卷八
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不知天王眼目在荒煙蔓草中在峻宇長廊中貧道就而答之蔓草一堆柴長廊幾擔土竊恐門下不能直下釋然領略今再申之然天王眼目不在荒煙蔓草峻宇長廊中若在峻宇長廊中眼目即同土木若在荒煙蔓草中眼目則是無情既不在此二處便請下一轉語若點得出贈以一條撐天柱地拄杖子。
複吳别駕允庵(諱斌來書請詳悉天王之訛) 手翰所雲應酬之外默坐公堂恍惚之中覺有物焉獨恨塵勞關鎖不能猛然解脫左右既知恍惚之中有物存焉試看應機酬酢之時是此物欤喜怒哀樂之時是此物欤折旋俯仰之時是此物欤若以總是此物更欲離關鎖求解脫得無重增其慮乎況以應對究心之外欲明天王混淆之由請詳直書苟非靈山委托有願而來何能緻此思惟哉天王道悟法嗣馬祖所出龍潭崇信信出德山宣鑒鑒出雪峰義存岩頭全藏其雲門法眼二宗實乃天王之系也有宋景德年間吳僧道原修集傳燈未識從上碑版謬收龍潭系于天皇之下雲門法眼相随而去是故混淆之山始于道原也百世之下競起而争亦始于傳燈也張無盡公竊常疑之雪峰迅捷當出馬祖後得達觀穎公所獲節度使丘玄素所撰天王塔銘始知雪峰為馬祖五世孫無盡眼目擇法驗人果不誤矣諸家辯論代有其人奈何久假一期難歸吾天童悟和尚欲作一書正其訛謬多因修葺以寝厥心吾徑山容和尚善繼善述遂着五燈嚴統删去妄竊以定正宗話行海外案垂千古吾嘗謂人解曰其所辯而争者宗派也雲門法眼久無人矣彼何固執焉然辯而不能清者已有景德傳燈一訛書矣其不辯而自清者已有唐之侍郎歸登所制南嶽讓碑列法孫天王道悟圭峰答相國裴公宗趣狀馬祖之嗣首曰江陵道悟權德輿所撰馬祖塔銘弟子十一人道悟在焉曆代帝王稽古略引載天王詳而且明宋有佛國續燈叙明雪窦重顯為馬祖九世孫呂夏卿銘雪窦顯之塔亦系馬祖九世孫覺範林間錄辯明天王拱辰祖源通要乃載天王于馬祖之下大川五燈會元辯清天王晦岩人天眼目五家宗派序亦博論天王雲壑心燈并續天王元有念常佛祖通載紀入天王碑銘現載北藏我字函中明有少林聯芳碑記原載天王于馬祖之派汝稷指月錄亦載天王黎眉教外别傳天王系于馬祖之統天童直說明析天王虎岩禅燈世譜編正天王吳侗氏之定祖圖亦收天王歸于馬祖之譜大興善寺一華五葉之圖雲門法眼詳發于天王王谷正名錄備悉天王之由且二十種書朝曆五代各各清正巳為定典有入龍藏有行山野況複清有嚴統炳如日星天王新樹豐碑高一十五尺一為工部鄭公之記一為雲居顯公之文紀載其事俱為不磨所以不辯而自清也法門明眼得一展筆豈肯馍糊放過況左右王事鞅掌間一詢及無盡夏卿之身再現所謂有願而來委托其事者也或謂傳史無玄素之名殊不知宋儒避國諱改為元素歐陽修貶彜陵令嘗集神女廟詩李吉甫一首丘元素一首貞元十四年石刻黃牛峽下夔州巫山界石刻亦然遂謂無此人何讀書之不多而博究之未通也茲因來索潦草布複臨風懷想不勝依依。
複黃明震參軍 兩接手翰知足下遁迹鄂渚道履清嘉為喜為慰但其中囊橐蕭然切勿以此為慮财者世間之害也多少英雄向此中薶卻所以龐公盡沉湘江以快其身此時足下非人所使其貧蓋天所助其道矣昔者所送一偈弗可以此作付法會弗可以此作開示會于其中間弗可以此甚無謂也弗可以此孤負山僧也是以草率數行少申奉複統惟照察餘不多及。
複荊州諸護法 時接雲翰讀之反覆深知公等唯以天王法席不可久虛荊南化導不可無人勤勤懇懇為懷為念是以尊法重人千裡遠招此非昔時記莂之深而安能有如是哉山僧已拟今春買棹朝暮還荊不意地藏重建殿閣堂廊相繼維新雖巨商自為擔荷獨功浩一時難竣此際不無之躊躇遂有方于台命也至若天王祖席諒以垂護如初又不在山僧之喋喋矣臨書引領不盡所懷。
複栖賢大師 吾門有十科有善說法者解空者神通者多聞等者所謂十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛故号曰能仁儒門亦有四科有德行者言語者政事者文學者亦謂十大弟子各長一端要求兼而全者莫如尼山故号曰至聖又如人之子弟有起家者創業者守成者蕩廢者要求繼志述事缵緒鴻業為八百年天下之基者莫如周之武王嗚呼吾法道吾祖庭亦未嘗不望如武王之為人之興隆也栖賢法席先人興建唱道之區亦天童徑山法流燈照之所我肯忘于祖宗之地廢同腐草坐視而不念及之耶即吾弟值此落莫不甯之秋雖不能興修振舉且有志不令蕩廢而能守成之此為弟子者一能矣若仆者退鼓久打年來已完地藏樓台殿閣之功亦覓得恒産幾畝免令晚年終朝乞食有時鼾鼾睡到日三竿試問兒童是何時此我勇退之一能也然吾弟當體先人志堅意住守庶忠
