隱元禪師語錄卷第七
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再垂方便為汝點出。
豎拂子雲。
會麼。
急薦取莫狐疑。
這漢繇來不自欺。
掇轉面門開兩眼。
千山萬水繞須彌。
下座。
上堂。
師雲：揀魔辨異，還他正眼，圓明打雨，敲風突出。
天心朗耀，昭昭乎一念。
未萌之先，晃晃焉全該群動之後，心眼通達，洞徹十虛，如印印空，如印印泥，如印印水，頭頭無差，印印不異。
無差故，八萬塵勞盡是菩提之路；不異也，三千剎海無非解脫之場。
舉一步，步步全彰行一言，言言見諦。
所謂言而信不？若不言而信；令而行，不若不令而行。
不令而行，推之以誠，不言而信，鎮之以靜，一心圓極，收放自如。
放行則瓦礫生輝，把住則黃金失色。
且道如今放行即是？把住即是？維那雲：切忌打雨敲風。
師雲：單提楖栗橫三界，打統乾坤共一家。
下座。
上堂。
師雲。
撐持世界。
還須生鐵。
身心建立。
法幢全在。
金剛眼目。
眼目烜赫。
圓明身心骨力俱備。
舉一事事。
事週隆應。
一機機機。
活潑百煉。
了無異色。
千磨愈見。
光輝卓立。
塵勞之中。
永為今古。
標格縱橫。
宇宙之內。
長作人天模範。
可隱可顯。
能剛能柔。
皆因眼目。
圓明骨力俱備之驗。
是以天無骨力。
不能成其高。
明地無骨力。
不能終其博。
厚山無骨力。
將恐崩裂。
海無骨力。
將恐枯竭。
人無骨力。
難以自立。
物無骨力。
不成品器。
乃至一草一木。
一塵一剎。
若無骨力維持。
則當下消殞。
盡淨無餘。
而況撐持世界。
建立法幢。
無有骨力而能成立者乎。
所謂貧莫貧于無見。
識賤莫賤于無。
骨力骨力既無日常。
東倒西歪。
隨業升沉。
遠墮四生六道。
近遭八難三途。
必也無疑矣。
我此會中。
個個英靈。
決不墜在此數。
且道。
如水無筋骨。
能負萬斛舟。
虛空無堅質。
能含一切物。
又作麼生消釋。
山僧到這裏目瞪口呿。
無言可說。
無理可伸。
未知眾等如何融會。
維那雲。
橫身當宇宙。
遍界沒遮欄。
師雲。
有無夢幻俱拋卻。
始信空生大覺中。
下座。
立慧門首座秉拂上堂，師雲：種春風，鋤明月，一钁生涯烹綠水飽青松，半瓢活計處閒居而獨樂，臨廣眾以渾然，可藏可行，無固無必。
法王座畔，曾翻掣電之機；獅子巖前，慣弄險崖之句。
隨時豐儉，信手拈來，了曩劫之塵緣，圓一心之玅果。
未出幽谷，已全捉象之威；既充法筵，須展遼天之志。
禪林得其表帥，吾道借以增輝，為綱為領，井井有條，利己利人，言言合轍。
可作人天眼目，堪提佛祖綱宗。
如燈傳燈，燈燈不昧，似鏡對鏡，鏡鏡圓明，炤用臨時，展托胸中，日月主賓，際會卷舒，格外乾坤，龍象蹴踏，非驢所堪；苟稱其職，道不虛行。
山僧聊啟如斯，未審眾慈轉請助揚。
何如？諸人會麼？兩輪互炤經天地，一座巍然亙古今。
下座。
保嗣請上堂，士問：生滅不斷，多生恐怖，向甚麼處安身？師豎拄杖雲：會麼？士禮拜。
師雲：家山增秀氣，密室轉風光。
乃雲：善來佛子自皈依，深信靈苗長淨泥。
萬福！堂前甘露灑，開花結子正當時諸人會麼？茲者曾居士請轉法輪，以固金剛種子用資般若靈苗。
若論般若靈苗，金剛種子，人人本具，個個不無，反求諸己，靡所不備。
所謂萬物皆備於我，惟我能生萬物，惟冀善人時時返炤，念念回光。
忽若心花頓發，便與太虛同體，日月並明，能為萬象之主，不逐四時凋零而後潤之，雨露長以和風炤之，慧日覆以慈雲，庶物物各得增長，人人福慧圓明，優缽花開一片，菩提子結三千。
苟能如是，耀後光前必也無疑。
