卷三
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主是席者力而挽之庶聖人說法有場而斯民之覺性亦乃恒明則餘與修建諸公之心均不朽矣。
尺牍 複栖賢大師 吾門有十科有善說法者解空者神通者多聞等者所謂十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛故号曰能仁儒門亦有四科有德行者言語者政事者文學者亦謂十大弟子各長一端要求兼而全者莫如尼山故号曰至聖又如人之子弟有起家者創業者守成者蕩廢者要求繼志述事缵緒鴻業為人百年天下之基者莫如武王嗚呼吾祖庭吾法道亦未嘗不望如武王之為人之興隆也栖賢法席先人興建唱道之區亦天童徑山法流燈照之所我肯忘于祖宗之地廢同腐草坐視而不念及之耶即吾弟值此落莫不甯之秋雖則不能興修振舉且有志不令蕩廢而能守成之此為弟子者一能矣若蒙者退鼓久打年來已完地藏樓台殿閣之功亦覓得恒産幾畝免令終朝乞食或鼾鼾睡到日三竿試問兒童是何時此我勇退之一能也然吾弟當體先人志堅意住守庶忠臣孝子而名充矣但未知何時入楚登祖堂與諸弟一共話也怅怅。
複陸侍禦鶴田(諱光旭) 門下所舉 世祖皇帝被圓照一拳甚有悟處乃判曰正是一拳擊碎五鳳樓門下可謂知言也即今當湖有一戲珠樓貧道思欲一拳擊碎第未知此樓還受此拳否雖則臨河不可賣水然亦可使波瀾蕩漾平興三尺則五鳳戲珠能不突出天外哉而圓照金粟又豈不為執鞭之人哉呵呵區區寱語奚足舉似。
又 聞湖珠樓久之今為親面果然八面玲珑清風襲人貧道欲彩插當頭華鋪錦上所以一拳拳碎此珠樓一踢踢翻當湖水大家出手展家風雲峰雲峰何以已門下又雲借貧道四大作珠樓一拳何處下手貧道四大是珠樓皮袋一靈光不收拳短打人都不着不如自打見風流堪笑了元枝外節輸人玉帶當機籌雖然古德有曰盡大地無寸土不知此樓安立何處者裡不會貧道一拳盡大地都要打碎又況此樓不在大地中而受此拳耶今問門下四大本空如何作得珠樓者裡道得十成也贈一領雲山衲衣其若沉吟将雲峰華園輸我退寓。
複楊進士慈庵(諱耀祖時士金陵醫王) 來谕左右底生死大事總要貧道了卻今說個喻子以明斯事譬如貧道是個楊太醫左右是個簡親王王有病命醫太醫無有不竭其力用其心者唯王但覓方之多藥之廣又不恒服亦不善服又不忌口亦不忌身或見少效又去食東家湯西家散是以藥亦雜病亦亂如此欲求病瘳身安不亦難乎且總歸之太醫手段不高嗟乎太醫亦無可奈何今願王乃識醫者意也須知有病自家醫勿求方多藥廣然不須一粒可以回生是以真實告之曰參則真參悟須實悟。
又 尊翰雲舉筆落文字開口成雙橛既舉筆開口都不是又去支離講解耶先德有言依他作解障自悟門今之直下不能脫手者過在胸中有如許集物譬如古鏡不明乃因面上有垢若去其垢鏡自明矣況又集其塵垢欲求其明豈可得乎左右察之以為何如。
又 人之生于世也不可一日無飲食苟缺之則思念之心不能須臾忘也且資身小事尚須臾不忘況立吾人之大事者何可須臾忘之苟不須臾相忘道在是矣。
簡查都谏王望(諱培繼) 恭惟台台足下儒門柱石釋氏金湯具清白眼而持世開佛祖胸以護僧德澤萬品東南一人此諸方所仰重非不肖海之私言也茲維先師翁費隐容和尚示寂辛醜春火浴後舍利無算齒牙俱不壞諸弟子分布舍利閩楚浙四山建塔金粟即其一也金粟舍利塔上一十七年無銘而舍利光明闇然不彰今海不揣颛愚謹撰行狀一冊懇求台台董狐之手布施一銘放出舍利光明照天照地垂鎮金山千秋瞻仰伏冀大悲不吝欣然賜允祖庭幸甚不肖幸甚。
與許檀越頤民嵩期伯仲 昔韓昌黎為绛州刺史馬彙作行狀曰司徒公之薨也刺史刺臂血書佛經期以報德又曰居喪有過人行是以掇其大者書之然則吾人一身絲毫不可相犯況其欲刺而出血耶蓋誠明之性發于至極之用故無所吝惜也賢伯仲連月為終天莫報之德昦
