第七十四章 齒舍利祭次第
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此優良楞伽島然而由餘所為努力與願望可成無成果者。
（一〇五）若又由種種寶之光而由光輝高價之頭被雖飾餘之頭（一〇六）大聖師［佛］之齒、缽兩舍利尊等待有榮接觸，可稱為清淨。
（一〇七）故軍勢馬悉一緻團結，完全不可逆餘所述之指圖。
（一〇八）打敗敵軍，可速送還最勝齒舍利并缽舍利尊。
”（一〇九）又名器提之阿提卡利［官］亦住于提伽瓦庇地方，稽首受彼［王］之命令，（一一〇）集合殘餘之軍隊并多數之臣等，到達阿提佳利［官］将軍駐軍之處。
（一一一） 敵之諸部隊并又領民等之大軍勢等，有多數之戒衣武器，與一切臣等共同，（一一二）調治戰備為雄姿之勇者，願交戰之人人進軍至烏達那多巴羅佳村，（一一三）謀略雲：“敵人侵入我等國内時，敵雖為一人亦不使得免，（一一四）于敵之逃脫途上築壘，隻二三伽宇他道路通行困難，（一一五）遍及敵人之所據地域，遮斷買入種種種類之谷物，（一一六）敵人之全軍力缺乏之時，箭雨［頻繁］近寄難行大交戰（一一七）以行殲滅。
”戰鬥熱望者等如前述之方法籠築大城寨。
（一一八）由彼阿提佳利［官］普多并寨那提那耶卡［官］名羅佳，器提阿提佳利［官］及于戰場伏敵之猛者等整備大軍，如命令皆同出發，（一一九、一二〇）大軍極激而行交戰，又殺戮無殘存者，擊破名瑪哈利巴羅之壘，（一二一）由彼處出發，通過交戰之全［軍］，于名歐耶羅伽姆地方整齊形勢，（一二二）又由其最初，據名蘇瑪那伽羅地方用前述之方法（一二三）讨取，而凄然之戰，於呼為巴達姑那地方悉皆打破所籠之敵軍，（一二四）且于烏魯繼羅、曼達羅［地方］以所言之地，築同壘籠城之軍勢，于大合戰悉擊破之，（一二五）攜最勝之缽、齒舍利尊，彼等取包圍之大軍勢占據彼地。
（一二六） 時，彼瑪那巴羅那王之一将為愚人，塞那提那多［官］蘇卡羅巴多得巴（一二七）由波羅伽他，王被鎖縛，切斷足鎖而脫走，入魯哈那。
（一二八）由彼人王［普羅伽瑪巴夫］而使阿提佳利［官］曼糾曰：“蘇卡羅巴多将軍脫離自身之國土，彼于不固定中根據一個所，汝可逮捕。
”人王派遣彼。
（一二九、一三〇）彼由普羅提都赴名沙巴達卡姆之地，于彼處與敵軍演大交戰，（一三一）殺多數之戰士，又于彼處設壘，而被己大軍勢圍繞，籠照于彼處。
（一三二）其時結束住諸多之叛賊等國内所住人人至于童子悉使叛變，（一三三）“我等雖棄一命，齒缽兩舍利于所有狀态不棄”而如此決意，（一三四）彼等皆持惡心策謀，打破驕傲之心，集合於呼為巴他須波村。
（一三五）此時羅佳将軍阿提佳利［官］器提并由彼阿提佳利［官］普多及其他多數之軍将等，（一三六）與敵軍共演可恐之戰鬥，堪于交戰［智者等］使二人不得行一條理，（一三七）敬王，無可怖畏處［彼］出發奪齒舍利、缽舍利行大供養。
（一三八） 時，名得瑪他巴羅地方之一切敵軍速攜武器之具铠，（一三九）［于名巴庇之地布陣在此處］由四方相會，行身毛悚然、凄然之大交戰。
（一四〇）将軍開始，又諸臣等于激戰，死之諸人并由遺棄武器，（一四一）到處不得落足，彼等攜最勝之齒、缽舍利尊，到著名沙波那魯寇器羅村。
（一四二）其時羅佳将軍為赤痢所打敗，而從業于他界。
諸行阻滅者。
（一四三）彼名曼糾、器提之兩阿提佳利［官］應官職不失敬意，（一四四）使行葬儀，然具智慧彼将軍之陣殁時，人王于遠地，（一四五）大地之王者由優秀剛勇、傑出之威光，使全軍為一團，（一四六）又對任何人妨害之任何之機會亦不與，更行最勝之兩舍利之大祭，（一四七）勇士等對光輝之人王送彼情報，于彼處過二三日。
（一四八）大地之主普羅伽瑪耳聞彼情勢：“汝等行彼将軍之火葬地，（一四九）于彼處建立大四面之布施堂，由四方來之［旅］人，可與多種之布施。
”（一五〇）此為最勝之知恩人，隐者之第一人者［王］送出供養之命令。
（一五一）又辨方法，努力家之兩人喜悅故，遵法式而彼命果然止于彼處。
（一五二）其時叛賊等由将軍之死，又得蘇佳羅巴多将軍故，（一五三）思考：“于此之間将行勝利之努力。