隻如應時納祐一段話略，又作麼生道？也大奇！也大奇！生來傲骨迥南枝，微風隱隱遞香信，百萬人天一貫之。
惟有老僧無巴鼻，撐天拄地兩莖眉。
下座。
臘八上堂。
師雲：棄卻王宮入雪山，僊豐道骨自幽閒。
六年已了千生夢，忽悟明星出世間。
諸人還會麼？看這老子富有四海，貴為人君，象馬七珍，國城妻子，靡所不備，忽覺無常，一旦棄如敝屣，直入雪山修行六載，功圓果滿，睹星悟道，便雲：奇哉！奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得。
嗣後說法四十九年，談經三百餘會，道滿天下，教流萬世。
傳其道，奉其教，如麻似粟。
至於普天之下，在在處處，若僧若俗，若男若女，若長若幼，鹹知此日是這老子成道之日，奉之如大神，敬之如君父。
設若當時受萬乘之尊榮，貪五欲之快樂，安有今日風光之事耶？所謂大人具大見，大智慕大事，成大志，滿大願，直欲個個成佛而後已。
吾人既有智慧德相，與佛無二，喜怒哀樂，與佛無二，慈悲喜捨，與佛無二，菩提涅槃，與佛無二，行住坐臥，與佛無二，豈可不學而修之，力而行之？不至老子田地，是自暴自棄也。
汝諸人試返炤看，當體清淨，當體圓明，當體具足，與這老子相去多少？不但我今獨達了恒沙諸佛，體皆同脫有憤氣。
衲僧出來道：將謂黃檗多少奇特。
今日與麼說話，大似座主奴相似，未免傍觀者哂。
山僧亦不著忙，亦不氣急，徐徐向他道：此時清平世界不許攙行奪市。
敢保這僧心平氣和，瓦解冰消。
未知諸人意下如何？還會麼？一處平，處處平，無勞日午打三更。
自從頓悟明星後，引得兒孫一路行。
下座。
上堂。
師雲：那畔風光世莫聞，本無一物可呈君。
喚回午夢數聲鳥，題破青山幾片雲。
擬作心知還逗漏，若將境會更紛紜。
兩途弗涉超情謂，地覆天翻永不渾。
諸人若到這個地位，則生死去來，於中無動，興亡得喪，不幹其懷。
亙古虛圓，淨潔一腔，洞徹靈明，鐵圍不能匿其輝，穹蒼不能覆其體，萬象不能隱其真，塵勞不能易其性，圓陀陀，活潑潑，如珠在盤，不撥自轉，如鳥遊空，所向無礙。
心境緣他不得，豈虛名幻相而能籠絡者哉？隻如善人離榕城上，黃檗步步踏實地，處處沒蹤跡，全身與麼來，全身與麼去，又何曾罣礙？把手將他行不去，惟人自肯乃方親。
且道茲者相見與龍泉相見相去幾何？良久，雲：面面峰巒爭拱翠，滿頭白雪愈風光。
下座。
薦慈請上堂，問：養育劬勞則不問，薦親一句作麼生道？師雲：了無一物獻尊堂。
進雲：恁麼則與林道婆相見去也。
師雲：未是報恩者。
僧禮拜，師便打。
問：正睡之中，無夢無想，主在甚麼處？師舉拂雲：不是闍黎不拈出。
僧禮拜起。
師雲：八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
乃雲：茲者良炤禪人請山僧舉揚個事，以薦慈親林氏。
然林氏秉佛遺教，三十餘年，淨修梵行，又能成子出家慈風，布於閭閻。
而子辭親學道，廿有餘載，戒潔圓明，一心無別。
亦能喻母之道，奉母以法，庶母臨終吉祥而逝。
孝行塞乎天地，不待薦拔，必也往生。
更要山僧舉揚為薦，成得甚麼邊事？雖然如是，聊舉數言，以慰孝念之誠，伏惟諦聽！死盡偷心，徹見人生之大本；昭回正念，頓明孝道之深恩。
欲酬至德，貴在還源，圖報劬勞，急須返炤。
搆得源頭無異處，曩劫冤親一坦平。
了知炤體自功圓，多生恩愛俱解脫。
如是資身，草屋石床，常快樂如是薦親，天堂佛國恣優遊。
山僧舉揚已竟。
且道還薦得林氏也未？良久，雲：一片慈雲歸巖谷，滿林荊棘放蓮花。
下座。
元旦上堂。
師雲：金輪影動，煥然宇宙重光；玉闕令行，倏爾山川並秀。
鶯鳴谷口，大暢玄風；梅放南枝，聊舒素志。
