第九十四章 單瑪羅奢王
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此王于（羅奢西哈第一世）之時，稱康伽斯利城，其處有出日種族之一［王子］赴庫蘭婆港，不得停于此，彼往伍瓦國。久住于此，與大力者名伽奢夫名高［将軍］戰而屠彼，得勝利，獲幾次之功名，再還來楞伽島，彼賢者得般周達國住民之兵力而為大力者。（一、四）弑父王（羅奢西哈）之殁後，由牟尼［尊］之涅槃，達二千一百三十五年之時，有信心，有善根，大力量大名稱之彼，于彼西利瓦達那城，為奇瑪羅單瑪斯利耶（第一世）之王。（五、六）以此大都城，圍所有四方，處處築十八個嚴重高之所用城壁，為防敵亦用于防護人人，全楞伽島成為無障礙之地，王立同一階級之王女為第一妃，行即位式，願善根有大名稱之王，依其信心并圖起世間［并］［為佛］法之利益。（七、一〇）
诠索“正覺者之齒［舍利］于何處！”人間之主聞于“羅普奢伽瑪精舍”而大歡喜，奉安沙婆羅伽??大國之羅普奢伽瑪，得齒舍利［迎來］己美之都，日日禮敬，為勤務亦行之，彼賢明［之王］，于王宮附近之處殊勝美事之地區，設重階好地點之舍利堂，于此安置齒［舍利］，以常住恭故心而供養。（一一、一四）
全楞伽國無授與比丘大戒，［王］呼諸大臣！派遣羅康伽之地，招請蘭提奢加以下之比丘來楞伽國，住西利瓦達那之殊勝都，彼王恭敬而奉事，于名摩诃瓦如加河之康單婆渡河處，設圍于水快适之結界堂，勝者涅槃後，第二千一百四十年，伴來比丘等，以大比丘衆，授與衆多良家兒等之大戒，［如是］護正覺者之教。（一五、一九）使甚多良家兒于［此］教出家，以奉事甚多四種要品，願望善根之［王］，依如是等之方法完成甚多善業，以淨天上之道。（二〇、二一）其時此王之弟，出家于佛之教，［王］伴來使彼還俗，以當三位之重任，賢［王自己］随業而往生。（二二）
如是有國王之力，［此］護地者，行衆多善業，光輝無垢穢勝者之教，以示教令之力。具信等四種之财，如是［王］，知為魔之虜，［知世］之一切亦是禍患無常等，歡喜精勤之。（二三）
善人之信心與感激而［起］作大王統史
稱單瑪羅奢說明［章之］第九十四章［畢］
诠索“正覺者之齒［舍利］于何處！”人間之主聞于“羅普奢伽瑪精舍”而大歡喜，奉安沙婆羅伽??大國之羅普奢伽瑪，得齒舍利［迎來］己美之都，日日禮敬，為勤務亦行之，彼賢明［之王］，于王宮附近之處殊勝美事之地區，設重階好地點之舍利堂，于此安置齒［舍利］，以常住恭故心而供養。（一一、一四）
全楞伽國無授與比丘大戒，［王］呼諸大臣！派遣羅康伽之地，招請蘭提奢加以下之比丘來楞伽國，住西利瓦達那之殊勝都，彼王恭敬而奉事，于名摩诃瓦如加河之康單婆渡河處，設圍于水快适之結界堂，勝者涅槃後，第二千一百四十年，伴來比丘等，以大比丘衆，授與衆多良家兒等之大戒，［如是］護正覺者之教。（一五、一九）使甚多良家兒于［此］教出家，以奉事甚多四種要品，願望善根之［王］，依如是等之方法完成甚多善業，以淨天上之道。（二〇、二一）其時此王之弟，出家于佛之教，［王］伴來使彼還俗，以當三位之重任，賢［王自己］随業而往生。（二二）
如是有國王之力，［此］護地者，行衆多善業，光輝無垢穢勝者之教，以示教令之力。具信等四種之财，如是［王］，知為魔之虜，［知世］之一切亦是禍患無常等，歡喜精勤之。（二三）
善人之信心與感激而［起］作大王統史
稱單瑪羅奢說明［章之］第九十四章［畢］
