在，定動一如。
不息化城，端安寶所。
且道主賓慶賞一句作麼生道？」驀拈拄杖，卓一卓，雲：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
」 密雲先老和尚三周。
上堂：「上前年此日午，先師撤杖超今古，遍覆三千及大千，分明覷見沒可睹。
然雖如是，設有個忍俊不禁底衲僧出來道：『既是分明覷見，因甚沒可睹？』山僧但向他道：『丹青描不就，終不為君通。
』」 上堂。
「月半已前，已往之事已往了，月半已後，陰晴風雨固難知。
今朝正當十五日，門外幽松微露濕。
諸禪德莫動著，動著三十棒。
何故？『青山隻解磨今古，流水何曾洗是非。
』」 上堂。
僧問：「要知端的事，須問個中人。
世尊未降王宮達磨未來東土已前，佛法如何舉揚？」師雲：「突出威音上，萬象莫能該。
」進雲：「恁麼則『紅日當空炤，清風匝地寒。
』」師雲：「未是你立地處。
」進雲：「珍重。
」師雲：「普！」乃雲：「每月有個初一，日月運行不息。
臨濟無位真人，全無些子定力。
若人當面識破，管取日日好日。
便將雲門二十五遺來，今朝當初一。
」乃呵呵大笑，下座。
臘八上堂：「昔日吾佛微時，胸次偶生惑亂，慌忙走入雪山，坐得通身疲倦，究竟虛度六年，何嘗用得思算。
且喜夜睹明星，一見不復再見。
既然如此，且道轉身一句作麼生道？」良久，雲：「早知燈是火，飯熟已多時。
」 師誕。
上堂：「『維揚秀禪德，來山避其亂，慣破舊時囊，供眾曾不倦。
尚切慶吾年，願吾綿壽算。
今既獲飽餐，各須乘快便。
』且作麼生是乘便底句？『等閒踏斷千差路，直向毘盧頂上行。
』」 同日，上堂：「悉達四月初八生，老朽本月今日產。
彼此出世各乘時，個中初不較早晚。
所以道：『過去諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，未來諸佛亦如是。
』且道如是個甚麼？」乃舉起拂子，雲：「海神知貴不知價，留與人間光炤夜。
」 歲旦祝聖。
雲：「聖化無私，等育萬物。
一人有慶，兆民賴之。
」乃拈香，雲：「林下道流，肅此上報。
惟願『萬邦歸聖化，八表樂昇平。
』」 解制上堂：「歷祖出興，各有施陳。
」驀拈拄杖，敲香幾，雲：「怎如山僧者拄杖，信手擊開不二門。
」復舉杖喚眾，雲：「者是山僧拄杖，且道不二門在甚麼處？若向這裏辨得出，不妨緊帩草鞋。
如辨不出，莫道通玄山勢險，前頭猶有最高峰。
」 上堂。
舉「昔日文殊問菴提生以何為義。
提雲：『生以不生生為生義。
』殊雲：『如何是生以不生生為生義？』提雲：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。
』又問：『死以何為義？』提雲：『死以不死死為死義。
』殊雲：『如何是死以不死死為死義？』提雲：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。
』看他二聖如此酬對，真是棒打石人頭。
????論實事。
汝等諸人還委悉麼？如委悉得，便見中也。
」上座：「昔本不生，今亦無滅。
妙淨明體，曾無變異。
設使劫火洞然，大千俱壞，亦不動著秋毫。
『許動不動且止，隻如古今不異』一句作麼生道？『死生同一際，萬化悉皆如。
』」 上堂。
「永懷善士兩到深雲，不獨捐己資，亦且勸他施。
廣設香饌，謹供緇流。
用薦宗親，令登淨域。
吾既導眾，當為指陳。
佛祖有通津，古今無二緻，切勿暗地躊躕。
」乃舉拂子，雲：「請從這裏直入。
且道這裡是甚麼處？『彌陀非外得，即此是西方。
』」 佛誕。
上堂，維那問：「我佛誕生四月八，閻浮禍事從茲發，開張大口獨稱尊，惹得雲門要打殺。
學人隻恁麼，未審師意何如？」師雲：「坐卻你頂門也不知。
」進雲：「恁麼則當臺一鑒明如日，萬古晴空絕是非。
」師雲：「須知有轉身句始得。
」進雲：「此心能有幾人知？」師雲：「知的事作麼生？」那便喝，師便打。
乃雲：「黃面老子示生此日，指天指地有損無益，所以後代