摸著衲僧巴鼻，一番提起一番新揭開佛祖爪牙，幾度拈來幾
豎拂子雲。
會麼。
急薦取莫狐疑。
這漢繇來不自欺。
掇轉面門開兩眼。
千山萬水繞須彌。
下座。
上堂。
師雲：揀魔辨異，還他正眼，圓明打雨，敲風突出。
天心朗耀，昭昭乎一念。
未萌之先，晃晃焉全該群動之後，心眼通達，洞徹十虛，如印印空，如印印泥，如印印水，頭頭無差，印印不異。
無差故，八萬塵勞盡是菩提之路；不異也，三千剎海無非解脫之場。
舉一步，步步全彰行一言，言言見諦。
所謂言而信不？若不言而信；令而行，不若不令而行。
不令而行，推之以誠，不言而信，鎮之以靜，一心圓極，收放自如。
放行則瓦礫生輝，把住則黃金失色。
且道如今放行即是？把住即是？維那雲：切忌打雨敲風。
師雲：單提楖栗橫三界，打統乾坤共一家。
下座。
上堂。
師雲。
撐持世界。
還須生鐵。
身心建立。
法幢全在。
金剛眼目。
眼目烜赫。
圓明身心骨力俱備。
舉一事事。
事週隆應。
一機機機。
活潑百煉。
了無異色。
千磨愈見。
光輝卓立。
塵勞之中。
永為今古。
標格縱橫。
宇宙之內。
長作人天模範。
可隱可顯。
能剛能柔。
皆因眼目。
圓明骨力俱備之驗。
是以天無骨力。
不能成其高。
明地無骨力。
不能終其博。
厚山無骨力。
將恐崩裂。
海無骨力。
將恐枯竭。
人無骨力。
難以自立。
物無骨力。
不成品器。
乃至一草一木。
一塵一剎。
若無骨力維持。
則當下消殞。
盡淨無餘。
而況撐持世界。
建立法幢。
無有骨力而能成立者乎。
所謂貧莫貧于無見。
識賤莫賤于無。
骨力骨力既無日常。
東倒西歪。
隨業升沉。
遠墮四生六道。
近遭八難三途。
必也無疑矣。
我此會中。
個個英靈。
決不墜在此數。
且道。
如水無筋骨。
能負萬斛舟。
虛空無堅質。
能含一切物。
又作麼生消釋。
山僧到這裏目瞪口呿。
無言可說。
無理可伸。
未知眾等如何融會。
維那雲。
橫身當宇宙。
遍界沒遮欄。
師雲。
有無夢幻俱拋卻。
始信空生大覺中。
下座。
立慧門首座秉拂上堂，師雲：種春風，鋤明月，一钁生涯烹綠水飽青松，半瓢活計處閒居而獨樂，臨廣眾以渾然，可藏可行，無固無必。
法王座畔，曾翻掣電之機；獅子巖前，慣弄險崖之句。
隨時豐儉，信手拈來，了曩劫之塵緣，圓一心之玅果。
未出幽谷，已全捉象之威；既充法筵，須展遼天之志。
禪林得其表帥，吾道借以增輝，為綱為領，井井有條，利己利人，言言合轍。
可作人天眼目，堪提佛祖綱宗。
如燈傳燈，燈燈不昧，似鏡對鏡，鏡鏡圓明，炤用臨時，展托胸中，日月主賓，際會卷舒，格外乾坤，龍象蹴踏，非驢所堪；苟稱其職，道不虛行。
山僧聊啟如斯，未審眾慈轉請助揚。
何如？諸人會麼？兩輪互炤經天地，一座巍然亙古今。
下座。
保嗣請上堂，士問：生滅不斷，多生恐怖，向甚麼處安身？師豎拄杖雲：會麼？士禮拜。
師雲：家山增秀氣，密室轉風光。
乃雲：善來佛子自皈依，深信靈苗長淨泥。
萬福！堂前甘露灑，開花結子正當時諸人會麼？茲者曾居士請轉法輪，以固金剛種子用資般若靈苗。
若論般若靈苗，金剛種子，人人本具，個個不無，反求諸己，靡所不備。
所謂萬物皆備於我，惟我能生萬物，惟冀善人時時返炤，念念回光。
忽若心花頓發，便與太虛同體，日月並明，能為萬象之主，不逐四時凋零而後潤之，雨露長以和風炤之，慧日覆以慈雲，庶物物各得增長，人人福慧圓明，優缽花開一片，菩提子結三千。
苟能如是，耀後光前必也無疑。
隻如應時納祐一段話略，又作麼生道？也大奇！也大奇！生來傲骨迥南枝，微風隱隱遞香信，百萬人天一貫之。
