第八十九章 灌頂祝典說明
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）以廣幅裝飾象而于飾象之列，所有裝飾馬又于甚美依于馬之列，（二五）于認真戰士之飾，各種武器于手，行戰士之遊戲由于戰士之列，（二六）着祝祭之裝束，光輝于種種璎珞之王、大臣之列而供養，（二七）唱：“嗚呼善哉！嗚呼善哉！嗚呼善哉。
”專念于善業之人人，依呼叫善哉之飾，（二八）前面又前面無有能競止者，所出甚多無垢行之美，（二九）依信士之衆并信女之衆，所持之供養華其他之列所取之調和，（三〇）與衆多之強勇衛士，返複又返複地互相弄說奇妙之大言，（三一）如粉碎［對方］而使人快樂，大力之衛士等，依其高聲之喧鬧，（三二）聞而愉快，響往四方，以奏五種樂器妙音（三三）之樂人，依祝祭之吟誦歌人而所贊，依頌歌師稱贊之辭，重次所贊歎，（三四）演歌舞于觀聽之快，有種之舞人依歌手恭而從，（三五）繼續大供養，無邪障，由其所飾之道路而赴，到于前所（三六）各種之屋舍，又于每處，安置舍利［尊］而行大供養，［其每次］由此（三七）出發，更進又進，運彼聖師之舍利［尊］至彼根本首府。
（三八） 其時，王以全都他為一祝祭，于星宿月象吉祥之日時，正是時（三九）飾［如］天王殿堂之美，于往昔最勝殿堂之舍利殿（四〇）種種寶之耀輝之大寶床，恭敬安置彼兩舍利［尊］，（四一）其後日日由王，更依四種之香料，好芳香、香煙、（四二）普那伽［樹］、那伽［樹］、普伽［樹］其他各種華，依無量數之摩尼珠、樟腦燈之殊妙光，（四三）點油燈依于松明之列，依美所善煮之柔乳粥皿，（四四）似于啟那沙峰，善香之米飯山，又依取合硬食、軟食、流動食，以［行供養］，（四五）賢［王］于世人所樂之令三個月間，法螺之供養大舍利之供養完了。
（四六） 更于大地之主言：“應于沙婆沙渡處，設無污染之受戒道場。
”（四七）于最初大地之守護者，派遣奇羅婆夫，以彼而于數千之美伽藍，（四八）建造高而種種莊嚴光輝，具殊妙布制之門，有六十支柱之大堂，（四九）各各受戒供養物之一切，并準備四
”專念于善業之人人，依呼叫善哉之飾，（二八）前面又前面無有能競止者，所出甚多無垢行之美，（二九）依信士之衆并信女之衆，所持之供養華其他之列所取之調和，（三〇）與衆多之強勇衛士，返複又返複地互相弄說奇妙之大言，（三一）如粉碎［對方］而使人快樂，大力之衛士等，依其高聲之喧鬧，（三二）聞而愉快，響往四方，以奏五種樂器妙音（三三）之樂人，依祝祭之吟誦歌人而所贊，依頌歌師稱贊之辭，重次所贊歎，（三四）演歌舞于觀聽之快，有種之舞人依歌手恭而從，（三五）繼續大供養，無邪障，由其所飾之道路而赴，到于前所（三六）各種之屋舍，又于每處，安置舍利［尊］而行大供養，［其每次］由此（三七）出發，更進又進，運彼聖師之舍利［尊］至彼根本首府。
（三八） 其時，王以全都他為一祝祭，于星宿月象吉祥之日時，正是時（三九）飾［如］天王殿堂之美，于往昔最勝殿堂之舍利殿（四〇）種種寶之耀輝之大寶床，恭敬安置彼兩舍利［尊］，（四一）其後日日由王，更依四種之香料，好芳香、香煙、（四二）普那伽［樹］、那伽［樹］、普伽［樹］其他各種華，依無量數之摩尼珠、樟腦燈之殊妙光，（四三）點油燈依于松明之列，依美所善煮之柔乳粥皿，（四四）似于啟那沙峰，善香之米飯山，又依取合硬食、軟食、流動食，以［行供養］，（四五）賢［王］于世人所樂之令三個月間，法螺之供養大舍利之供養完了。
（四六） 更于大地之主言：“應于沙婆沙渡處，設無污染之受戒道場。
”（四七）于最初大地之守護者，派遣奇羅婆夫，以彼而于數千之美伽藍，（四八）建造高而種種莊嚴光輝，具殊妙布制之門，有六十支柱之大堂，（四九）各各受戒供養物之一切，并準備四