”彼等皆集結于姑他薩羅佳地方。
（一五四）滅敵軍普羅康達王之大軍與大臣等共耳聞彼情勢
（一〇五）若又由種種寶之光而由光輝高價之頭被雖飾餘之頭（一〇六）大聖師［佛］之齒、缽兩舍利尊等待有榮接觸，可稱為清淨。
（一〇七）故軍勢馬悉一緻團結，完全不可逆餘所述之指圖。
（一〇八）打敗敵軍，可速送還最勝齒舍利并缽舍利尊。
”（一〇九）又名器提之阿提卡利［官］亦住于提伽瓦庇地方，稽首受彼［王］之命令，（一一〇）集合殘餘之軍隊并多數之臣等，到達阿提佳利［官］将軍駐軍之處。
（一一一） 敵之諸部隊并又領民等之大軍勢等，有多數之戒衣武器，與一切臣等共同，（一一二）調治戰備為雄姿之勇者，願交戰之人人進軍至烏達那多巴羅佳村，（一一三）謀略雲：“敵人侵入我等國内時，敵雖為一人亦不使得免，（一一四）于敵之逃脫途上築壘，隻二三伽宇他道路通行困難，（一一五）遍及敵人之所據地域，遮斷買入種種種類之谷物，（一一六）敵人之全軍力缺乏之時，箭雨［頻繁］近寄難行大交戰（一一七）以行殲滅。
”戰鬥熱望者等如前述之方法籠築大城寨。
（一一八）由彼阿提佳利［官］普多并寨那提那耶卡［官］名羅佳，器提阿提佳利［官］及于戰場伏敵之猛者等整備大軍，如命令皆同出發，（一一九、一二〇）大軍極激而行交戰，又殺戮無殘存者，擊破名瑪哈利巴羅之壘，（一二一）由彼處出發，通過交戰之全［軍］，于名歐耶羅伽姆地方整齊形勢，（一二二）又由其最初，據名蘇瑪那伽羅地方用前述之方法（一二三）讨取，而凄然之戰，於呼為巴達姑那地方悉皆打破所籠之敵軍，（一二四）且于烏魯繼羅、曼達羅［地方］以所言之地，築同壘籠城之軍勢，于大合戰悉擊破之，（一二五）攜最勝之缽、齒舍利尊，彼等取包圍之大軍勢占據彼地。
（一二六） 時，彼瑪那巴羅那王之一将為愚人，塞那提那多［官］蘇卡羅巴多得巴（一二七）由波羅伽他，王被鎖縛，切斷足鎖而脫走，入魯哈那。
（一二八）由彼人王［普羅伽瑪巴夫］而使阿提佳利［官］曼糾曰：“蘇卡羅巴多将軍脫離自身之國土，彼于不固定中根據一個所，汝可逮捕。
”人王派遣彼。
（一二九、一三〇）彼由普羅提都赴名沙巴達卡姆之地，于彼處與敵軍演大交戰，（一三一）殺多數之戰士，又于彼處設壘，而被己大軍勢圍繞，籠照于彼處。
（一三二）其時結束住諸多之叛賊等國内所住人人至于童子悉使叛變，（一三三）“我等雖棄一命，齒缽兩舍利于所有狀态不棄”而如此決意，（一三四）彼等皆持惡心策謀，打破驕傲之心，集合於呼為巴他須波村。
（一三五）此時羅佳将軍阿提佳利［官］器提并由彼阿提佳利［官］普多及其他多數之軍将等，（一三六）與敵軍共演可恐之戰鬥，堪于交戰［智者等］使二人不得行一條理，（一三七）敬王，無可怖畏處［彼］出發奪齒舍利、缽舍利行大供養。
（一三八） 時，名得瑪他巴羅地方之一切敵軍速攜武器之具铠，（一三九）［于名巴庇之地布陣在此處］由四方相會，行身毛悚然、凄然之大交戰。
（一四〇）将軍開始，又諸臣等于激戰，死之諸人并由遺棄武器，（一四一）到處不得落足，彼等攜最勝之齒、缽舍利尊，到著名沙波那魯寇器羅村。
（一四二）其時羅佳将軍為赤痢所打敗，而從業于他界。
諸行阻滅者。
（一四三）彼名曼糾、器提之兩阿提佳利［官］應官職不失敬意，（一四四）使行葬儀，然具智慧彼将軍之陣殁時，人王于遠地，（一四五）大地之王者由優秀剛勇、傑出之威光，使全軍為一團，（一四六）又對任何人妨害之任何之機會亦不與，更行最勝之兩舍利之大祭，（一四七）勇士等對光輝之人王送彼情報，于彼處過二三日。
（一四八）大地之主普羅伽瑪耳聞彼情勢：“汝等行彼将軍之火葬地，（一四九）于彼處建立大四面之布施堂，由四方來之［旅］人，可與多種之布施。
”（一五〇）此為最勝之知恩人，隐者之第一人者［王］送出供養之命令。
（一五一）又辨方法，努力家之兩人喜悅故，遵法式而彼命果然止于彼處。
（一五二）其時叛賊等由将軍之死，又得蘇佳羅巴多将軍故，（一五三）思考：“于此之間将行勝利之努力。
”彼等皆集結于姑他薩羅佳地方。
（一五四）滅敵軍普羅康達王之大軍與大臣等共耳聞彼情勢