尺牍 複栖賢大師 吾門有十科有善說法者解空者神通者多聞等者所謂十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛故号曰能仁儒門亦有四科有德行者言語者政事者文學者亦謂十大弟子各長一端要求兼而全者莫如尼山故号曰至聖又如人之子弟有起家者創業者守成者蕩廢者要求繼志述事缵緒鴻業為人百年天下之基者莫如武王嗚呼吾祖庭吾法道亦未嘗不望如武王之為人之興隆也栖賢法席先人興建唱道之區亦天童徑山法流燈照之所我肯忘于祖宗之地廢同腐草坐視而不念及之耶即吾弟值此落莫不甯之秋雖則不能興修振舉且有志不令蕩廢而能守成之此為弟子者一能矣若蒙者退鼓久打年來已完地藏樓台殿閣之功亦覓得恒産幾畝免令終朝乞食或鼾鼾睡到日三竿試問兒童是何時此我勇退之一能也然吾弟當體先人志堅意住守庶忠臣孝子而名充矣但未知何時入楚登祖堂與諸弟一共話也怅怅。
複陸侍禦鶴田(諱光旭) 門下所舉 世祖皇帝被圓照一拳甚有悟處乃判曰正是一拳擊碎五鳳樓門下可謂知言也即今當湖有一戲珠樓貧道思欲一拳擊碎第未知此樓還受此拳否雖則臨河不可賣水然亦可使波瀾蕩漾平興三尺則五鳳戲珠能不突出天外哉而圓照金粟又豈不為執鞭之人哉呵呵區區寱語奚足舉似。
又 聞湖珠樓久之今為親面果然八面玲珑清風襲人貧道欲彩插當頭華鋪錦上所以一拳拳碎此珠樓一踢踢翻當湖水大家出手展家風雲峰雲峰何以已門下又雲借貧道四大作珠樓一拳何處下手貧道四大是珠樓皮袋一靈光不收拳短打人都不着不如自打見風流堪笑了元枝外節輸人玉帶當機籌雖然古德有曰盡大地無寸土不知此樓安立何處者裡不會貧道一拳盡大地都要打碎又況此樓不在大地中而受此拳耶今問門下四大本空如何作得珠樓者裡道得十成也贈一領雲山衲衣其若沉吟将雲峰華園輸我退寓。
複楊進士慈庵(諱耀祖時士金陵醫王) 來谕左右底生死大事總要貧道了卻今說個喻子以明斯事譬如貧道是個楊太醫左右是個簡親王王有病命醫太醫無有不竭其力用其心者唯王但覓方之多藥之廣又不恒服亦不善服又不忌口亦不忌身或見少效又去食東家湯西家散是以藥亦雜病亦亂如此欲求病瘳身安不亦難乎且總歸之太醫手段不高嗟乎太醫亦無可奈何今願王乃識醫者意也須知有病自家醫勿求方多藥廣然不須一粒可以回生是以真實告之曰參則真參悟須實悟。
又 尊翰雲舉筆落文字開口成雙橛既舉筆開口都不是又去支離講解耶先德有言依他作解障自悟門今之直下不能脫手者過在胸中有如許集物譬如古鏡不明乃因面上有垢若去其垢鏡自明矣況又集其塵垢欲求其明豈可得乎左右察之以為何如。
又 人之生于世也不可一日無飲食苟缺之則思念之心不能須臾忘也且資身小事尚須臾不忘況立吾人之大事者何可須臾忘之苟不須臾相忘道在是矣。
簡查都谏王望(諱培繼) 恭惟台台足下儒門柱石釋氏金湯具清白眼而持世開佛祖胸以護僧德澤萬品東南一人此諸方所仰重非不肖海之私言也茲維先師翁費隐容和尚示寂辛醜春火浴後舍利無算齒牙俱不壞諸弟子分布舍利閩楚浙四山建塔金粟即其一也金粟舍利塔上一十七年無銘而舍利光明闇然不彰今海不揣颛愚謹撰行狀一冊懇求台台董狐之手布施一銘放出舍利光明照天照地垂鎮金山千秋瞻仰伏冀大悲不吝欣然賜允祖庭幸甚不肖幸甚。
與許檀越頤民嵩期伯仲 昔韓昌黎為绛州刺史馬彙作行狀曰司徒公之薨也刺史刺臂血書佛經期以報德又曰居喪有過人行是以掇其大者書之然則吾人一身絲毫不可相犯況其欲刺而出血耶蓋誠明之性發于至極之用故無所吝惜也賢伯仲連月為終天莫報之德昦
