第五十二章 二王章
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西羅梅伽山［房舍］，于彼等與［采］邑。
（五八）楞伽島主之王于周提瓦那精舍之食堂施與村，又同于阿婆耶吉利精舍［亦如是］。
（五九）又最勝正法者彼王能知努力故名達器那吉利［南山］之精舍贈與村。
（六〇）帝釋将軍善建附己名之美麗房舍，與諸村共施與上座部。
（六一）彼之妃瓦吉羅附己之名營造房舍，與村共奉彼等［上座部］。
（六二）彼女建造巴達蘭恰那［比丘尼］房，施與所受供養上座部之比丘尼等。
（六三）帝釋将軍之母提婆妃為上座部之燈火住森林之比丘等，營造命己名之住院。
（六四）彼女為瑪利恰瓦提［精舍］之大師像，造髻珠、足網、日傘并法衣。
（六五）王在王宮付己名［建］王［用］之住院，而甚為美麗營名巴利伽殿樓。
（六六）造名羅吉尼其他王妃向黑瑪瑪利伽靈祠供養頭被與胴衣。
（六七）又彼妃名西達奢［王］子為長官，聞瑪羅耶王，為容姿勝［如］瑪伽羅達伽，（六八）王于其死時，向比丘等建最勝之庵室，于其時行布施，與王子利益。
（六九） 如是［王］于楞伽島遵法續司王事，其時般多［國］王與周羅［國］王戰鬥而敗，（七〇）為調動軍力，遣送餘多之禮物。
楞伽主之彼王與大臣共計議，（七一）彼自行整軍，以帝釋将軍為軍之主将，赴摩诃提達［大渡］海場。
（七二）立于海岸語先王等之戰勝，鼓舞士氣亦使乘船軍兵。
（七三）其時帝釋将軍引具軍無恙渡海，至般多領土。
（七四）般多王見彼軍喜悅，謂：“以一［王］傘可治閻浮洲。
”（七五）彼王引二軍不能征服，生周羅之［王］統者，戰鬥中止而去。
（七六）又帝釋将軍住言：“餘此戰。
”乃般多［王］之惡業故，冒犯烏波沙伽病而殁。
（七七）楞伽王為彼病聞軍之滅，覺憐憫之情，由此使軍勢引還。
（七八）此時彼［帝釋将軍］之子授帝釋将軍之職，其王子為軍主将而養育。
（七九）其時都中由三宗派住［之比丘等］而祈願鎮護，對生類之疫病，旱魃使滅而除恐怖。
（八〇）其王教世間行種種之鎮撫，當［彼］第十年安樂而赴三十三天。
（八一）［彼立楞伽島］之王位，講三藏，明所有學藝之燈，已為辯舌家、詩人，為強記博識明敏論師，又實行家，具智慧、信心、慈愛，為重他人之利益，通處世物柔，世人皆悉，此王者之王伽沙波，為淨德［者］。
（八二） 以上善人之信心與感激而起造大王統史 名二王章第五十二章［畢］
（五八）楞伽島主之王于周提瓦那精舍之食堂施與村，又同于阿婆耶吉利精舍［亦如是］。
（五九）又最勝正法者彼王能知努力故名達器那吉利［南山］之精舍贈與村。
（六〇）帝釋将軍善建附己名之美麗房舍，與諸村共施與上座部。
（六一）彼之妃瓦吉羅附己之名營造房舍，與村共奉彼等［上座部］。
（六二）彼女建造巴達蘭恰那［比丘尼］房，施與所受供養上座部之比丘尼等。
（六三）帝釋将軍之母提婆妃為上座部之燈火住森林之比丘等，營造命己名之住院。
（六四）彼女為瑪利恰瓦提［精舍］之大師像，造髻珠、足網、日傘并法衣。
（六五）王在王宮付己名［建］王［用］之住院，而甚為美麗營名巴利伽殿樓。
（六六）造名羅吉尼其他王妃向黑瑪瑪利伽靈祠供養頭被與胴衣。
（六七）又彼妃名西達奢［王］子為長官，聞瑪羅耶王，為容姿勝［如］瑪伽羅達伽，（六八）王于其死時，向比丘等建最勝之庵室，于其時行布施，與王子利益。
（六九） 如是［王］于楞伽島遵法續司王事，其時般多［國］王與周羅［國］王戰鬥而敗，（七〇）為調動軍力，遣送餘多之禮物。
楞伽主之彼王與大臣共計議，（七一）彼自行整軍，以帝釋将軍為軍之主将，赴摩诃提達［大渡］海場。
（七二）立于海岸語先王等之戰勝，鼓舞士氣亦使乘船軍兵。
（七三）其時帝釋将軍引具軍無恙渡海，至般多領土。
（七四）般多王見彼軍喜悅，謂：“以一［王］傘可治閻浮洲。
”（七五）彼王引二軍不能征服，生周羅之［王］統者，戰鬥中止而去。
（七六）又帝釋将軍住言：“餘此戰。
”乃般多［王］之惡業故，冒犯烏波沙伽病而殁。
（七七）楞伽王為彼病聞軍之滅，覺憐憫之情，由此使軍勢引還。
（七八）此時彼［帝釋将軍］之子授帝釋将軍之職，其王子為軍主将而養育。
（七九）其時都中由三宗派住［之比丘等］而祈願鎮護，對生類之疫病，旱魃使滅而除恐怖。
（八〇）其王教世間行種種之鎮撫，當［彼］第十年安樂而赴三十三天。
（八一）［彼立楞伽島］之王位，講三藏，明所有學藝之燈，已為辯舌家、詩人，為強記博識明敏論師，又實行家，具智慧、信心、慈愛，為重他人之利益，通處世物柔，世人皆悉，此王者之王伽沙波，為淨德［者］。
（八二） 以上善人之信心與感激而起造大王統史 名二王章第五十二章［畢］
