卷十
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唱道東南昨還燈來荊出兄之計吾不遑安處乃設位告之一絲慧命續燈存兩世手編百世尊愧我來先去複後此生欲語向誰論夫兄所修之書乃載佛祖所傳之慧命佛祖所傳之慧命乃天地日月古今群生之慧命佛祖天地群生之慧命千古豈有息聊既佛祖天地群生慧命千古不息兄之面目昭然千古又豈有息乎兄之面目千古不息即吾又何用深悲而哀恸哉況立巨功建勝業于吾法門也是以特鸠武漢同人并諸子侄祭兄歸楚行靈于晴川江上幸望錦帆浪裡浩浩慈風惠然首肯而來尚飨。
碑文 先父母二碑文 原夫汪洋之海必有其源覆天之木豈無其根聖人降迹賢士挺生甯曰無父母而遺其本也既不遺其本必報之達之也養不足以報父母而聖人以德報之德不足以達父母而聖人以道達之海也材愧散木學屬支離吾父母難為報也所以壬寅秋仲命駕江陵拜祭斯山今複重來勒此二石一奉吾父于月墳之右一奉吾母于黃陸公山之前吾父名應台吾母張氏吾父母所生七女三子長子夭亡次子亦亡海忝季子又呼十郎念雙親既喪兼世又遷功名塵垢何能羁我遂發悲心拜辭家廟祝發披缁走求聖人之道于四方百種磨砻而契證故不敢遺其本往來江漢以斯至道達于吾父母也或曰父母遺體發膚不敢毀傷師雖明道發膚已毀嗚呼斯人見其迹未見其理迹也者末也理也者本也吾将以本達吾父母可謂至也況泰伯斷發文身千古稱曰至德矣乎。
又 生事死葬祭之之禮乃人子之首行亦天下之孝本也或曰此闾夫闾婦之行何足盡才人豪士之道也才人豪士必任一官乃效一職高車驷馬光炫門庭為其孝矣或曰此形名聲勢之行亦何足盡聖人君子之道也聖人君子必見其道明其德或經濟天下或輔相邦國堯舜禹湯周公孔子乃其人也堯舜禹湯以道治天下其親乃不顯乎周公孔子以德輔天下其親乃不揚乎是以古今有異教道不同欲人為善之心則其一也海雖不敏教人務本趨善以報吾親雖曰親之不顯天下孝道之理盡也吾何晦焉謹稽首拜手而為之記。
天王寺碑文 粵稽皇藏佛祖通載乃載荊州天王道悟禅師碑記悟嗣馬祖所出一人即龍潭崇信雲門法眼二宗皆其世系唐元和戊戌夏悟示寂再考唐宋元明林間錄稽古略等書記載天王寺者二十餘家名傳海宇寺實無存蓋因南宋嶽武穆征湖南而廢有鐘化一鐵暴荒址中人屢竊鐵顯靈自護明惠王于此燒造琉璃故東北隅堤址稍缺陷 清順治戊戌夏餘始至荊搜求遺迹見七百年無主之鐵尚存當年節使抛水乃在江邊又訪周圍十裡社祠二十處俱名天王堂土地基址圍堤當日道場用價購贖創建殿宇莊飾聖像曆四十年祖庭備觀且荊州自古用武之地寺住沖繁之鄉所以興建為艱荊州志謂天王寺創于唐毀于宋重建于清順治間水鑒禅師餘深愧福緣不逮今所建立者僅存典型獨望後賢光起祖席于無窮是則天王一燈端有幸焉是記。
附 天王沙翁和尚紀略 沙翁和尚鄂之富川湧泉謝氏子也名慧海字水鑒其稱沙翁者因與玄沙備公同族又慕其為人私淑别号晚年居迹不定又稱寓叟生明天啟丙寅十月十二午刻至清順治丙戌年二十詣蕲春報恩寺禮體融大德祝發初遊講肆每痛念生死自謂語言文字無濟于事一日飯後叉手立于中堂看本來面目話劃然大悟說偈曰面目全彰不覆藏幾回叉手問中堂于今見也非他見慶快平生百骨涼谒徑山費隐容和尚容問那裡來師便喝容曰放汝三十棒師又喝遂依席下受具次谒玉林琇萬如微木陳忞諸名宿賞為不羁複谒湖州靈山獨冠敬和尚敬問如何是現成一句師曰三要印開朱點窄未容拟議主賓分如何是投機一句師曰千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消如何是轉身一句師曰輕輕蹑足龍門過惹得清風動地生敬書臨濟正宗源流付之順治戊戌師年三十二應荊人鐵佛請至荊遍搜天王遺址于荒榛虎狼中覓得恢複道場興工時正值旱魃木不能進忽水湧木至又七犬從西而來四人由東而至四偉人雜于稠人中指點土木工竣不知所往鹹謂天王助力于時靈異頗多師囑不可記康熙元年壬寅江南操江李公栖凰請住真州地藏寺乙巳值師四十生迎回天王戊申重辟鄂州黃龍庚戌繼席漢陽栖賢冬複跨揚州之鶴重建地藏且明太祖敕建之寺規模宏大萬佛閣大雄殿地藏殿等無不創備丙辰浙江方伯李公士桢請住嘉興金粟下檄太守縣君相迎蓋金粟乃天童密雲悟和尚中興祖席至師說法為第十代師既承乏俎豆三秋如搢紳查公培繼張公惟赤陸公光旭輩聞師提唱無不服膺庚申再住栖賢癸亥退居黃龍甲子仍迎歸天王然天王自甲寅後駐劄大兵綠竹青松靈宮貝殿幾又廢弛師不忍坐視重為葺修又覓秦南把茅遠重梓嚴統以明徑山老人清正五燈公案丙寅于渚宮構幻寓山房内軒曰憨夢亭息影師三十年間六坐道場開鑿人天垂手不倦況随身一缽清風兩袖到處
