卷第五
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也是者個從上老古錐向人天會裡舉揚的也是者個天下老和尚在城市山林拈弄的也是者個今日山僧開爐結制鍛煉的也是者個且道者個是什麼遂擊一擊擲下竹篦歸方丈。
豎竹篦雲若論此事從無向背不假推移本沒周遮何勞運轉直饒掣開心佛羅籠打破聖凡關鎖猶是途路邊事且作麼生是到家一句擲下竹篦雲自有雙睛懸額角了無一物獻尊堂。
佛法至妙妙在明心心若洞明前後際斷超三祇于刹那之頃證心印于彈指之間且喚什麼作心印以拄杖一卓雲莫将閑學解埋沒祖師機。
為雲陽元清關主開關師至關前雲山僧有一問你道得長老未來時早已相見了也若道不得對面千裡隻如未閉關已前你在那裡立腳主一喝師雲閉後又在什麼處安身主雲睡覺師雲何不再喝主拟議師雲破也破也複以杖擊雲不須彈指開樓閣透過祖師個一重。
為靈嶽書記隐關嶽問玄關玉鎖佛祖頂 乞師一言以為龜鑒師雲坐斷千差時頂門須具眼進曰隻如坐斷的人向什處行履師雲一日打眠三五度也消不得許多閑嶽便喝師雲退身三步看乃雲今朝正值臘月八睹星悟道事方恰腳下有個靈俐郎一關高掩寶王刹有時上無攀仰有時間行周匝且道内不放出外不放入時百尺竿頭一句作麼生道乃卓拄杖雲待伊心肯處是我命通時。
問諸行無常是生滅法如何是生以不生生為生義師雲拄杖頭邊安世界毫端尾上定乾坤進曰生滅滅已寂滅為樂如何是死以不死死為死義師雲天上泥人騎木馬人間露柱擊昆侖進曰隻如不生不滅又作麼生師打雲正好吃棒進曰今朝設壇修梵如何是接引一句師雲薜蘿緣古樹進曰恁麼即證無生地能超極樂天師雲被你道着乃以拄杖高豎雲烏藤七尺絕甄别祖意西來齊漏洩威音那畔不曾生今世門頭那有滅滅不滅有奇特萬象森羅一印中劈破虛空成兩橛南鬥瓓珊北鬥橫東山突兀西山缺就中有個鐵昆侖一任東抛與西擲若向者裡會得始知我 河廳李護法恭請山僧為母劉氏太夫人對靈說法的意是什麼意良久卓杖雲生死涅槃齊坐斷孤明炯炯照三千。
普說 兩序到方丈為請說些禅病山僧雲禅有什麼病蓋為參底人自病耳然世間一切法現現成成眼是能司見耳是能司聞鼻是能知香臭舌是能知苦澀身是能為動轉意是能曉思惟以至蠢動含靈草木昆蟲無不是現成你教山僧說個什麼雖然事無一向若不如是則辜負衆等隻得無實法中說些實法絕理事處言些理事乃豎拂子雲會麼達磨西來教外别傳不立文字直指人心見性成佛之旨總是者些子所以者些子能會得便會萬物為一體古今為一源超凡情絕聖域皆不出乎此又如臨濟雲門曹洞沩仰法眼啟肇宗旨各立門庭機無不備法無不周一切施為動靜罔不自适竭其樞要亦是者些子因甚日用之間接物之際不能毀方瓦合卻又觸途成滞隻因人到者裡未能向腳跟下細細窮研腦後追覓所以百事施行皆拂亂其所為也及乎腳下觑破腦後打開又把者點靜見死死守住如病鳥栖蘆困魚止水已見法執全不殒亡一切施為亦複如是者等人如是行履如是知解争麼透得佛祖差别公案達得佛祖從上根源若不遇大手眼宗匠替他把古人淆訛處指得實落差别處點得分明不然騎牛終不肯落地下船又怕登涯者個病如何消得去正所謂劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶所以高峰大師道若要開鑿人天眼目發揚佛祖宗猷更将自己與選佛場镕作一塊飏在百千萬
