三 第二合誦

［三　第二合誦］ 為知第二合誦應如次第知之，然，其時： 合誦正法而遍輝 盡壽命止而住彼等五百 最初迦葉諸大德 諸漏盡之光輝 如油盡之燈火 離執着入涅槃 然，日夜漸過，世尊之般涅槃後一百年之時，毗舍城跋耆族出身之諸比丘于毗舍離城，承認容許角監、承認容許二指，承認容許村落間，承認容許住處，承認容許承諾，承認容許慣習，承認容許不凝乳，承飲未酦酵，承認無緣座俱，承認金銀等宣舉十事。

    修修那伽之子迦羅阿育王是彼等之從黨。

     爾時伽乾陀之子耶舍尊者遊行于跋耆族間，聞：“毗舍離城跋耆族出身之比丘等宣舉十事。

    ”“我此是十力教衰廢，與恬淡不相應，然，我說此非法降伏此輩宣揚正法耶！”思惟而入毗舍離城。

    茲迦乾陀之子耶舍尊者，住在毗舍離城大林重閣講堂。

     爾時毗舍城跋耆族出身之比丘等，于其日布薩會盛水于青銅缽置于比丘僧伽之中央，向來集毗舍離城之優婆塞告曰：“諸子！就是一加哈婆那、半加哈婆那、一跋陀、一摩沙伽亦應寄贈僧伽，僧伽才能備具等物。

    ”［雲雲］，以下該述一切，［今略之］。

    于此律之合誦稱為七百。

    于此集會依耶舍尊者所召集比丘一百二十萬人。

    于此等之正中，離婆多尊者質問薩婆迦眉尊者解釋律，判定此等之十事鎮伏诤論。

    時或諸大德：“吾等應合誦法與律。

    ”選執持三藏通達無礙辯之七百比丘，集合于毗舍離城婆利迦園中，如由大迦葉大德所合誦，而洗掉一切聖教之垢穢，如原從藏、從部、從分、從法聚而合誦一切法與律。

    此合誦經八個月而畢。

    然于世： 進行于七百人 而稱為七百人 加以前之所行 而稱之為第二 此或： 此由上座之合誦 其中有名聲是薩婆迦眉及 蘇寐、離婆多與屈阇須毗多 耶舍與婆那參複多，此等之 大德是阿難大德之弟子 曾拜見如來者， 須摩?與婆婆伽眉等二人 知是阿?樓陀之弟子 曾拜見如來者， 由上座合誦