第六十七章 大阿提普達［官］之祝祭
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又王妃羅那瓦利，王子由王派遣諸人無共歸城，亦聞停住彼處：（七五）“王子不歸京有過如此之時，王若不心痛彼，不合如此之［安閑］。
（七六）隻吾伴王子于大地之護者［為王］，可使親眼看到。
”直由魯哈那而來，（七七）赴桑伽那他多利，與大地主會面，快為禮儀相交，（七八）聲述自身來京由王使聞，由彼赴入沙羅伽瑪［村］，（七九）［王］子與聖師主之長老，并廳長官之面接，從易方法善協議，（八〇）謂：“于城外延滞，由任何之點已失當。
”伴彼王子至巴達羅多利，（八一）于彼處與住軍将提婆共赴桑伽那達多利，已與父王對面。
（八二）由彼具愛情之器提西利梅伽［王］子，其時于大臣之前所述，（八三）謂：“于何人之事見餘老之麻煩，又可行最後之勤勞耶？餘之心［所受之愁箭］今日已除去。
（八四）汝等今勿考慮餘利得之事。
此善業之興隆又不為汝等一切之用耶。
此後大家應向王子忠順。
”托付己［王］子于彼等。
（八六）大臣等有恭奉王之命時，此之器提西利梅伽王于死殁。
（八七） 通曉大師［佛］之聖經智者之王子，其時由父王之死去所生憂悲之沖擊無為所動，（八八）大臣開始慰勞國之住民，彼對父王行适當之荼毗儀式，（八九）彼處此處之地方，并國境，任命己所育忠誠堅固之臣等，（九〇）明王族法，楞伽［島］之飾此王子，星宿為吉祥，大阿提波達［官］職之頭被大祝祭之時，裝飾所有璎珞，用多種之飾，多種之方法裝飾都城，（九一、九二）而剛強優者第一［波羅伽瑪巴夫］乘象，被圍繞軍勢，［回轉］天宮如天王行右繞禮。
（九三）其時沙門、婆羅門由其他莫大财物之雨，積貧窮旱天［之苦］使為安穩。
（九四）彼［波羅伽瑪巴夫］說欲告大地主卡佳巴夫并瑪那巴羅那王欲告此事，由此處遣己之使臣。
（九五）以勝德捉多數軍将之心，由猛烈之威光痛使震駭敵人，己名聲富裕轟動全世界，以萬種之善行住于彼都城。
（九六） 以上為善人之信心與感激而［起］造大王統史 名大阿提普達［官］之祝祭第六十七章［畢］
（七六）隻吾伴王子于大地之護者［為王］，可使親眼看到。
”直由魯哈那而來，（七七）赴桑伽那他多利，與大地主會面，快為禮儀相交，（七八）聲述自身來京由王使聞，由彼赴入沙羅伽瑪［村］，（七九）［王］子與聖師主之長老，并廳長官之面接，從易方法善協議，（八〇）謂：“于城外延滞，由任何之點已失當。
”伴彼王子至巴達羅多利，（八一）于彼處與住軍将提婆共赴桑伽那達多利，已與父王對面。
（八二）由彼具愛情之器提西利梅伽［王］子，其時于大臣之前所述，（八三）謂：“于何人之事見餘老之麻煩，又可行最後之勤勞耶？餘之心［所受之愁箭］今日已除去。
（八四）汝等今勿考慮餘利得之事。
此善業之興隆又不為汝等一切之用耶。
此後大家應向王子忠順。
”托付己［王］子于彼等。
（八六）大臣等有恭奉王之命時，此之器提西利梅伽王于死殁。
（八七） 通曉大師［佛］之聖經智者之王子，其時由父王之死去所生憂悲之沖擊無為所動，（八八）大臣開始慰勞國之住民，彼對父王行适當之荼毗儀式，（八九）彼處此處之地方，并國境，任命己所育忠誠堅固之臣等，（九〇）明王族法，楞伽［島］之飾此王子，星宿為吉祥，大阿提波達［官］職之頭被大祝祭之時，裝飾所有璎珞，用多種之飾，多種之方法裝飾都城，（九一、九二）而剛強優者第一［波羅伽瑪巴夫］乘象，被圍繞軍勢，［回轉］天宮如天王行右繞禮。
（九三）其時沙門、婆羅門由其他莫大财物之雨，積貧窮旱天［之苦］使為安穩。
（九四）彼［波羅伽瑪巴夫］說欲告大地主卡佳巴夫并瑪那巴羅那王欲告此事，由此處遣己之使臣。
（九五）以勝德捉多數軍将之心，由猛烈之威光痛使震駭敵人，己名聲富裕轟動全世界，以萬種之善行住于彼都城。
（九六） 以上為善人之信心與感激而［起］造大王統史 名大阿提普達［官］之祝祭第六十七章［畢］
