雪關禪師語錄卷之十
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，此時絕無動念翻哭為笑，纔表學道心腸，勁挺不墮情境，如香象擺壞銕鎖而行，公於此時哽咽俱忘、襟懷愈暢，足見於無生法忍深得力矣！璚枝結子，自有箇翻筋鬥再來，且看他來底是那箇？公須深達玄旨，便知養子原是父慈。
與嶽衡山居士 世界顛危，視鳥窠住處雖險，較安白太傅所以扣鳳林得旨深矣！識天下事，贏籌不為樂、輸局不足恥，公胸次廓然，似不於憂患介其念。
第般若正因從此猛著精彩，看箇是甚麼，必然撞入門快捷無比。
昔人謂：「我得百丈一句子，做宰相，受用不盡。
」惟大居士努力著鞭，此野衲非汎常情謂也。
復嚴琢菴憲副 一夕深譚，旦暮千古，曾與大居士激發向上之機，使持誦外猛提一句話頭，工夫純熟，雖應酬事務如嬾安牧牛，縱渠入草驀鼻牽回，到此田地即兼持誦、忘持誦俱可。
來翰雲：「濁惡世中略種福田，為脫離苦海之計，不知有當於福德性否？況每日貪嗔癡不少，齋頭翻涉經典褻瀆聖相，恐并此持習反成罪案，不若姑己之據，姑己之問。
」則知公參究念頭似乎提起提不起、持誦功課恰欲放下放不下，欠箇決定，遂成猶豫。
既欲脫離苦海見福德性，則無如參悟一著，豁開本地風光，苦海無非蓮國、貪癡原是戒珠，所受用者無窮寶藏，此乃直見福德性矣！何更有持習等過而疑成罪案耶？公但信得及肯行路，何愁不到家？ 與葛屺瞻太常 大居士踞菩薩乘、說宰官法，凡在法門皆藉宏護。
此時有禪期之便，倘得枉我藍輿，光揚法席，何幸如之？在明公，道眼融通無所不入，得雲棲之秘密三昧，向上機籌又不妨拈出也。
復馬僧摩文學 隔年在山中，聞大士踞虎林，高提慧鋒折伏魔喙，一時法門知有正眼意。
今春走雲棲掃塔，得與公把臂深譚，以聲氣相求，即餘集生居士亦常對榆美，恨不得同聚茆檐共商箇事。
長安乃龍象蹴蹋之地，公遊其間隨機攝誘，維摩無盡燈從此愈增光焰耳！二祖得法後常遊鬧處，人或疑之，祖雲：「我自調心，非關汝事。
」公於此老行履，還曾勘破否耶？今雛禪片地，莫知烏之雌雄，皆繇主法不嚴，遂使伊蘭混品、旃檀減價。
昔人謂：「我眼本正，因師故邪。
」所以山蠻亂統、爪印妄傳，瞎卻天下人眼，即有識者憤然不平，其亦奈之何哉？居士緇素眼明一點難瞞，不知賞音者誰？幸有以詔我。
與汪本和戎幕 接回翰，辨析分明，灼然有見處，不虛參見作家來也，但能決了無疑，毫髮不存解會。
玄沙雲：「道人行處如火銷冰，終不卻成冰。
」龐公雲：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？」此即不離事物而證真如。
龍牙亦謂：「但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
」此皆腳跟線斷自繇自得。
以法兄是超脫人，何敢更拈葛藤？亦不過聊相證明。
三祖雲：「歸根得旨，隨照失宗。
」然則「寒山忘卻來時路，拾得相將攜手歸」，正此意耳！ 又 接來問數語，具見本懷，如雲：「諷經之外靜坐簡點，覺但盡凡情別無聖解，又無始積習還須頓除、抑繇漸消？中間前後明知是空，忽有不能空者，何故？若謂離去事物，則又落在頑空。
」此繇參究多年不得勦截，故有明知是空，卻有不能空處。
不見龐公雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。
