第一百章 奇提西利羅奢西哈王
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，楞伽之人王，設樣樣之工作者、多彩色工人始、塗料佛像、多量之精舍、手工事等之一切，得此一切，彼西達達行者之王，善取除廢朽等一切物，有堅固石造之尖角，牆與美屋礎外，令作假堂，與惡魔戰之正覺者像，［描畫］于上之岩石，善描種種之花蔓等。
（二四〇、二四四）以良質之瓦、粉、漆餐，以造大卧像、坐［像］、立［像］。
瞬時之牟尼［像］等、甚多勝者之像。
一切數輝耀正覺者，立于牆之内部，依多種種之彩色工事，令盡善美，大卧像之足下依其順序，作佛之侍者乃正法護持者之阿難陀彌勒菩薩、勝之那達天神、［睹茲達］伽瑪王［等］之美像，五大佛像以金塗之，于内部應作者，此樣樣作之，牆外為供養而來者，于手持花之天、梵天之美一列之等身像，快而殊妙之大門，入口之兩側二隻之獅子像，牆内之餘場所以作鬼神像。
（二四五、二五二） 瑪喜央伽那等十六之殊勝場所、薩奢婆達［佛］足山殊妙之足迹，十種之波羅密，三種之行，更說明又五種之大奉施等法，多作種種彩色之本生故事。
（二五三、二五四）作獅子之一列、象之一列、白鳥之一列、假堂、同花蔓等種種之彩像，其次于岩石上于快窟中，殊妙、勝美之大像堂以甚多石細工其他［以］精心而作，此處之坐佛像有如生命之光輝，大而美麗，見而可愛，直立于兩側善美之像，是彌勒菩薩與蓮色神，此等作于此處。
樣樣描寫其他甚多牟尼像、同數百之羅漢、二十四佛、同數之菩提樹，二十四之記别、十六處、美鬼神像、五次結集法、極殊妙之彩色美，于此奉安牟尼［尊］之舍利而飾以金塔亦作支提，于像堂與上面之殊勝坂道，描畫舍利弗始，伴五百弟子之牟尼［尊］殊妙坐像，庭中各處設作周牆、假堂、入口、梯階、其他美工，修理甚多廢屋，作甚多新物，令果了一切事業，彼樂［佛］眼祭，王與甚多衣服裝飾類給所派遣之大臣等，由數列而成，無間隙設種種之大門，于此作甚多應作之裝飾，行最上之吉祥式，行恭敬大祭，麗輝之瞬間，于此行［佛］眼祭，由此以來全國之人民之衆多，如于海之上陸，由各處來集一切人，于其中之所作，見金工事其他種種之多物，心大歡喜，如到二神通佛之眼前，得心淨歡悅，先于行大祭叫善哉！以清上天之路。
（二五五、二七三） 其祭于精舍内招請比丘，精舍之建物内設座席說正法，請比丘就坐，使彼等聽聞“大吉祥經”，談最尊之法，謹行法供養。
（二七四、二七五）一切之見聞之諸人同見正覺者，聞正法者亦于唯一次［獲得］，如于生存牟尼之說法，日日得種種喜悅歡喜。
（二七六、二七八上） 外庭立柱，建立假堂，于此設座席，群集于假堂之周圍大衆守五戒，彼等一切使日日聞無量之法，亦招請說法師三分一夜［連續］說法，不隻幾次而恭說。
（二七八下、二八一） 于正覺者般涅槃二千三百一年，建名為羅奢達精舍而行大祭，當于精舍之南方，建美快廣石之面，欲修理彼勝支提之朽廢如土塊，由處處運來粉、瓦、石等，善堅固方形之基礎，奉藏有榮光正覺者之舍利，于是近而清淨之地區亦令築支提，恭請［比丘］衆行結界，布薩堂始，而設瓦葺等僧伽藍，周圍之地區莊嚴種種之花樹、種種之花蔓、種種之果樹，設有甚多蓮池園，于其中住善良之勝者之子［佛弟子］，以大恭敬心，勤行教法、行法。
（二八二、二八九） 如是依王力之所建，依阿羅漢等之所用，此場所依昔之楞伽王等亦所供養，聞此報大名聲之王，定精舍之境界而供養，增行此一切供養式及甚多僧伽之布施其他，積集善業。
（二九〇、二九二） 于槟榔子、芬那伽、那伽等樹木之光輝，一切邊際唧喳鳴鳥類之妙音，冷無白塵［如］石盤平處，種種獸類之群，于睹哈羅山麓之斯加羅美麗之遊園中，依王命之大臣，以作勝者之像堂。
（二九三、二九五）斯圓那伽瑪大臣，立石柱建立布薩堂，以獻牟尼王之子。
（二九六）王集柱其他材木之必要物，其時，于此多造假堂。
（二九七）為住此比丘等之常住需要，人間之主獻多村落田畝。
（二九八）人間之主，令造此等一切之物，其時，以善心行者之主，送往單瑪羅奇達。
（二九九）如是積種種善業之人主，［即位］三十五年，應業而去［世］。
