第七十四章 齒舍利祭次第
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由此，彼［普羅伽瑪布佳王］依周羅人之軍勢，己之首都彼阿努羅達普羅于所有之點悉滅，（一）存命大師［佛］之輪及具千根輻由輪相之足而為清潔地故，（二）又大菩提樹南枝并大聖者［佛］之一多那量舍利亦安置此地故，（三）思恭敬不斷，人王亦着手使行彼之修理。
（四）此後聰明人王［普羅伽瑪巴夫］招令一人大臣，欲命令彼。
（五）由此彼［大臣］于彼無越一切命令之點，稽首受命，又捧合掌，（六）熟知方法之彼自赴阿努羅達都開始滿無餘之王命。
（七）已具智慧由彼先王之首都境界城壁、障壁、街路、殿樓、都門（八）并善眺愉快之蓮池使設不久如舊之園林。
（九）由此大塔之其他三精舍之諸塔并青銅殿開始及所餘之精舍，（一〇）且由自身之宮居，扉、橹、門、王庭與，快美之平屋頂，（一一）光輝之殿樓與如是者其他使建設如古完備之都。
（一二）與此之樣此［王］由先王等所為諸多之事業，由己一人臣下之手竣工。
（一三）于諸多之生而［相互］交出善業興隆之份，具智慧人人之念願悉皆滿足者。
（一四） 由此又名普羅伽瑪都之門扉、都門、城壁、周濠、街路、殿樓、市場而被裝飾，（一五）持戒具其他德之數百比丘等為住居而建築殿樓光輝莊嚴之精舍，（一六）亦如阿羅卡曼達之多富裕豐饒食物，常集合人人之群賢［王普羅伽瑪巴夫］使建設。
（一七）此後于錫蘭島，各各之地方駐大臣等無虐各地之民，（一八）不減各地所納之年貢，應彼等收得而賦稅。
（一九）由彼無恐以具智慧之［此王］于例月之四布薩日儲水池開始為楞伽島所有場所無餘之處，對水陸活動魚獸其他生類亦給與安心。
（二〇、二一） 此後于魯哈那地方多數之軍将等，時大地之護者瑪那巴羅那殁時，自陷于苦境，（二二）不知普羅康堪多王之人格者，不見此王怖心戰鬥之故，（二三）又此時憶起己之咎時過，其怖畏為二倍，（二四）又此獅子王［普羅伽瑪巴夫］之大威剛勇狀态所有狀況覺悟他者亦不能超越，（二五）“已生成長之國土則一日生活亦佳”而思之，不考慮赴其他事，（二六）“河川、山嶽要塞其他所具此國土，為何時使敵軍之窺視耶？”（二七）總之如是始主張其他，納全領民于權力下，王母赴蘇伽羅之處，（二八）“瑪那巴羅那王之殁，縛［心］禦悲遊之太後，禦方雖然如此，欲望所願勿使壓碎。
（二九）實際我等長生之内，何人以諸多之壘具侵入此地耶？”（三〇）如此始以其他之言辭安慰此王妃，皆已結束，無餘下要害之地（三一）至國境止，雖由諸象無搖曳築諸多壘，及穿遍之濠，（三二）仿佛用鐵造如銳茨廣敷于彼處，通行困難而切倒樹木而為道路，（三三）由此彼領民等悉成叛賊，一一之大城寨數千倍之戰士等，（三四）為交戰使帶［刀］，彼等充分具足，取武器有大威力大軍勢而籠城。
（三五）王妃亦又無堪吟味之智慧，自身亦又具惡性，（三六）劇悲之運可提而采用彼等之言，自身所有之财，并摩尼珠、真珠、其他諸多之［财物］，（三七）又同齒舍利、缽舍利屬于多之财寶，如投此入于火中，悉皆委之于彼等，亦［亂］授（三八）地位之适不适，亦不通［蘇伽羅］官職，與彼等共自己始為叛賊。
（三九） 超難剛勇之人王普羅伽瑪亦耳聞彼情勢，心善氣笑以戲，（四〇）招見堪交戰呼為羅佳将軍，聞其道正确告彼情勢，（四一）曰：“汝速赴，消止升起敵勢之火，手降箭之雨而于所有之點，（四二）為守護此地方，使駐者停止，可立即歸來。
”已派遣彼大軍。
（四三） 其時住于寇他薩羅之新哈羅［族］、刻羅羅［族］與威羅卡羅之軍勢共集合，（四四）思考：“人王普羅伽瑪與諸臣共攻略魯哈那［洲］，傳聞派遣極多數之戰士等。
（四五）于此之期間可奪王領。
”為一體而開始大交戰。
（四六）一切王已屈伏之普羅伽瑪普佳王，向勇敢二三之臣添軍勢馬象（四七）送入彼處，為讨伐之價殺戮諸人，不少之諸村向彼處群住［比丘］行布施，（四八）無有怖畏之［普羅茲伽瑪巴夫］又設施王所有諸村，于彼處對敵已和怖。
