第七十八章 令建立精舍
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，飾所有之璎珞，（五六）大軍，彼［王］随伴大臣、後宮、馬象，以天王之美而至精舍，以摩诃迦葉為上首，勉勵大僧衆，（五七）祝祭之贊歌、樂器之轟動，由喝采之喧噪以滿四方，（五八）黃金及其他所造水瓶、筐并甚多之幢幡，及持日傘之人人所圍繞，（五九）有行大祭之時，大地之護者［普羅伽瑪婆夫］黃金鋤結于福象，以起掘而前進。
（六〇）有甚多場所之僧團于此，因回複前所說境界鋪物之疑，以先撒廢其境界，（六一）從王所［掘］之溝，依所有具榮譽羯磨儀軌，正确公告其目标。
（六二）彼王設定三部分境界及［一］大境界。
立于東其他八方之标石，以一杖五肘比蘭卡提羅伽堂，（六三）于順次為四十四、四十九、三十八、三十六、三十五、五十七、及四十五及六十六杖，（六四）據南方之方角，标石是由巴羅山有五十八杖，（六五）又置于北方之标石，由奇奢達羅窟五十杖，（六六）此等之石，為大境界之目标。
于婆達西摩诃哈沙達作［結界殿］長十五［杖］幅有十三［杖］之結界。
（六七）于康達西瑪之瑪羅伽［道場］設長五十杖，幅六杖境界，（六八）同于長老之巴沙達［殿樓］之結界又有長十八肘幅二十肘。
（六九）王以其精舍及要品皆布施于比丘，人主［普羅伽瑪婆夫］同樣令建設巴至摩精舍。
（七〇）于此唯二十庵室，唯此［數之］長二層，巴沙達并二十之火室，（七一）有四十一之二層小巴沙達迦，同三十五之便房，并二經行所，（七二）唯一之說法堂及有十門樓，以精舍為要品皆施于比丘等。
人主［普羅伽瑪婆夫］同令造郁陀羅精舍。
（七三）摩诃塔婆［大塔］使靠近山，以示于此一切工事，奇奢陀羅［咒術師］窟，又（七四）尼新那婆提瑪［坐像］窟，尼般那婆提瑪［卧像］窟，令老練之工匠營造如是三窟院。
（七五） 以攻略般陀國，由彼帶來之達彌羅人建立故而稱為達彌羅塔。
（七六）加千周圍為三百肘，所有之大塔［中］如第二之啟羅沙［山］（七七）摩诃塔婆［大塔］，大地之主不借漏盡者通力、天神之神力，依王者之大威力而建築。
（七八）同彼［王］為行者［比丘等］之喜悅，以伊西婆多羅［仙人堕處］精舍，造于西為羅阇耶西普堅伽鄰接之都，（七九）有一精巧舍利室，并高貴彩色光輝三尊佛像于三層佛像堂，（八〇）又鮮明之工事有二層婆沙達更有二培長之婆沙達、四樓門，（八一）尚有小八婆沙達及說法堂、經行處，同有八火室并六便房，（八二）一專石造快适之浴房、一周
（六〇）有甚多場所之僧團于此，因回複前所說境界鋪物之疑，以先撒廢其境界，（六一）從王所［掘］之溝，依所有具榮譽羯磨儀軌，正确公告其目标。
（六二）彼王設定三部分境界及［一］大境界。
立于東其他八方之标石，以一杖五肘比蘭卡提羅伽堂，（六三）于順次為四十四、四十九、三十八、三十六、三十五、五十七、及四十五及六十六杖，（六四）據南方之方角，标石是由巴羅山有五十八杖，（六五）又置于北方之标石，由奇奢達羅窟五十杖，（六六）此等之石，為大境界之目标。
于婆達西摩诃哈沙達作［結界殿］長十五［杖］幅有十三［杖］之結界。
（六七）于康達西瑪之瑪羅伽［道場］設長五十杖，幅六杖境界，（六八）同于長老之巴沙達［殿樓］之結界又有長十八肘幅二十肘。
（六九）王以其精舍及要品皆布施于比丘，人主［普羅伽瑪婆夫］同樣令建設巴至摩精舍。
（七〇）于此唯二十庵室，唯此［數之］長二層，巴沙達并二十之火室，（七一）有四十一之二層小巴沙達迦，同三十五之便房，并二經行所，（七二）唯一之說法堂及有十門樓，以精舍為要品皆施于比丘等。
人主［普羅伽瑪婆夫］同令造郁陀羅精舍。
（七三）摩诃塔婆［大塔］使靠近山，以示于此一切工事，奇奢陀羅［咒術師］窟，又（七四）尼新那婆提瑪［坐像］窟，尼般那婆提瑪［卧像］窟，令老練之工匠營造如是三窟院。
（七五） 以攻略般陀國，由彼帶來之達彌羅人建立故而稱為達彌羅塔。
（七六）加千周圍為三百肘，所有之大塔［中］如第二之啟羅沙［山］（七七）摩诃塔婆［大塔］，大地之主不借漏盡者通力、天神之神力，依王者之大威力而建築。
（七八）同彼［王］為行者［比丘等］之喜悅，以伊西婆多羅［仙人堕處］精舍，造于西為羅阇耶西普堅伽鄰接之都，（七九）有一精巧舍利室，并高貴彩色光輝三尊佛像于三層佛像堂，（八〇）又鮮明之工事有二層婆沙達更有二培長之婆沙達、四樓門，（八一）尚有小八婆沙達及說法堂、經行處，同有八火室并六便房，（八二）一專石造快适之浴房、一周