豎竹篦雲若論此事從無向背不假推移本沒周遮何勞運轉直饒掣開心佛羅籠打破聖凡關鎖猶是途路邊事且作麼生是到家一句擲下竹篦雲自有雙睛懸額角了無一物獻尊堂。
佛法至妙妙在明心心若洞明前後際斷超三祇于刹那之頃證心印于彈指之間且喚什麼作心印以拄杖一卓雲莫将閑學解埋沒祖師機。
為雲陽元清關主開關師至關前雲山僧有一問你道得長老未來時早已相見了也若道不得對面千裡隻如未閉關已前你在那裡立腳主一喝師雲閉後又在什麼處安身主雲睡覺師雲何不再喝主拟議師雲破也破也複以杖擊雲不須彈指開樓閣透過祖師個一重。
為靈嶽書記隐關嶽問玄關玉鎖佛祖頂 乞師一言以為龜鑒師雲坐斷千差時頂門須具眼進曰隻如坐斷的人向什處行履師雲一日打眠三五度也消不得許多閑嶽便喝師雲退身三步看乃雲今朝正值臘月八睹星悟道事方恰腳下有個靈俐郎一關高掩寶王刹有時上無攀仰有時間行周匝且道内不放出外不放入時百尺竿頭一句作麼生道乃卓拄杖雲待伊心肯處是我命通時。
問諸行無常是生滅法如何是生以不生生為生義師雲拄杖頭邊安世界毫端尾上定乾坤進曰生滅滅已寂滅為樂如何是死以不死死為死義師雲天上泥人騎木馬人間露柱擊昆侖進曰隻如不生不滅又作麼生師打雲正好吃棒進曰今朝設壇修梵如何是接引一句師雲薜蘿緣古樹進曰恁麼即證無生地能超極樂天師雲被你道着乃以拄杖高豎雲烏藤七尺絕甄别祖意西來齊漏洩威音那畔不曾生今世門頭那有滅滅不滅有奇特萬象森羅一印中劈破虛空成兩橛南鬥瓓珊北鬥橫東山突兀西山缺就中有個鐵昆侖一任東抛與西擲若向者裡會得始知我 河廳李護法恭請山僧為母劉氏太夫人對靈說法的意是什麼意良久卓杖雲生死涅槃齊坐斷孤明炯炯照三千。
普說 兩序到方丈為請說些禅病山僧雲禅有什麼病蓋為參底人自病耳然世間一切法現現成成眼是能司見耳是能司聞鼻是能知香臭舌是能知苦澀身是能為動轉意是能曉思惟以至蠢動含靈草木昆蟲無不是現成你教山僧說個什麼雖然事無一向若不如是則辜負衆等隻得無實法中說些實法絕理事處言些理事乃豎拂子雲會麼達磨西來教外别傳不立文字直指人心見性成佛之旨總是者些子所以者些子能會得便會萬物為一體古今為一源超凡情絕聖域皆不出乎此又如臨濟雲門曹洞沩仰法眼啟肇宗旨各立門庭機無不備法無不周一切施為動靜罔不自适竭其樞要亦是者些子因甚日用之間接物之際不能毀方瓦合卻又觸途成滞隻因人到者裡未能向腳跟下細細窮研腦後追覓所以百事施行皆拂亂其所為也及乎腳下觑破腦後打開又把者點靜見死死守住如病鳥栖蘆困魚止水已見法執全不殒亡一切施為亦複如是者等人如是行履如是知解争麼透得佛祖差别公案達得佛祖從上根源若不遇大手眼宗匠替他把古人淆訛處指得實落差别處點得分明不然騎牛終不肯落地下船又怕登涯者個病如何消得去正所謂劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶所以高峰大師道若要開鑿人天眼目發揚佛祖宗猷更将自己與選佛場镕作一塊飏在百千萬