」又何必論空與不空？如斬釘截鐵相似，兩頭坐斷中間放下，到此境界腳跟自然點地、鼻孔一任遼天，秪要本來面目無絲毫間隔，自繇自在耳！古德道：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。
」此與龐公空慎一揆。
若深徹理性源底，則凡情聖解頓除漸消之說，一時冰消瓦解矣！ 與陳旻昭居士 接手詔，見道誼真切，以法為親不啻骨血，稟先師之聲教，惟公深且久。
透網金鱗，猶然滯水；回途石馬，始出紗籠。
公之不決於彼，當決於此，選官未就，選佛又何難乎？然世出世事都有時節因緣，水到渠成、果熟香飄，似不容自己安排，況傍人又安得從諛之耶？ 又 偈跋八首，俱有義味，披玩數過，恍露金剛正眼，空生把臂同遊矣！法門此時求先師星中揀月，慚我爝火隨漁父之燈時明滅耳！豈不取笑大方乎？魔徒日熾，惟事鬥諍，天下英靈好漢，能跳出是非窠臼不知幾人，乳上塗毒欲為保母，不知毒殺許多孩子也。
言之可勝扼腕。
與荊扶宇給諫 台車之蒞信州也，與博山有一宿之緣，璇題彩筆照映林壑，珠譚玉唾恍露真機，獨不審公之大智慧光曾照見本來人否？軒冕場中原是菩提大道，以至人出應昌期無非救世。
火坑妙吐蓮花；苦海高駕舟筏。
度此蒼赤，楨榦國家，雖公事皆佛事也，護法即護世也。
第造福作業在於幾微之分，亦惟平日提醒此念，如明鏡當臺，呵之不昏、拂之不瑩，自然即事酬機，一點難瞞高鑑矣？ 與蔡子穀居士 魔無他力，以強為勝，法門孱弊之秋，得一沒量大人，現那羅延身，揮樓至寶杵，所在雷轟飆擊，直令波旬群魅一時敗衄無處藏身，惜無遷固雄筆為公作傳耳！ 與錢機山相國 春上承法從儼臨，較虎跑初相見時真機愈發、慧眼頓開，般若無虛棄之功，行一步、深一步，從此憤力精進如破釜焚舟，不勝局不休也，中間最怕反念，別行門徑則不免寒暴之喻。
大居士具大智力，決擇已定，斷不為別念遊移，立地可以搆去。
李都尉雲：「學道還須鐵漢，著手心頭便判；雨催樵子還家，風送漁舟到岸。
鉏麑觸樹迷封，豫讓藏身吞炭；鷺鷥飛入秋江，驚起蘆花兩岸。
」二偈一并拈似，冀明公有以斷案。
雪關禪師語錄卷之十終
與嶽衡山居士 世界顛危，視鳥窠住處雖險，較安白太傅所以扣鳳林得旨深矣！識天下事，贏籌不為樂、輸局不足恥，公胸次廓然，似不於憂患介其念。
第般若正因從此猛著精彩，看箇是甚麼，必然撞入門快捷無比。
昔人謂：「我得百丈一句子，做宰相，受用不盡。
」惟大居士努力著鞭，此野衲非汎常情謂也。
復嚴琢菴憲副 一夕深譚，旦暮千古，曾與大居士激發向上之機，使持誦外猛提一句話頭，工夫純熟，雖應酬事務如嬾安牧牛，縱渠入草驀鼻牽回，到此田地即兼持誦、忘持誦俱可。
來翰雲：「濁惡世中略種福田，為脫離苦海之計，不知有當於福德性否？況每日貪嗔癡不少，齋頭翻涉經典褻瀆聖相，恐并此持習反成罪案，不若姑己之據，姑己之問。
」則知公參究念頭似乎提起提不起、持誦功課恰欲放下放不下，欠箇決定，遂成猶豫。
既欲脫離苦海見福德性，則無如參悟一著，豁開本地風光，苦海無非蓮國、貪癡原是戒珠，所受用者無窮寶藏，此乃直見福德性矣！何更有持習等過而疑成罪案耶？公但信得及肯行路，何愁不到家？ 與葛屺瞻太常 大居士踞菩薩乘、說宰官法，凡在法門皆藉宏護。
此時有禪期之便，倘得枉我藍輿，光揚法席，何幸如之？在明公，道眼融通無所不入，得雲棲之秘密三昧，向上機籌又不妨拈出也。
復馬僧摩文學 隔年在山中，聞大士踞虎林，高提慧鋒折伏魔喙，一時法門知有正眼意。
今春走雲棲掃塔，得與公把臂深譚，以聲氣相求，即餘集生居士亦常對榆美，恨不得同聚茆檐共商箇事。
長安乃龍象蹴蹋之地，公遊其間隨機攝誘，維摩無盡燈從此愈增光焰耳！二祖得法後常遊鬧處，人或疑之，祖雲：「我自調心，非關汝事。