（四九） 由彼羅佳将軍蒙此大王之敕命，稽首而敬禮受命，（五〇）為剛勇有盛名之彼，由普羅提都出，據呼為巴羅巴羅之地。
（五一）于魯哈那一切大軍勢領民共說耳聞
（四）此後聰明人王［普羅伽瑪巴夫］招令一人大臣，欲命令彼。
（五）由此彼［大臣］于彼無越一切命令之點，稽首受命，又捧合掌，（六）熟知方法之彼自赴阿努羅達都開始滿無餘之王命。
（七）已具智慧由彼先王之首都境界城壁、障壁、街路、殿樓、都門（八）并善眺愉快之蓮池使設不久如舊之園林。
（九）由此大塔之其他三精舍之諸塔并青銅殿開始及所餘之精舍，（一〇）且由自身之宮居，扉、橹、門、王庭與，快美之平屋頂，（一一）光輝之殿樓與如是者其他使建設如古完備之都。
（一二）與此之樣此［王］由先王等所為諸多之事業，由己一人臣下之手竣工。
（一三）于諸多之生而［相互］交出善業興隆之份，具智慧人人之念願悉皆滿足者。
（一四） 由此又名普羅伽瑪都之門扉、都門、城壁、周濠、街路、殿樓、市場而被裝飾，（一五）持戒具其他德之數百比丘等為住居而建築殿樓光輝莊嚴之精舍，（一六）亦如阿羅卡曼達之多富裕豐饒食物，常集合人人之群賢［王普羅伽瑪巴夫］使建設。
（一七）此後于錫蘭島，各各之地方駐大臣等無虐各地之民，（一八）不減各地所納之年貢，應彼等收得而賦稅。
（一九）由彼無恐以具智慧之［此王］于例月之四布薩日儲水池開始為楞伽島所有場所無餘之處，對水陸活動魚獸其他生類亦給與安心。
（二〇、二一） 此後于魯哈那地方多數之軍将等，時大地之護者瑪那巴羅那殁時，自陷于苦境，（二二）不知普羅康堪多王之人格者，不見此王怖心戰鬥之故，（二三）又此時憶起己之咎時過，其怖畏為二倍，（二四）又此獅子王［普羅伽瑪巴夫］之大威剛勇狀态所有狀況覺悟他者亦不能超越，（二五）“已生成長之國土則一日生活亦佳”而思之，不考慮赴其他事，（二六）“河川、山嶽要塞其他所具此國土，為何時使敵軍之窺視耶？”（二七）總之如是始主張其他，納全領民于權力下，王母赴蘇伽羅之處，（二八）“瑪那巴羅那王之殁，縛［心］禦悲遊之太後，禦方雖然如此，欲望所願勿使壓碎。
（二九）實際我等長生之内，何人以諸多之壘具侵入此地耶？”（三〇）如此始以其他之言辭安慰此王妃，皆已結束，無餘下要害之地（三一）至國境止，雖由諸象無搖曳築諸多壘，及穿遍之濠，（三二）仿佛用鐵造如銳茨廣敷于彼處，通行困難而切倒樹木而為道路，（三三）由此彼領民等悉成叛賊，一一之大城寨數千倍之戰士等，（三四）為交戰使帶［刀］，彼等充分具足，取武器有大威力大軍勢而籠城。
（三五）王妃亦又無堪吟味之智慧，自身亦又具惡性，（三六）劇悲之運可提而采用彼等之言，自身所有之财，并摩尼珠、真珠、其他諸多之［财物］，（三七）又同齒舍利、缽舍利屬于多之财寶，如投此入于火中，悉皆委之于彼等，亦［亂］授（三八）地位之适不适，亦不通［蘇伽羅］官職，與彼等共自己始為叛賊。
（三九） 超難剛勇之人王普羅伽瑪亦耳聞彼情勢，心善氣笑以戲，（四〇）招見堪交戰呼為羅佳将軍，聞其道正确告彼情勢，（四一）曰：“汝速赴，消止升起敵勢之火，手降箭之雨而于所有之點，（四二）為守護此地方，使駐者停止，可立即歸來。
”已派遣彼大軍。
（四三） 其時住于寇他薩羅之新哈羅［族］、刻羅羅［族］與威羅卡羅之軍勢共集合，（四四）思考：“人王普羅伽瑪與諸臣共攻略魯哈那［洲］，傳聞派遣極多數之戰士等。
（四五）于此之期間可奪王領。
”為一體而開始大交戰。
（四六）一切王已屈伏之普羅伽瑪普佳王，向勇敢二三之臣添軍勢馬象（四七）送入彼處，為讨伐之價殺戮諸人，不少之諸村向彼處群住［比丘］行布施，（四八）無有怖畏之［普羅茲伽瑪巴夫］又設施王所有諸村，于彼處對敵已和怖。
（四九） 由彼羅佳将軍蒙此大王之敕命，稽首而敬禮受命，（五〇）為剛勇有盛名之彼，由普羅提都出，據呼為巴羅巴羅之地。
（五一）于魯哈那一切大軍勢領民共說耳聞