複吳别駕允庵(諱斌來書請詳悉天王之訛) 手翰所雲應酬之外默坐公堂恍惚之中覺有物焉獨恨塵勞關鎖不能猛然解脫左右既知恍惚之中有物存焉試看應機酬酢之時是此物欤喜怒哀樂之時是此物欤折旋俯仰之時是此物欤若以總是此物更欲離關鎖求解脫得無重增其慮乎況以應對究心之外欲明天王混淆之由請詳直書苟非靈山委托有願而來何能緻此思惟哉天王道悟法嗣馬祖所出龍潭崇信信出德山宣鑒鑒出雪峰義存岩頭全藏其雲門法眼二宗實乃天王之系也有宋景德年間吳僧道原修集傳燈未識從上碑版謬收龍潭系于天皇之下雲門法眼相随而去是故混淆之山始于道原也百世之下競起而争亦始于傳燈也張無盡公竊常疑之雪峰迅捷當出馬祖後得達觀穎公所獲節度使丘玄素所撰天王塔銘始知雪峰為馬祖五世孫無盡眼目擇法驗人果不誤矣諸家辯論代有其人奈何久假一期難歸吾天童悟和尚欲作一書正其訛謬多因修葺以寝厥心吾徑山容和尚善繼善述遂着五燈嚴統删去妄竊以定正宗話行海外案垂千古吾嘗謂人解曰其所辯而争者宗派也雲門法眼久無人矣彼何固執焉然辯而不能清者已有景德傳燈一訛書矣其不辯而自清者已有唐之侍郎歸登所制南嶽讓碑列法孫天王道悟圭峰答相國裴公宗趣狀馬祖之嗣首曰江陵道悟權德輿所撰馬祖塔銘弟子十一人道悟在焉曆代帝王稽古略引載天王詳而且明宋有佛國續燈叙明雪窦重顯為馬祖九世孫呂夏卿銘雪窦顯之塔亦系馬祖九世孫覺範林間錄辯明天王拱辰祖源通要乃載天王于馬祖之下大川五燈會元辯清天王晦岩人天眼目五家宗派序亦博論天王雲壑心燈并續天王元有念常佛祖通載紀入天王碑銘現載北藏我字函中明有少林聯芳碑記原載天王于馬祖之派汝稷指月錄亦載天王黎眉教外别傳天王系于馬祖之統天童直說明析天王虎岩禅燈世譜編正天王吳侗氏之定祖圖亦收天王歸于馬祖之譜大興善寺一華五葉之圖雲門法眼詳發于天王王谷正名錄備悉天王之由且二十種書朝曆五代各各清正巳為定典有入龍藏有行山野況複清有嚴統炳如日星天王新樹豐碑高一十五尺一為工部鄭公之記一為雲居顯公之文紀載其事俱為不磨所以不辯而自清也法門明眼得一展筆豈肯馍糊放過況左右王事鞅掌間一詢及無盡夏卿之身再現所謂有願而來委托其事者也或謂傳史無玄素之名殊不知宋儒避國諱改為元素歐陽修貶彜陵令嘗集神女廟詩李吉甫一首丘元素一首貞元十四年石刻黃牛峽下夔州巫山界石刻亦然遂謂無此人何讀書之不多而博究之未通也茲因來索潦草布複臨風懷想不勝依依。
複黃明震參軍 兩接手翰知足下遁迹鄂渚道履清嘉為喜為慰但其中囊橐蕭然切勿以此為慮财者世間之害也多少英雄向此中薶卻所以龐公盡沉湘江以快其身此時足下非人所使其貧蓋天所助其道矣昔者所送一偈弗可以此作付法會弗可以此作開示會于其中間弗可以此甚無謂也弗可以此孤負山僧也是以草率數行少申奉複統惟照察餘不多及。
複荊州諸護法 時接雲翰讀之反覆深知公等唯以天王法席不可久虛荊南化導不可無人勤勤懇懇為懷為念是以尊法重人千裡遠招此非昔時記莂之深而安能有如是哉山僧已拟今春買棹朝暮還荊不意地藏重建殿閣堂廊相繼維新雖巨商自為擔荷獨功浩一時難竣此際不無之躊躇遂有方于台命也至若天王祖席諒以垂護如初又不在山僧之喋喋矣臨書引領不盡所懷。
複栖賢大師 吾門有十科有善說法者解空者神通者多聞等者所謂十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛故号曰能仁儒門亦有四科有德行者言語者政事者文學者亦謂十大弟子各長一端要求兼而全者莫如尼山故号曰至聖又如人之子弟有起家者創業者守成者蕩廢者要求繼志述事缵緒鴻業為八百年天下之基者莫如周之武王嗚呼吾法道吾祖庭亦未嘗不望如武王之為人之興隆也栖賢法席先人興建唱道之區亦天童徑山法流燈照之所我肯忘于祖宗之地廢同腐草坐視而不念及之耶即吾弟值此落莫不甯之秋雖不能興修振舉且有志不令蕩廢而能守成之此為弟子者一能矣若仆者退鼓久打年來已完地藏樓台殿閣之功亦覓得恒産幾畝免令晚年終朝乞食有時鼾鼾睡到日三竿試問兒童是何時此我勇退之一能也然吾弟當體先人志堅意住守庶忠