（三〇〇） 思财、身［皆］非堅實性，移家更遠。
汝等亦事奉三寶，接近出世間等之善！（三〇一） 善人之信心與感激而［起］造大王統史 名為奇提西利羅奢西哈［王］說明［章之］第一百章［畢］
（二四〇、二四四）以良質之瓦、粉、漆餐，以造大卧像、坐［像］、立［像］。
瞬時之牟尼［像］等、甚多勝者之像。
一切數輝耀正覺者，立于牆之内部，依多種種之彩色工事，令盡善美，大卧像之足下依其順序，作佛之侍者乃正法護持者之阿難陀彌勒菩薩、勝之那達天神、［睹茲達］伽瑪王［等］之美像，五大佛像以金塗之，于内部應作者，此樣樣作之，牆外為供養而來者，于手持花之天、梵天之美一列之等身像，快而殊妙之大門，入口之兩側二隻之獅子像，牆内之餘場所以作鬼神像。
（二四五、二五二） 瑪喜央伽那等十六之殊勝場所、薩奢婆達［佛］足山殊妙之足迹，十種之波羅密，三種之行，更說明又五種之大奉施等法，多作種種彩色之本生故事。
（二五三、二五四）作獅子之一列、象之一列、白鳥之一列、假堂、同花蔓等種種之彩像，其次于岩石上于快窟中，殊妙、勝美之大像堂以甚多石細工其他［以］精心而作，此處之坐佛像有如生命之光輝，大而美麗，見而可愛，直立于兩側善美之像，是彌勒菩薩與蓮色神，此等作于此處。
樣樣描寫其他甚多牟尼像、同數百之羅漢、二十四佛、同數之菩提樹，二十四之記别、十六處、美鬼神像、五次結集法、極殊妙之彩色美，于此奉安牟尼［尊］之舍利而飾以金塔亦作支提，于像堂與上面之殊勝坂道，描畫舍利弗始，伴五百弟子之牟尼［尊］殊妙坐像，庭中各處設作周牆、假堂、入口、梯階、其他美工，修理甚多廢屋，作甚多新物，令果了一切事業，彼樂［佛］眼祭，王與甚多衣服裝飾類給所派遣之大臣等，由數列而成，無間隙設種種之大門，于此作甚多應作之裝飾，行最上之吉祥式，行恭敬大祭，麗輝之瞬間，于此行［佛］眼祭，由此以來全國之人民之衆多，如于海之上陸，由各處來集一切人，于其中之所作，見金工事其他種種之多物，心大歡喜，如到二神通佛之眼前，得心淨歡悅，先于行大祭叫善哉！以清上天之路。
（二五五、二七三） 其祭于精舍内招請比丘，精舍之建物内設座席說正法，請比丘就坐，使彼等聽聞“大吉祥經”，談最尊之法，謹行法供養。
（二七四、二七五）一切之見聞之諸人同見正覺者，聞正法者亦于唯一次［獲得］，如于生存牟尼之說法，日日得種種喜悅歡喜。
（二七六、二七八上） 外庭立柱，建立假堂，于此設座席，群集于假堂之周圍大衆守五戒，彼等一切使日日聞無量之法，亦招請說法師三分一夜［連續］說法，不隻幾次而恭說。
（二七八下、二八一） 于正覺者般涅槃二千三百一年，建名為羅奢達精舍而行大祭，當于精舍之南方，建美快廣石之面，欲修理彼勝支提之朽廢如土塊，由處處運來粉、瓦、石等，善堅固方形之基礎，奉藏有榮光正覺者之舍利，于是近而清淨之地區亦令築支提，恭請［比丘］衆行結界，布薩堂始，而設瓦葺等僧伽藍，周圍之地區莊嚴種種之花樹、種種之花蔓、種種之果樹，設有甚多蓮池園，于其中住善良之勝者之子［佛弟子］，以大恭敬心，勤行教法、行法。
（二八二、二八九） 如是依王力之所建，依阿羅漢等之所用，此場所依昔之楞伽王等亦所供養，聞此報大名聲之王，定精舍之境界而供養，增行此一切供養式及甚多僧伽之布施其他，積集善業。
（二九〇、二九二） 于槟榔子、芬那伽、那伽等樹木之光輝，一切邊際唧喳鳴鳥類之妙音，冷無白塵［如］石盤平處，種種獸類之群，于睹哈羅山麓之斯加羅美麗之遊園中，依王命之大臣，以作勝者之像堂。
（二九三、二九五）斯圓那伽瑪大臣，立石柱建立布薩堂，以獻牟尼王之子。
（二九六）王集柱其他材木之必要物，其時，于此多造假堂。
（二九七）為住此比丘等之常住需要，人間之主獻多村落田畝。
（二九八）人間之主，令造此等一切之物，其時，以善心行者之主，送往單瑪羅奇達。
（二九九）如是積種種善業之人主，［即位］三十五年，應業而去［世］。
（三〇〇） 思财、身［皆］非堅實性，移家更遠。
汝等亦事奉三寶，接近出世間等之善！（三〇一） 善人之信心與感激而［起］造大王統史 名為奇提西利羅奢西哈［王］說明［章之］第一百章［畢］