碑文 先父母二碑文 原夫汪洋之海必有其源覆天之木豈無其根聖人降迹賢士挺生甯曰無父母而遺其本也既不遺其本必報之達之也養不足以報父母而聖人以德報之德不足以達父母而聖人以道達之海也材愧散木學屬支離吾父母難為報也所以壬寅秋仲命駕江陵拜祭斯山今複重來勒此二石一奉吾父于月墳之右一奉吾母于黃陸公山之前吾父名應台吾母張氏吾父母所生七女三子長子夭亡次子亦亡海忝季子又呼十郎念雙親既喪兼世又遷功名塵垢何能羁我遂發悲心拜辭家廟祝發披缁走求聖人之道于四方百種磨砻而契證故不敢遺其本往來江漢以斯至道達于吾父母也或曰父母遺體發膚不敢毀傷師雖明道發膚已毀嗚呼斯人見其迹未見其理迹也者末也理也者本也吾将以本達吾父母可謂至也況泰伯斷發文身千古稱曰至德矣乎。
又 生事死葬祭之之禮乃人子之首行亦天下之孝本也或曰此闾夫闾婦之行何足盡才人豪士之道也才人豪士必任一官乃效一職高車驷馬光炫門庭為其孝矣或曰此形名聲勢之行亦何足盡聖人君子之道也聖人君子必見其道明其德或經濟天下或輔相邦國堯舜禹湯周公孔子乃其人也堯舜禹湯以道治天下其親乃不顯乎周公孔子以德輔天下其親乃不揚乎是以古今有異教道不同欲人為善之心則其一也海雖不敏教人務本趨善以報吾親雖曰親之不顯天下孝道之理盡也吾何晦焉謹稽首拜手而為之記。
天王寺碑文 粵稽皇藏佛祖通載乃載荊州天王道悟禅師碑記悟嗣馬祖所出一人即龍潭崇信雲門法眼二宗皆其世系唐元和戊戌夏悟示寂再考唐宋元明林間錄稽古略等書記載天王寺者二十餘家名傳海宇寺實無存蓋因南宋嶽武穆征湖南而廢有鐘化一鐵暴荒址中人屢竊鐵顯靈自護明惠王于此燒造琉璃故東北隅堤址稍缺陷 清順治戊戌夏餘始至荊搜求遺迹見七百年無主之鐵尚存當年節使抛水乃在江邊又訪周圍十裡社祠二十處俱名天王堂土地基址圍堤當日道場用價購贖創建殿宇莊飾聖像曆四十年祖庭備觀且荊州自古用武之地寺住沖繁之鄉所以興建為艱荊州志謂天王寺創于唐毀于宋重建于清順治間水鑒禅師餘深愧福緣不逮今所建立者僅存典型獨望後賢光起祖席于無窮是則天王一燈端有幸焉是記。
附 天王沙翁和尚紀略 沙翁和尚鄂之富川湧泉謝氏子也名慧海字水鑒其稱沙翁者因與玄沙備公同族又慕其為人私淑别号晚年居迹不定又稱寓叟生明天啟丙寅十月十二午刻至清順治丙戌年二十詣蕲春報恩寺禮體融大德祝發初遊講肆每痛念生死自謂語言文字無濟于事一日飯後叉手立于中堂看本來面目話劃然大悟說偈曰面目全彰不覆藏幾回叉手問中堂于今見也非他見慶快平生百骨涼谒徑山費隐容和尚容問那裡來師便喝容曰放汝三十棒師又喝遂依席下受具次谒玉林琇萬如微木陳忞諸名宿賞為不羁複谒湖州靈山獨冠敬和尚敬問如何是現成一句師曰三要印開朱點窄未容拟議主賓分如何是投機一句師曰千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消如何是轉身一句師曰輕輕蹑足龍門過惹得清風動地生敬書臨濟正宗源流付之順治戊戌師年三十二應荊人鐵佛請至荊遍搜天王遺址于荒榛虎狼中覓得恢複道場興工時正值旱魃木不能進忽水湧木至又七犬從西而來四人由東而至四偉人雜于稠人中指點土木工竣不知所往鹹謂天王助力于時靈異頗多師囑不可記康熙元年壬寅江南操江李公栖凰請住真州地藏寺乙巳值師四十生迎回天王戊申重辟鄂州黃龍庚戌繼席漢陽栖賢冬複跨揚州之鶴重建地藏且明太祖敕建之寺規模宏大萬佛閣大雄殿地藏殿等無不創備丙辰浙江方伯李公士桢請住嘉興金粟下檄太守縣君相迎蓋金粟乃天童密雲悟和尚中興祖席至師說法為第十代師既承乏俎豆三秋如搢紳查公培繼張公惟赤陸公光旭輩聞師提唱無不服膺庚申再住栖賢癸亥退居黃龍甲子仍迎歸天王然天王自甲寅後駐劄大兵綠竹青松靈宮貝殿幾又廢弛師不忍坐視重為葺修又覓秦南把茅遠重梓嚴統以明徑山老人清正五燈公案丙寅于渚宮構幻寓山房内軒曰憨夢亭息影師三十年間六坐道場開鑿人天垂手不倦況随身一缽清風兩袖到處