惟有老僧無巴鼻，撐天拄地兩莖眉。
下座。
臘八上堂。
師雲：棄卻王宮入雪山，僊豐道骨自幽閒。
六年已了千生夢，忽悟明星出世間。
諸人還會麼？看這老子富有四海，貴為人君，象馬七珍，國城妻子，靡所不備，忽覺無常，一旦棄如敝屣，直入雪山修行六載，功圓果滿，睹星悟道，便雲：奇哉！奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得。
嗣後說法四十九年，談經三百餘會，道滿天下，教流萬世。
傳其道，奉其教，如麻似粟。
至於普天之下，在在處處，若僧若俗，若男若女，若長若幼，鹹知此日是這老子成道之日，奉之如大神，敬之如君父。
設若當時受萬乘之尊榮，貪五欲之快樂，安有今日風光之事耶？所謂大人具大見，大智慕大事，成大志，滿大願，直欲個個成佛而後已。
吾人既有智慧德相，與佛無二，喜怒哀樂，與佛無二，慈悲喜捨，與佛無二，菩提涅槃，與佛無二，行住坐臥，與佛無二，豈可不學而修之，力而行之？不至老子田地，是自暴自棄也。
汝諸人試返炤看，當體清淨，當體圓明，當體具足，與這老子相去多少？不但我今獨達了恒沙諸佛，體皆同脫有憤氣。
衲僧出來道：將謂黃檗多少奇特。
今日與麼說話，大似座主奴相似，未免傍觀者哂。
山僧亦不著忙，亦不氣急，徐徐向他道：此時清平世界不許攙行奪市。
敢保這僧心平氣和，瓦解冰消。
未知諸人意下如何？還會麼？一處平，處處平，無勞日午打三更。
自從頓悟明星後，引得兒孫一路行。
下座。
上堂。
師雲：那畔風光世莫聞，本無一物可呈君。
喚回午夢數聲鳥，題破青山幾片雲。
擬作心知還逗漏，若將境會更紛紜。
兩途弗涉超情謂，地覆天翻永不渾。
諸人若到這個地位，則生死去來，於中無動，興亡得喪，不幹其懷。
亙古虛圓，淨潔一腔，洞徹靈明，鐵圍不能匿其輝，穹蒼不能覆其體，萬象不能隱其真，塵勞不能易其性，圓陀陀，活潑潑，如珠在盤，不撥自轉，如鳥遊空，所向無礙。
心境緣他不得，豈虛名幻相而能籠絡者哉？隻如善人離榕城上，黃檗步步踏實地，處處沒蹤跡，全身與麼來，全身與麼去，又何曾罣礙？把手將他行不去，惟人自肯乃方親。
且道茲者相見與龍泉相見相去幾何？良久，雲：面面峰巒爭拱翠，滿頭白雪愈風光。
下座。
薦慈請上堂，問：養育劬勞則不問，薦親一句作麼生道？師雲：了無一物獻尊堂。
進雲：恁麼則與林道婆相見去也。
師雲：未是報恩者。
僧禮拜，師便打。
問：正睡之中，無夢無想，主在甚麼處？師舉拂雲：不是闍黎不拈出。
僧禮拜起。
師雲：八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
乃雲：茲者良炤禪人請山僧舉揚個事，以薦慈親林氏。
然林氏秉佛遺教，三十餘年，淨修梵行，又能成子出家慈風，布於閭閻。
而子辭親學道，廿有餘載，戒潔圓明，一心無別。
亦能喻母之道，奉母以法，庶母臨終吉祥而逝。
孝行塞乎天地，不待薦拔，必也往生。
更要山僧舉揚為薦，成得甚麼邊事？雖然如是，聊舉數言，以慰孝念之誠，伏惟諦聽！死盡偷心，徹見人生之大本；昭回正念，頓明孝道之深恩。
欲酬至德，貴在還源，圖報劬勞，急須返炤。
搆得源頭無異處，曩劫冤親一坦平。
了知炤體自功圓，多生恩愛俱解脫。
如是資身，草屋石床，常快樂如是薦親，天堂佛國恣優遊。
山僧舉揚已竟。
且道還薦得林氏也未？良久，雲：一片慈雲歸巖谷，滿林荊棘放蓮花。
下座。
元旦上堂。
師雲：金輪影動，煥然宇宙重光；玉闕令行，倏爾山川並秀。
鶯鳴谷口，大暢玄風；梅放南枝，聊舒素志。
摸著衲僧巴鼻，一番提起一番新揭開佛祖爪牙，幾度拈來幾