」公於此老行履，還曾勘破否耶？今雛禪片地，莫知烏之雌雄，皆繇主法不嚴，遂使伊蘭混品、旃檀減價。
昔人謂：「我眼本正，因師故邪。
」所以山蠻亂統、爪印妄傳，瞎卻天下人眼，即有識者憤然不平，其亦奈之何哉？居士緇素眼明一點難瞞，不知賞音者誰？幸有以詔我。
與汪本和戎幕 接回翰，辨析分明，灼然有見處，不虛參見作家來也，但能決了無疑，毫髮不存解會。
玄沙雲：「道人行處如火銷冰，終不卻成冰。
」龐公雲：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？」此即不離事物而證真如。
龍牙亦謂：「但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
」此皆腳跟線斷自繇自得。
以法兄是超脫人，何敢更拈葛藤？亦不過聊相證明。
三祖雲：「歸根得旨，隨照失宗。
」然則「寒山忘卻來時路，拾得相將攜手歸」，正此意耳！ 又 接來問數語，具見本懷，如雲：「諷經之外靜坐簡點，覺但盡凡情別無聖解，又無始積習還須頓除、抑繇漸消？中間前後明知是空，忽有不能空者，何故？若謂離去事物，則又落在頑空。
」此繇參究多年不得勦截，故有明知是空，卻有不能空處。
不見龐公雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。
」又何必論空與不空？如斬釘截鐵相似，兩頭坐斷中間放下，到此境界腳跟自然點地、鼻孔一任遼天，秪要本來面目無絲毫間隔，自繇自在耳！古德道：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。
」此與龐公空慎一揆。
若深徹理性源底，則凡情聖解頓除漸消之說，一時冰消瓦解矣！ 與陳旻昭居士 接手詔，見道誼真切，以法為親不啻骨血，稟先師之聲教，惟公深且久。
透網金鱗，猶然滯水；回途石馬，始出紗籠。
公之不決於彼，當決於此，選官未就，選佛又何難乎？然世出世事都有時節因緣，水到渠成、果熟香飄，似不容自己安排，況傍人又安得從諛之耶？ 又 偈跋八首，俱有義味，披玩數過，恍露金剛正眼，空生把臂同遊矣！法門此時求先師星中揀月，慚我爝火隨漁父之燈時明滅耳！豈不取笑大方乎？魔徒日熾，惟事鬥諍，天下英靈好漢，能跳出是非窠臼不知幾人，乳上塗毒欲為保母，不知毒殺許多孩子也。
言之可勝扼腕。
與荊扶宇給諫 台車之蒞信州也，與博山有一宿之緣，璇題彩筆照映林壑，珠譚玉唾恍露真機，獨不審公之大智慧光曾照見本來人否？軒冕場中原是菩提大道，以至人出應昌期無非救世。
火坑妙吐蓮花；苦海高駕舟筏。
度此蒼赤，楨榦國家，雖公事皆佛事也，護法即護世也。
第造福作業在於幾微之分，亦惟平日提醒此念，如明鏡當臺，呵之不昏、拂之不瑩，自然即事酬機，一點難瞞高鑑矣？ 與蔡子穀居士 魔無他力，以強為勝，法門孱弊之秋，得一沒量大人，現那羅延身，揮樓至寶杵，所在雷轟飆擊，直令波旬群魅一時敗衄無處藏身，惜無遷固雄筆為公作傳耳！ 與錢機山相國 春上承法從儼臨，較虎跑初相見時真機愈發、慧眼頓開，般若無虛棄之功，行一步、深一步，從此憤力精進如破釜焚舟，不勝局不休也，中間最怕反念，別行門徑則不免寒暴之喻。
大居士具大智力，決擇已定，斷不為別念遊移，立地可以搆去。
李都尉雲：「學道還須鐵漢，著手心頭便判；雨催樵子還家，風送漁舟到岸。
鉏麑觸樹迷封，豫讓藏身吞炭；鷺鷥飛入秋江，驚起蘆花兩岸。
」二偈一并拈似，冀明公有以斷案。
雪關禪師語錄卷之十終